स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु । भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति
कौन बुद्धिमान स्त्री, राजा, साँप, वेदपाठी, स्वामी, शत्रु, भोग या जीवन — इन सब पर भरोसा कर सकता है?
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो- श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि । न होममन्त्रा न च मङ्गलानि नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः
जिस मनुष्य को बुद्धि के बाण ने घायल कर दिया हो, उसके लिए वैद्य तो मिल सकते हैं, पर कोई दवा काम नहीं आती; न यज्ञ-मंत्र, न शुभ विधि, न अथर्ववेद के टोने, और न ही बढ़िया औषधियाँ असर करती हैं।
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत। नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः
हे भरतवंशी, साँप, अग्नि, सिंह और कुलीन पुत्र — इन सबको मनुष्य कभी भी छोटा न समझे, क्योंकि इन सबमें बड़ी शक्ति होती है।
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु। न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः
अग्नि का तेज संसार में बहुत बड़ा है, पर वह लकड़ी में छिपा रहता है; जब तक कोई उसे जलाता नहीं, तब तक वह लकड़ी अग्नि को प्रकट नहीं करती।
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते। तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा
लेकिन जब वही अग्नि लकड़ी से रगड़कर प्रकट होती है, तब वह अपने तेज से उस लकड़ी और पूरे वन को जल्दी ही जला देती है।
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
ठीक वैसे ही, जो लोग कुल में जन्मे हैं और जिनमें अग्नि जैसा तेज है, वे धैर्यवान और शांत रहते हैं — जैसे लकड़ी में अग्नि छिपी रहती है।
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
हे पाण्डुपुत्र, तुम और तुम्हारे पुत्र लता के समान हो, और साल वृक्ष तुम्हारा सहारा है; लता कभी भी बड़े वृक्ष के बिना नहीं बढ़ती।
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि। सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन
हे राजा, तुम्हारा पुत्र वन है और अम्बिका के पुत्र उस वन के सिंह हैं; जान लो, पिता, कि यदि सिंह वन छोड़ दें तो वन नष्ट हो जाता है, और वन के बिना सिंह भी टिक नहीं सकते।
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति। प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते
जब कोई वृद्ध पास आता है, तब युवक के प्राण ऊपर उठ जाते हैं; लेकिन उठकर आदर देने और प्रणाम करने से वे फिर लौट आते हैं।
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ। सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः
जब कोई योग्य अतिथि आए, तो उसे आसन देकर, जल लाकर उसके पैर धोकर, उसका हालचाल पूछकर और अपनी कुशलता बताकर, फिर विचार कर के उसे भोजन देना चाहिए।
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे । लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः
यदि कोई मंत्र जानने वाला अतिथि किसी के घर में जल, मधुपर्क या गाय स्वीकार नहीं करता — चाहे लोभ, डर या कंजूसी के कारण — तो सज्जन लोग कहते हैं कि उसका जीवन व्यर्थ है।
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च। सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः
वैद्य, शल्यचिकित्सक, नीच जाति का, चोर, निर्दयी, मद्यप, गर्भहंता, सेना में नौकरी करने वाला और वेद बेचने वाला — चाहे वह कितना भी प्रिय हो, ऐसा अतिथि जल का अधिकारी नहीं है।
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च। तिला मांसं फलमूलानि शाकं रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च
नमक, पका हुआ भोजन, दही, दूध, शहद, तेल, घी, तिल, मांस, फल-मूल, साग, लाल वस्त्र, सभी सुगंध और गुड़ — इन सबका कभी भी व्यापार नहीं करना चाहिए।
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः । निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः
जो क्रोधरहित है, मिट्टी-पत्थर-सोने को एक समान मानता है, शोक छोड़ चुका है, झगड़े से दूर है, निंदा-प्रशंसा और प्रिय-अप्रिय में सम है, और सब कुछ त्यागकर उदासीन रहता है — वही सच्चा भिक्षुक है।
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः। वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः
जो निवार और इंगुदी फल, साग आदि पर जीवित रहता है, आत्मसंयमी है, अग्निहोत्र में तत्पर है, वन में रहता है, अतिथियों का ध्यान रखता है, कठिनाई सहता है और पुण्य करता है — वही सच्चा तपस्वी है।
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्। दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः
अगर किसी ने बुद्धिमान को दुख दिया हो, तो यह सोचकर निश्चिंत न हो जाए कि 'मैं दूर हूँ'; क्योंकि बुद्धिमान के हाथ लंबे होते हैं, वह दूर बैठे भी अपने अपमान का बदला ले सकता है।
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति
अविश्वासी पर भरोसा न करो, और विश्वासी पर भी जरूरत से ज्यादा भरोसा न करो; क्योंकि भरोसे से डर पैदा होता है, और वह जड़ तक काट सकता है।
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः। श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत्
जो ईर्ष्या से रहित है, दूसरों की पत्नी की रक्षा करता है, सबके साथ बाँटता है, मधुर बोलता है, स्त्रियों से कोमल और मीठा बोलता है, पर उनके वश में नहीं होता — वही आदर्श है।
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः। स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः
सौभाग्यशाली स्त्रियों का सम्मान करना चाहिए; वे घर की शुभता और उजाला हैं। स्त्रियाँ ही घर की समृद्धि कही गई हैं, इसलिए उनकी विशेष रूप से रक्षा करनी चाहिए।
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम्। गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्। भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान्
पिता को घर का भीतरी भाग देना चाहिए, माता को रसोई सौंपनी चाहिए, और गायों को अपने समान समझना चाहिए। खेत में स्वयं जाना चाहिए, व्यापार और यात्रा सेवकों को सौंपनी चाहिए, और पुत्रों से ब्राह्मणों की सेवा करवानी चाहिए।
अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्रमश्मनो लोहमुत्थितम्। तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति
जल से अग्नि उत्पन्न होती है, ब्राह्मण से क्षत्रिय, और पत्थर से लोहा; इन सबकी शक्ति हर जगह रहती है, पर अंत में अपने ही मूल में शांत हो जाती है।
नित्यं सन्तं कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
श्रेष्ठ कुल में जन्मे लोग सदा घर में रहते हैं, उनमें अग्नि जैसी तेजस्विता होती है; वे सहनशील और अहंकार रहित होते हैं, जैसे लकड़ी में छुपा अग्नि।
यस्य मन्त्रं न जानन्ति बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये। स राजा सर्वतश्चक्षुश्चिरमैश्वर्यमश्नुते
जिस राजा के मंत्र को न बाहर के लोग जानते हैं, न अपने लोग, वह राजा सब ओर से सावधान रहकर लंबे समय तक राज्य करता है।
करिष्यन्न प्रभाषेत कृतान्येव तु दर्शयेत्। धर्मकामार्थकार्याणि तथा मन्त्रो न भिद्यते
जो करना है, उसकी चर्चा न करे, बल्कि जो कर लिया है, वही दिखाए; इसी तरह धर्म, काम, अर्थ और मंत्र की बातें भी गुप्त रखनी चाहिए।
गिरिपृष्ठमुपारुह्य प्रासादं वा रहोगतः। अरण्ये निःशलाके वा तत्र मन्त्रोऽभिधीयते
पहाड़ की चोटी पर, या एकांत महल में, या बिना झोपड़ी वाले जंगल में—वहीं मंत्रणा करनी चाहिए।
नासुहृत्परमं मन्त्रं भारतार्हति वेदितुम्। अपण्डितो वापि सुहृत्पण्डितो वाप्यनात्मवान्
हे भरत, असली मित्र भी सर्वोच्च मंत्र जानने योग्य नहीं होता; न ही अज्ञानी मित्र, और न ही वह विद्वान मित्र जिसमें आत्मसंयम न हो।
नापरीक्ष्य महीपालः कुर्यात्सचिवमात्मनः। अमात्ये ह्यर्थलिप्सा च मन्त्ररक्षणमेव च
राजा को बिना जांचे-परखे मंत्री नहीं बनाना चाहिए; क्योंकि मंत्री में लाभ की इच्छा और मंत्र की रक्षा—दोनों होती हैं।
कृतानि सर्वकार्याणि यस्य पारिषदा विदुः। धर्मे चार्थे च कामे च स राजा राजसत्तमः
जिस राजा के सलाहकार उसके धर्म, अर्थ और काम से जुड़े सभी कार्य जानते हैं, वही राजा सबसे श्रेष्ठ होता है।
गूढमन्त्रस्य नृपतेस्तस्य सिद्धिरसंशयम् ।। अप्रशस्तानि कार्याणि यो मोहादनुतिष्ठति
जिस राजा का मंत्र गुप्त रहता है, उसकी सफलता निश्चित है। जो मोहवश अनुचित कार्य करता है—
स तेषां विपरिभ्रंशाद्भ्रश्यते जीवितादपि ।। कर्मणां तु प्रशस्तानामनुष्ठानं सुखावहम्
वह उनसे भटककर अपने प्राण तक खो देता है। लेकिन अच्छे कर्मों का पालन सुख देने वाला होता है।