न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान्। यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः
लोग दूसरों के गुण जानने की उतनी इच्छा नहीं रखते, जितनी उनके दोष जानने की—ऐसा दुष्ट चित्त वालों का स्वभाव है।
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत्। नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम्
जो सबसे बड़ी सफलता चाहता है, उसे सदा धर्म का आचरण करना चाहिए; क्योंकि अर्थ धर्म से कभी अलग नहीं होता, जैसे स्वर्ग से अमृत नहीं अलग होता।
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः। तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या
जिसका मन पाप से हट गया है और शुभ में स्थित है, वही इस सारे संसार को—प्रकृति और उसकी विकृतियों को—अच्छी तरह समझ लेता है।
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति
जो समय के अनुसार धर्म, अर्थ और काम का पालन करता है, वह यहाँ और परलोक में धर्म, अर्थ और काम का संयोग प्राप्त करता है।
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः। स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति
जो क्रोध और हर्ष के उठते वेग को रोक लेता है, वही समृद्धि का पात्र बनता है और राजा होकर आपत्ति में भी विचलित नहीं होता।
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे। यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते
मनुष्यों की पाँच प्रकार की शक्तियाँ सदा होती हैं, उन्हें मुझसे सुनो; जिसमें सबसे पहले भुजाओं की शक्ति को प्रधान माना गया है।
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते। तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः
हे शुभेच्छु, मंत्री प्राप्त करना दूसरी शक्ति कही गई है; और विद्वानों ने धन प्राप्ति को तीसरी शक्ति बताया है।
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् । अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्
राजन, जो शक्ति जन्म से, पिता और पितामह से मिली है, उसे कुल की शक्ति कहते हैं और वह चौथी शक्ति मानी गई है।
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत । यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते
हे भारत, जिसके द्वारा ये सब शक्तियाँ एकत्र होती हैं, वह सबसे श्रेष्ठ शक्ति है, उसे बुद्धि की शक्ति कहा गया है।
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः । तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्
जो मनुष्य दूसरे के लिए बड़ा अनिष्ट कर सकता है, उससे वैर करके दूर हूँ—ऐसा सोचकर निश्चिंत नहीं रहना चाहिए।
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु । भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति
कौन बुद्धिमान स्त्री, राजा, साँप, वेदपाठी, स्वामी, शत्रु, भोग या जीवन — इन सब पर भरोसा कर सकता है?
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो- श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि । न होममन्त्रा न च मङ्गलानि नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः
जिस मनुष्य को बुद्धि के बाण ने घायल कर दिया हो, उसके लिए वैद्य तो मिल सकते हैं, पर कोई दवा काम नहीं आती; न यज्ञ-मंत्र, न शुभ विधि, न अथर्ववेद के टोने, और न ही बढ़िया औषधियाँ असर करती हैं।
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत। नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः
हे भरतवंशी, साँप, अग्नि, सिंह और कुलीन पुत्र — इन सबको मनुष्य कभी भी छोटा न समझे, क्योंकि इन सबमें बड़ी शक्ति होती है।
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु। न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः
अग्नि का तेज संसार में बहुत बड़ा है, पर वह लकड़ी में छिपा रहता है; जब तक कोई उसे जलाता नहीं, तब तक वह लकड़ी अग्नि को प्रकट नहीं करती।
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते। तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा
लेकिन जब वही अग्नि लकड़ी से रगड़कर प्रकट होती है, तब वह अपने तेज से उस लकड़ी और पूरे वन को जल्दी ही जला देती है।
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
ठीक वैसे ही, जो लोग कुल में जन्मे हैं और जिनमें अग्नि जैसा तेज है, वे धैर्यवान और शांत रहते हैं — जैसे लकड़ी में अग्नि छिपी रहती है।
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
हे पाण्डुपुत्र, तुम और तुम्हारे पुत्र लता के समान हो, और साल वृक्ष तुम्हारा सहारा है; लता कभी भी बड़े वृक्ष के बिना नहीं बढ़ती।
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि। सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन
हे राजा, तुम्हारा पुत्र वन है और अम्बिका के पुत्र उस वन के सिंह हैं; जान लो, पिता, कि यदि सिंह वन छोड़ दें तो वन नष्ट हो जाता है, और वन के बिना सिंह भी टिक नहीं सकते।
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति। प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते
जब कोई वृद्ध पास आता है, तब युवक के प्राण ऊपर उठ जाते हैं; लेकिन उठकर आदर देने और प्रणाम करने से वे फिर लौट आते हैं।
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ। सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः
जब कोई योग्य अतिथि आए, तो उसे आसन देकर, जल लाकर उसके पैर धोकर, उसका हालचाल पूछकर और अपनी कुशलता बताकर, फिर विचार कर के उसे भोजन देना चाहिए।
यस्योदकं मधुपर्कं च गां च न मन्त्रवित्प्रतिगृह्णाति गेहे । लोभाद्भयादथ कार्पण्यतो वा तस्यानर्थं जीवितमाहुरर्याः
यदि कोई मंत्र जानने वाला अतिथि किसी के घर में जल, मधुपर्क या गाय स्वीकार नहीं करता — चाहे लोभ, डर या कंजूसी के कारण — तो सज्जन लोग कहते हैं कि उसका जीवन व्यर्थ है।
चिकित्सकः शल्यकर्तावकीर्णी स्तेनः क्रूरो मद्यपो भ्रूणहा च। सेनाजीवी श्रुतिविक्रायकश्च भृशं प्रियोऽप्यतिथिर्नोदकार्हः
वैद्य, शल्यचिकित्सक, नीच जाति का, चोर, निर्दयी, मद्यप, गर्भहंता, सेना में नौकरी करने वाला और वेद बेचने वाला — चाहे वह कितना भी प्रिय हो, ऐसा अतिथि जल का अधिकारी नहीं है।
अविक्रेयं लवणं पक्वमन्नं दधि क्षीरं मधु तैलं घृतं च। तिला मांसं फलमूलानि शाकं रक्तं वासः सर्वगन्धा गुडाश्च
नमक, पका हुआ भोजन, दही, दूध, शहद, तेल, घी, तिल, मांस, फल-मूल, साग, लाल वस्त्र, सभी सुगंध और गुड़ — इन सबका कभी भी व्यापार नहीं करना चाहिए।
अरोषणो यः समलोष्ठाश्मकाञ्चनः प्रहीणशोको गतसन्धिविग्रहः । निन्दाप्रशंसोपरतः प्रियाप्रिये त्यजन्नुदासीनवदेष भिक्षुकः
जो क्रोधरहित है, मिट्टी-पत्थर-सोने को एक समान मानता है, शोक छोड़ चुका है, झगड़े से दूर है, निंदा-प्रशंसा और प्रिय-अप्रिय में सम है, और सब कुछ त्यागकर उदासीन रहता है — वही सच्चा भिक्षुक है।
नीवारमूलेङ्गुदशाकवृत्तिः सुसंयतात्माग्निकार्येषु चोद्यः। वने वसन्नतिथिष्वप्रमत्तो धुरन्धरः पुण्यकृदेष तापसः
जो निवार और इंगुदी फल, साग आदि पर जीवित रहता है, आत्मसंयमी है, अग्निहोत्र में तत्पर है, वन में रहता है, अतिथियों का ध्यान रखता है, कठिनाई सहता है और पुण्य करता है — वही सच्चा तपस्वी है।
अपकृत्य बुद्धिमतो दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्। दीर्घौ बुद्धिमतो बाहू याभ्यां हिंसति हिंसितः
अगर किसी ने बुद्धिमान को दुख दिया हो, तो यह सोचकर निश्चिंत न हो जाए कि 'मैं दूर हूँ'; क्योंकि बुद्धिमान के हाथ लंबे होते हैं, वह दूर बैठे भी अपने अपमान का बदला ले सकता है।
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्। विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलान्यपि निकृन्तति
अविश्वासी पर भरोसा न करो, और विश्वासी पर भी जरूरत से ज्यादा भरोसा न करो; क्योंकि भरोसे से डर पैदा होता है, और वह जड़ तक काट सकता है।
अनीर्षुर्गुप्तदारश्च संविभागी प्रियंवदः। श्लक्ष्णो मधुरवाक्स्त्रीणां न चासां वशगो भवेत्
जो ईर्ष्या से रहित है, दूसरों की पत्नी की रक्षा करता है, सबके साथ बाँटता है, मधुर बोलता है, स्त्रियों से कोमल और मीठा बोलता है, पर उनके वश में नहीं होता — वही आदर्श है।
पूजनीया महाभागाः पुण्याश्च गृहदीप्तयः। स्त्रियः श्रियो गृहस्योक्तास्तस्माद्रक्ष्या विशेषतः
सौभाग्यशाली स्त्रियों का सम्मान करना चाहिए; वे घर की शुभता और उजाला हैं। स्त्रियाँ ही घर की समृद्धि कही गई हैं, इसलिए उनकी विशेष रूप से रक्षा करनी चाहिए।
पितुरन्तःपुरं दद्यान्मातुर्दद्यान्महानसम्। गोषु चात्मसमं दद्यात्स्वयमेव कृषिं व्रजेत्। भृत्यैर्वाणिज्यचारं च पुत्रैः सेवेत च द्विजान्
पिता को घर का भीतरी भाग देना चाहिए, माता को रसोई सौंपनी चाहिए, और गायों को अपने समान समझना चाहिए। खेत में स्वयं जाना चाहिए, व्यापार और यात्रा सेवकों को सौंपनी चाहिए, और पुत्रों से ब्राह्मणों की सेवा करवानी चाहिए।