संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च। विसृष्टरागं पटुमानिनं चा- प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट्
छः प्रकार के निकृष्ट लोगों की सेवा नहीं करनी चाहिए: जिनके काम बिगड़े हुए हों, जो बहुत लापरवाह हों, हमेशा झूठ बोलते हों, जिनकी भक्ति कमजोर हो, जिनकी इच्छाएँ असंयमित हों और जो चालाक घमंडी हों।
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः। अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः
धन साथियों से जुड़ा रहता है और साथी धन से; ये दोनों एक-दूसरे पर निर्भर हैं, और एक के बिना दूसरा फलता-फूलता नहीं।
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्। स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्
पुत्रों को जन्म देकर और सब कर्ज़ से मुक्त होकर, उन्हें कुछ आजीविका का साधन देकर, और सब बेटियों का उचित विवाह कर देने के बाद, फिर वन में जाकर मुनि को जीवन यापन की इच्छा करनी चाहिए।
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्। तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये
जो सब प्राणियों के लिए हितकारी हो और स्वयं को सुख देने वाला हो, वही करना चाहिए; क्योंकि प्रभु के लिए यही सब कार्यसिद्धि का मूल है।
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च। व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः
जहाँ वृद्धि, प्रभाव, तेज, साहस, उन्नति और दृढ़ निश्चय हो, वहाँ आजीविका का कोई भय नहीं रहता।
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा। पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः
हे पाण्डुपुत्र, संघर्ष में जो दोष हैं, उन्हें देखो, जहाँ इन्द्र सहित देवता भी व्याकुल हो जाएँ; पुत्रों में निरंतर वैर, सदा चिंता, यश का नाश और शत्रु को हर्ष ही हर्ष होता है।
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य। उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे
भीष्म का, तुम्हारा—जो इन्द्र के समान है—द्रोण का और युधिष्ठिर राजा का क्रोध यदि बढ़ जाए, तो यह संसार नष्ट हो जाएगा, जैसे आकाश में जलता हुआ धूमकेतु गिरता है।
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः । पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्
तुम्हारे सौ पुत्र, कर्ण और पाँचों पाण्डव, सब मिलकर समुद्र और आकाश सहित पूरी पृथ्वी का शासन कर सकते हैं।
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात्
राजन, धृतराष्ट्र के पुत्र वन के समान हैं और पाण्डु के पुत्र बाघ माने गए हैं; न तो बाघों सहित वन को नष्ट करो और न ही वन के बिना बाघों को मिटने दो।
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम्। वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम्
बाघों के बिना वन नहीं रह सकता और वन के बिना बाघ भी नहीं रह सकते; वन की रक्षा बाघ करते हैं और बाघों की रक्षा वन करता है।
न तथेच्छन्ति कल्याणान्परेषां वेदितुं गुणान्। यथेषां ज्ञातुमिच्छन्ति नैर्गुण्यं पापचेतसः
लोग दूसरों के गुण जानने की उतनी इच्छा नहीं रखते, जितनी उनके दोष जानने की—ऐसा दुष्ट चित्त वालों का स्वभाव है।
अर्थसिद्धिं परामिच्छन्धर्ममेवादितश्चरेत्। नहि धर्मादपैत्यर्थः स्वर्गलोकादिवामृतम्
जो सबसे बड़ी सफलता चाहता है, उसे सदा धर्म का आचरण करना चाहिए; क्योंकि अर्थ धर्म से कभी अलग नहीं होता, जैसे स्वर्ग से अमृत नहीं अलग होता।
यस्यात्मा विरतः पापात्कल्याणे च निवेशितः। तेन सर्वमिदं बुद्धं प्रकृतिर्विकृतिश्च या
जिसका मन पाप से हट गया है और शुभ में स्थित है, वही इस सारे संसार को—प्रकृति और उसकी विकृतियों को—अच्छी तरह समझ लेता है।
यो धर्ममर्थं कामं च यथाकालं निषेवते । धर्मार्थकामसंयोगं सोऽमुत्रेह च विन्दति
जो समय के अनुसार धर्म, अर्थ और काम का पालन करता है, वह यहाँ और परलोक में धर्म, अर्थ और काम का संयोग प्राप्त करता है।
सन्नियच्छति यो वेगमुत्थितं क्रोधहर्षयोः। स श्रियो भाजनं राजन्यश्चापत्सु न मुह्यति
जो क्रोध और हर्ष के उठते वेग को रोक लेता है, वही समृद्धि का पात्र बनता है और राजा होकर आपत्ति में भी विचलित नहीं होता।
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे। यत्तु बाहुबलं नाम प्रथमं वलमुच्यते
मनुष्यों की पाँच प्रकार की शक्तियाँ सदा होती हैं, उन्हें मुझसे सुनो; जिसमें सबसे पहले भुजाओं की शक्ति को प्रधान माना गया है।
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलमुच्यते। तृतीयं धनलाभं तु बलमाहुर्मनीषिणः
हे शुभेच्छु, मंत्री प्राप्त करना दूसरी शक्ति कही गई है; और विद्वानों ने धन प्राप्ति को तीसरी शक्ति बताया है।
यत्त्वस्य सहजं राजन्पितृपैतामहं बलम् । अभिजातबलं नाम तच्चतुर्थं बलं स्मृतम्
राजन, जो शक्ति जन्म से, पिता और पितामह से मिली है, उसे कुल की शक्ति कहते हैं और वह चौथी शक्ति मानी गई है।
येन त्वेतानि सर्वाणि सङ्गृहीतानि भारत । यद्बलानां बलं श्रेष्ठं तत्प्रज्ञाबलमुच्यते
हे भारत, जिसके द्वारा ये सब शक्तियाँ एकत्र होती हैं, वह सबसे श्रेष्ठ शक्ति है, उसे बुद्धि की शक्ति कहा गया है।
महते योऽपकाराय नरस्य प्रभवेन्नरः । तेन वैरं समासज्य दूरस्थोऽस्मीति नाश्वसेत्
जो मनुष्य दूसरे के लिए बड़ा अनिष्ट कर सकता है, उससे वैर करके दूर हूँ—ऐसा सोचकर निश्चिंत नहीं रहना चाहिए।
स्त्रीषु राजसु सर्पेषु स्वाध्यायप्रभुशत्रुषु । भोगेष्वायुषि विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति
कौन बुद्धिमान स्त्री, राजा, साँप, वेदपाठी, स्वामी, शत्रु, भोग या जीवन — इन सब पर भरोसा कर सकता है?
प्रज्ञाशरेणाभिहतस्य जन्तो- श्चिकित्सकाः सन्ति न चौषधानि । न होममन्त्रा न च मङ्गलानि नाथर्वणा नाप्यगदाः सुसिद्धाः
जिस मनुष्य को बुद्धि के बाण ने घायल कर दिया हो, उसके लिए वैद्य तो मिल सकते हैं, पर कोई दवा काम नहीं आती; न यज्ञ-मंत्र, न शुभ विधि, न अथर्ववेद के टोने, और न ही बढ़िया औषधियाँ असर करती हैं।
सर्पश्चाग्निश्च सिंहश्च कुलपुत्रश्च भारत। नावज्ञेया मनुष्येण सर्वे ह्येतेऽतितेजसः
हे भरतवंशी, साँप, अग्नि, सिंह और कुलीन पुत्र — इन सबको मनुष्य कभी भी छोटा न समझे, क्योंकि इन सबमें बड़ी शक्ति होती है।
अग्निस्तेजो महल्लोके गूढस्तिष्ठति दारुषु। न चोपयुङ्क्ते तद्दारु यावन्नोद्दीप्यते परैः
अग्नि का तेज संसार में बहुत बड़ा है, पर वह लकड़ी में छिपा रहता है; जब तक कोई उसे जलाता नहीं, तब तक वह लकड़ी अग्नि को प्रकट नहीं करती।
स एव खलु दारुभ्यो यदा निर्मथ्य दीप्यते। तद्दारु च वनं चान्यन्निर्दहत्याशु तेजसा
लेकिन जब वही अग्नि लकड़ी से रगड़कर प्रकट होती है, तब वह अपने तेज से उस लकड़ी और पूरे वन को जल्दी ही जला देती है।
एवमेव कुले जाताः पावकोपमतेजसः। क्षमावन्तो निराकाराः काष्ठेऽग्निरिव शेरते
ठीक वैसे ही, जो लोग कुल में जन्मे हैं और जिनमें अग्नि जैसा तेज है, वे धैर्यवान और शांत रहते हैं — जैसे लकड़ी में अग्नि छिपी रहती है।
लताधर्मा त्वं सपुत्रः सालः पाण्डुसुता मताः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
हे पाण्डुपुत्र, तुम और तुम्हारे पुत्र लता के समान हो, और साल वृक्ष तुम्हारा सहारा है; लता कभी भी बड़े वृक्ष के बिना नहीं बढ़ती।
वनं राजंस्तव पुत्रोऽम्बिकेय सिंहान्वने पाण्डवांस्तात विद्धि। सिंहैर्विहीनं हि वनं विनश्येत् सिंहा विनश्येयुर्ऋते वनेन
हे राजा, तुम्हारा पुत्र वन है और अम्बिका के पुत्र उस वन के सिंह हैं; जान लो, पिता, कि यदि सिंह वन छोड़ दें तो वन नष्ट हो जाता है, और वन के बिना सिंह भी टिक नहीं सकते।
ऊर्ध्वं प्राणा ह्युत्क्रामन्ति यूनः स्थविर आयति। प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां पुनस्तान्प्रतिपद्यते
जब कोई वृद्ध पास आता है, तब युवक के प्राण ऊपर उठ जाते हैं; लेकिन उठकर आदर देने और प्रणाम करने से वे फिर लौट आते हैं।
पीठं दत्त्वा साधवेऽभ्यागताय आनीयापः परिनिर्णिज्य पादौ। सुखं पृष्ट्वा प्रतिवेद्यात्मसंस्थां ततो दद्यादन्नमवेक्ष्य धीरः
जब कोई योग्य अतिथि आए, तो उसे आसन देकर, जल लाकर उसके पैर धोकर, उसका हालचाल पूछकर और अपनी कुशलता बताकर, फिर विचार कर के उसे भोजन देना चाहिए।