त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
कुल की भलाई के लिए एक व्यक्ति को छोड़ देना चाहिए, गाँव की भलाई के लिए कुल को, देश की भलाई के लिए गाँव को, और आत्मा की भलाई के लिए पूरी पृथ्वी को भी छोड़ देना चाहिए।
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि
संकट के समय धन की रक्षा करनी चाहिए, धन से पत्नी की रक्षा करनी चाहिए, पर सदा अपने आप की रक्षा करनी चाहिए, चाहे पत्नी और धन भी छोड़ना पड़े।
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम्। तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान्
प्राचीन काल में जुए को मनुष्यों में वैर बढ़ाने वाला देखा गया है; इसलिए, बुद्धिमान को हँसी में भी जुए का सेवन नहीं करना चाहिए।
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज- न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय। तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य न रोचते तव वैचित्रवीर्य
जुए के समय भी मैंने कहा था, हे राजन्, कि यह सलाह उचित नहीं है, हे प्रतीपपुत्र। वह सलाह रोगी के लिए औषधि के समान थी—हितकारी लेकिन अप्रिय—इसलिए, हे विचित्रवीर्य, वह तुम्हें पसंद नहीं आई।
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः । हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः
राजन, तुम कौवों और सुंदर पंखों वाले मोरों को तो हरा सकते हो, लेकिन पाण्डवों को धृतराष्ट्र के पुत्रों के साथ नहीं। जब तुम सिंहों को छोड़कर गीदड़ों के बीच छिप जाओगे, तब समय आने पर तुम्हें पछताना पड़ेगा।
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य। तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति न चैनमापत्सु परित्यजन्ति
जो स्वामी अपने भक्ति करने वाले और हित चाहने वाले सेवक पर कभी भी क्रोध नहीं करता, ऐसे स्वामी पर सेवक विश्वास करते हैं और विपत्ति में भी उसे नहीं छोड़ते।
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्। त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः
सेवकों की आजीविका रोककर कोई भी नया राज्य या धन नहीं पाया जा सकता; क्योंकि ठगे गए और विरोधी सेवक उसे छोड़ देते हैं, और स्नेही मंत्री भी जब उनका हक छिन जाता है, तब साथ नहीं देते।
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा- ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्। सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि
हर काम और उसके खर्च को पहले सोच-समझकर, और उचित भरण-पोषण देकर, अपने योग्य साथियों को जोड़ना चाहिए; क्योंकि कठिन काम भी साथियों की मदद से ही पूरे होते हैं।
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री। वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः
जो सेवक स्वामी की मंशा समझकर सब काम लगन से करता है, हित की बात कहता है, स्वामी से प्रेम करता है, सज्जन है और अपनी ताकत जानता है, ऐसे सेवक पर वैसा ही दया करनी चाहिए जैसे अपने आप पर।
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः। प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः
जो सेवक समझाने पर ध्यान नहीं देता, आदेश देने पर उल्टा जवाब देता है, अपनी बुद्धि का घमंड करता है और विरोध करता है, ऐसे सेवक को तुरंत हटा देना चाहिए।
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः। अरोगजातीयमुदारवाक्यं दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम्
कहा गया है कि दूत में आठ गुण होने चाहिए: दृढ़ता, पुरुषत्व, जल्दी काम करने की आदत, दया, कोमलता, कुलीनता, अच्छा स्वास्थ्य और मधुर वाणी।
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले। न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत
किसी को भी दूसरे के घर पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए, न ही अनुचित समय पर उसमें जाना चाहिए; रात में चौराहे पर छुपकर नहीं खड़ा होना चाहिए और राजा की चाही हुई स्त्री की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे- त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य। न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात्
जहाँ गुप्त सलाह हो रही हो, या जहाँ बुरी संगति में सलाह हो, वहाँ नहीं जाना चाहिए; और न ही यह कहना चाहिए कि 'मैं तुम पर भरोसा करता हूँ', बल्कि उचित कारण बताना चाहिए।
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा। सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते
दया करने वाला राजा, चरित्रहीन स्त्री, राजसेवक, पुत्र, भाई, छोटे बच्चों वाली विधवा, सैनिक और जिसने बहुत भूमि खो दी हो—इन सबसे न्याय के काम में बचना चाहिए।
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च। पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च
आठ गुण मनुष्य को उजागर करते हैं: बुद्धि, कुल, विद्या, संयम, पराक्रम, कम बोलना, अपनी शक्ति अनुसार दान देना और कृतज्ञता।
एतान्गुणांस्तात महानुभावा- नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य। राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति
ये गुण, हे पिता, महान लोगों में होते हैं; एक गुण दूसरे गुणों को अपनी ओर खींचता है। जब राजा किसी व्यक्ति का सम्मान करता है, तो वह गुण बाकी सब गुणों को भी जोड़ लेता है।
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः। स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः
जो स्नानशील होता है, उसमें दस गुण होते हैं: बल, सुंदरता, स्वर की शुद्धता, कोमल स्पर्श, सुगंध, स्वच्छता, संपत्ति, कोमलता और श्रेष्ठ स्त्रियाँ।
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च। अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति
जो संयमित भोजन करता है, उसमें छह गुण होते हैं: अच्छा स्वास्थ्य, लंबी उम्र, बल, सुख, निःशंक संतान और वह जल्दी दुर्बल नहीं होता।
अकर्मशीलं च महाशनं च लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्। अदेशकालज्ञममिष्टवेष- मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत
अपने घर में आलसी, बहुत खाने वाले, लोगों के नापसंद, कपटी, निर्दयी, समय और स्थान का ज्ञान न रखने वाले या बुरे रूप वाले व्यक्ति को नहीं रखना चाहिए।
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्। निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न- मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत्
किसी भी बड़ी विपत्ति में भी कंजूस, गाली देने वाले, अज्ञानी, जंगल में रहने वाले, चालाक, अपमान करने वाले, घमंडी, कठोर, शत्रु और कृतघ्न से कभी भी कुछ नहीं माँगना चाहिए।
संक्लिष्टकर्माणमतिप्रमादं नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च। विसृष्टरागं पटुमानिनं चा- प्येतान्न सेवेत नराधमान्षट्
छः प्रकार के निकृष्ट लोगों की सेवा नहीं करनी चाहिए: जिनके काम बिगड़े हुए हों, जो बहुत लापरवाह हों, हमेशा झूठ बोलते हों, जिनकी भक्ति कमजोर हो, जिनकी इच्छाएँ असंयमित हों और जो चालाक घमंडी हों।
सहायबन्धना ह्यर्थाः सहायाश्चार्थबन्धनाः। अन्योन्यबन्धनावेतौ विनान्योन्यं न सिद्ध्यतः
धन साथियों से जुड़ा रहता है और साथी धन से; ये दोनों एक-दूसरे पर निर्भर हैं, और एक के बिना दूसरा फलता-फूलता नहीं।
उत्पाद्य पुत्राननृणांश्च कृत्वा वृत्तिं च तेभ्योऽनुविधाय कांचित्। स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा अरण्यसंस्थोऽथ मुनिर्बुभूषेत्
पुत्रों को जन्म देकर और सब कर्ज़ से मुक्त होकर, उन्हें कुछ आजीविका का साधन देकर, और सब बेटियों का उचित विवाह कर देने के बाद, फिर वन में जाकर मुनि को जीवन यापन की इच्छा करनी चाहिए।
हितं यत्सर्वभूतानामात्मनश्च सुखावहम्। तत्कुर्यादीश्वरो ह्येतन्मूलं सर्वार्थसिद्धये
जो सब प्राणियों के लिए हितकारी हो और स्वयं को सुख देने वाला हो, वही करना चाहिए; क्योंकि प्रभु के लिए यही सब कार्यसिद्धि का मूल है।
वृद्धिः प्रभावस्तेजश्च सत्वमुत्थानमेव च। व्यवसायश्च यस्य स्यात्तस्यावृत्तिभयं कुतः
जहाँ वृद्धि, प्रभाव, तेज, साहस, उन्नति और दृढ़ निश्चय हो, वहाँ आजीविका का कोई भय नहीं रहता।
पश्य दोषान्पाण्डवैर्विग्रहे त्वं यत्र व्यथेयुरपि देवाः सशक्रा। पुत्रैर्वैरं नित्यमुद्विग्नवासो यशःप्रणाशो द्विषतश्च हर्षः
हे पाण्डुपुत्र, संघर्ष में जो दोष हैं, उन्हें देखो, जहाँ इन्द्र सहित देवता भी व्याकुल हो जाएँ; पुत्रों में निरंतर वैर, सदा चिंता, यश का नाश और शत्रु को हर्ष ही हर्ष होता है।
भीष्मस्य कोपस्तव चैवेन्द्रकल्प द्रोणस्य राज्ञश्च युधिष्ठिरस्य। उत्सादयेल्लोकमिमं प्रवृद्धः श्वेतो ग्रहस्तिर्यगिवापतन्खे
भीष्म का, तुम्हारा—जो इन्द्र के समान है—द्रोण का और युधिष्ठिर राजा का क्रोध यदि बढ़ जाए, तो यह संसार नष्ट हो जाएगा, जैसे आकाश में जलता हुआ धूमकेतु गिरता है।
तव पुत्रशतं चैव कर्णः पञ्च च पाण्डवाः । पृथिवीमनुशासेयुरखिलां सागराम्बराम्
तुम्हारे सौ पुत्र, कर्ण और पाँचों पाण्डव, सब मिलकर समुद्र और आकाश सहित पूरी पृथ्वी का शासन कर सकते हैं।
धार्तराष्ट्रा वनं राजन्व्याघ्राः पाण्डुसुता मताः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं मा व्याघ्रा नीनशन्वनात्
राजन, धृतराष्ट्र के पुत्र वन के समान हैं और पाण्डु के पुत्र बाघ माने गए हैं; न तो बाघों सहित वन को नष्ट करो और न ही वन के बिना बाघों को मिटने दो।
न स्याद्वनमृते व्याघ्रान्व्याघ्रा न स्युर्ऋते वनम्। वनं हि रक्ष्यते व्याघ्रैर्व्याघ्रान्रक्षति काननम्
बाघों के बिना वन नहीं रह सकता और वन के बिना बाघ भी नहीं रह सकते; वन की रक्षा बाघ करते हैं और बाघों की रक्षा वन करता है।