यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य- स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः। मायाचारो मायया वर्तितव्यः साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः
मनुष्य को जैसा व्यवहार दूसरों से मिलता है, वैसा ही व्यवहार उसे करना चाहिए; यही धर्म है। जो छल करता है, उससे छल से ही व्यवहार करना चाहिए, और सज्जनों से सच्चाई से मिलना चाहिए।
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः
बुढ़ापा रूप को छीन लेता है, आशा धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, ईर्ष्या धर्म के आचरण को, काम लज्जा को, दुष्टों की सेवा आचरण को, क्रोध संपत्ति को और अभिमान सब कुछ नष्ट कर देता है।
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा। नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना
सभी वेदों में मनुष्य की आयु सौ वर्ष कही गई है, पर यदि वह पूरी नहीं होती, तो यहाँ कौन सा कारण उसकी आयु को घटाता है?
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप। क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट्
अत्यधिक अभिमान, कठोर वचन, दान न करना, क्रोध, स्वयं को कष्ट देना और मित्र से द्रोह—ये छह दोष, हे राजन्—
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम्। एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते
यही तीखे दोष जीवों की आयु काट देते हैं; ये ही मनुष्यों का नाश करते हैं, मृत्यु नहीं। तुम्हारा कल्याण हो।
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः। वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत
जो किसी विश्वास करने वाले की पत्नी के पास जाता है, जो गुरु-पत्नी के साथ संबंध बनाता है, जो द्विज नीच जाति की स्त्री से विवाह करता है, या जो मदिरा पीता है, हे भारतवंशी—
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः। शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः। एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः
जो अनुचित आज्ञा देता है, ब्राह्मणों की आजीविका छीनता है, ब्राह्मणों से सेवा करवाता है, या शरणागत की हत्या करता है—ये सब ब्रह्महत्या के समान हैं। इनके लिए प्रायश्चित करना चाहिए, ऐसा शास्त्र कहता है।
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च। नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान्
जो बुद्धिमानों की बात मानता है, दूसरों का बचा हुआ अन्न नहीं खाता, किसी को कष्ट नहीं देता, व्यर्थ के कामों से परेशान नहीं होता, कृतज्ञ, सत्यवादी और कोमल होता है—ऐसा विद्वान स्वर्ग को प्राप्त करता है।
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः। अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः
हे राजन्, सदा मधुर बोलने वाले लोग बहुत मिलते हैं; पर जो अप्रिय लेकिन हितकारी बात कहे या सुने, वह दुर्लभ है।
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये। अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान्
जो धर्म का सहारा लेकर, स्वामी की प्रिय या अप्रिय बातों को छोड़कर, अप्रिय लेकिन हितकारी बात कहता है—ऐसे राजा का वह सच्चा मित्र है।
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
कुल की भलाई के लिए एक व्यक्ति को छोड़ देना चाहिए, गाँव की भलाई के लिए कुल को, देश की भलाई के लिए गाँव को, और आत्मा की भलाई के लिए पूरी पृथ्वी को भी छोड़ देना चाहिए।
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि
संकट के समय धन की रक्षा करनी चाहिए, धन से पत्नी की रक्षा करनी चाहिए, पर सदा अपने आप की रक्षा करनी चाहिए, चाहे पत्नी और धन भी छोड़ना पड़े।
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम्। तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान्
प्राचीन काल में जुए को मनुष्यों में वैर बढ़ाने वाला देखा गया है; इसलिए, बुद्धिमान को हँसी में भी जुए का सेवन नहीं करना चाहिए।
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज- न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय। तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य न रोचते तव वैचित्रवीर्य
जुए के समय भी मैंने कहा था, हे राजन्, कि यह सलाह उचित नहीं है, हे प्रतीपपुत्र। वह सलाह रोगी के लिए औषधि के समान थी—हितकारी लेकिन अप्रिय—इसलिए, हे विचित्रवीर्य, वह तुम्हें पसंद नहीं आई।
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः । हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः
राजन, तुम कौवों और सुंदर पंखों वाले मोरों को तो हरा सकते हो, लेकिन पाण्डवों को धृतराष्ट्र के पुत्रों के साथ नहीं। जब तुम सिंहों को छोड़कर गीदड़ों के बीच छिप जाओगे, तब समय आने पर तुम्हें पछताना पड़ेगा।
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य। तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति न चैनमापत्सु परित्यजन्ति
जो स्वामी अपने भक्ति करने वाले और हित चाहने वाले सेवक पर कभी भी क्रोध नहीं करता, ऐसे स्वामी पर सेवक विश्वास करते हैं और विपत्ति में भी उसे नहीं छोड़ते।
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्। त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः
सेवकों की आजीविका रोककर कोई भी नया राज्य या धन नहीं पाया जा सकता; क्योंकि ठगे गए और विरोधी सेवक उसे छोड़ देते हैं, और स्नेही मंत्री भी जब उनका हक छिन जाता है, तब साथ नहीं देते।
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा- ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्। सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि
हर काम और उसके खर्च को पहले सोच-समझकर, और उचित भरण-पोषण देकर, अपने योग्य साथियों को जोड़ना चाहिए; क्योंकि कठिन काम भी साथियों की मदद से ही पूरे होते हैं।
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री। वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः
जो सेवक स्वामी की मंशा समझकर सब काम लगन से करता है, हित की बात कहता है, स्वामी से प्रेम करता है, सज्जन है और अपनी ताकत जानता है, ऐसे सेवक पर वैसा ही दया करनी चाहिए जैसे अपने आप पर।
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः। प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः
जो सेवक समझाने पर ध्यान नहीं देता, आदेश देने पर उल्टा जवाब देता है, अपनी बुद्धि का घमंड करता है और विरोध करता है, ऐसे सेवक को तुरंत हटा देना चाहिए।
अस्तब्धमक्लीबमदीर्घसूत्रं सानुक्रोशं श्लक्ष्णमहार्यमन्यैः। अरोगजातीयमुदारवाक्यं दूतं वदन्त्यष्टगुणोपपन्नम्
कहा गया है कि दूत में आठ गुण होने चाहिए: दृढ़ता, पुरुषत्व, जल्दी काम करने की आदत, दया, कोमलता, कुलीनता, अच्छा स्वास्थ्य और मधुर वाणी।
न विश्वासाञ्जातु परस्य गेहे गच्छेन्नरश्चेतयानो विकाले। न चत्वरे निशि तिष्ठेन्निगूढो न राजकाम्यां योषितं प्रार्थयीत
किसी को भी दूसरे के घर पर कभी भरोसा नहीं करना चाहिए, न ही अनुचित समय पर उसमें जाना चाहिए; रात में चौराहे पर छुपकर नहीं खड़ा होना चाहिए और राजा की चाही हुई स्त्री की इच्छा नहीं करनी चाहिए।
न निह्नवं मन्त्रगतस्य गच्छे- त्संसृष्टमन्त्रस्य कुसङ्गतस्य। न च ब्रूयान्नाश्वसिमि त्वयीति सकारणं व्यपदेशं तु कुर्यात्
जहाँ गुप्त सलाह हो रही हो, या जहाँ बुरी संगति में सलाह हो, वहाँ नहीं जाना चाहिए; और न ही यह कहना चाहिए कि 'मैं तुम पर भरोसा करता हूँ', बल्कि उचित कारण बताना चाहिए।
घृणी राजा पुंश्चली राजभृत्यः पुत्रो भ्राता विधवा बालपुत्रा। सेनाजीवी चोद्धृतभूरिरेव व्यवहारेषु वर्जनीयाः स्युरेते
दया करने वाला राजा, चरित्रहीन स्त्री, राजसेवक, पुत्र, भाई, छोटे बच्चों वाली विधवा, सैनिक और जिसने बहुत भूमि खो दी हो—इन सबसे न्याय के काम में बचना चाहिए।
अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च श्रुतं दमश्च। पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च
आठ गुण मनुष्य को उजागर करते हैं: बुद्धि, कुल, विद्या, संयम, पराक्रम, कम बोलना, अपनी शक्ति अनुसार दान देना और कृतज्ञता।
एतान्गुणांस्तात महानुभावा- नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य। राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं सर्वान्गुणनेष गुणो बिभर्ति
ये गुण, हे पिता, महान लोगों में होते हैं; एक गुण दूसरे गुणों को अपनी ओर खींचता है। जब राजा किसी व्यक्ति का सम्मान करता है, तो वह गुण बाकी सब गुणों को भी जोड़ लेता है।
गुणा दश स्नानशीलं भजन्ते बलं रूपं स्वरवर्णप्रशुद्धिः। स्पर्शश्च गन्धश्च विशुद्धता च श्रीः सौकुमार्यं प्रवराश्च नार्यः
जो स्नानशील होता है, उसमें दस गुण होते हैं: बल, सुंदरता, स्वर की शुद्धता, कोमल स्पर्श, सुगंध, स्वच्छता, संपत्ति, कोमलता और श्रेष्ठ स्त्रियाँ।
गुणाश्च षण्मितभुक्तं भजन्ते आरोग्यमायुश्च बलं सुखं च। अनाविलं चास्य भवत्यपत्यं न चैनमाद्यून इति क्षिपन्ति
जो संयमित भोजन करता है, उसमें छह गुण होते हैं: अच्छा स्वास्थ्य, लंबी उम्र, बल, सुख, निःशंक संतान और वह जल्दी दुर्बल नहीं होता।
अकर्मशीलं च महाशनं च लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम्। अदेशकालज्ञममिष्टवेष- मेतान्गृहे न प्रतिवासयेत
अपने घर में आलसी, बहुत खाने वाले, लोगों के नापसंद, कपटी, निर्दयी, समय और स्थान का ज्ञान न रखने वाले या बुरे रूप वाले व्यक्ति को नहीं रखना चाहिए।
कदर्यमाक्रोशकमश्रुतं च वनौकसं धूर्तममान्यमानिनम्। निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्न- मेतान्भृशार्तोपि न जातु याचेत्
किसी भी बड़ी विपत्ति में भी कंजूस, गाली देने वाले, अज्ञानी, जंगल में रहने वाले, चालाक, अपमान करने वाले, घमंडी, कठोर, शत्रु और कृतघ्न से कभी भी कुछ नहीं माँगना चाहिए।