न तद्बलं यन्मृदुना विरुध्यते सूक्ष्मो धर्मस्तरसा सेवितव्यः। प्रध्वंसिनी क्रूरसमाहिता श्री- र्मृदुप्रौढा गच्छति पुत्रपौत्रान्
जो बल कोमलता का विरोध करता है, वह असली बल नहीं है। सूक्ष्म धर्म को पूरी लगन से अपनाना चाहिए। क्रूर और चंचल लक्ष्मी विनाश लाती है, लेकिन कोमल और स्थिर लक्ष्मी से पुत्र-पौत्र मिलते हैं।
धार्तराष्ट्राः पाण्डवान्पालयन्तु पाण्डोः सुतास्तव पुत्रांश्च पान्तु। एकारिमित्राः कुरवो ह्येककार्या जीवन्तु राजन्सुखिनः समृद्धाः
धृतराष्ट्र के पुत्र पाण्डवों की रक्षा करें और पाण्डु के पुत्र आपके पुत्रों की रक्षा करें। कौरव, चाहे मित्र हों या शत्रु, सबका उद्देश्य एक है। हे राजन्, वे सब सुखी और समृद्धि से जिएँ।
मेढीभूतः कौरवाणां त्वमद्य त्वय्याधीनं कुरुकुलमाजमीढ। पार्थान्बालान्वनवासप्रतप्ता- न्गोपायस्व स्वं यशस्तात रक्षन्
आज आप कौरवों के आधार हैं, हे अजमीढ़ के वंशज, कुरुवंश आप पर निर्भर है। वनवास से तपे हुए बालक पाण्डवों की रक्षा कीजिए और अपनी कीर्ति की भी रक्षा कीजिए, हे तात।
सन्धत्स्व त्वं कौरव पाण्डुपुत्रै- र्मा नेऽन्तरं रिपवः प्रार्थयन्तु। सत्ये स्थितास्ते नरदेव सर्वे दुर्योधनं स्थापय त्वं नरेन्द्र
हे कौरव, पाण्डु पुत्रों से मेल कर लीजिए, ताकि शत्रु बीच में फूट न डाल सकें। सब सत्य पर अडिग हैं, हे नरेन्द्र, आप दुर्योधन को भी सही मार्ग पर स्थापित करें।
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्। वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः
हे राजेन्द्र, मनु स्वायंभुव ने ये सत्रह बातें वैचित्रवीर्य के उन पुरुषों से कहीं, जो आकाश की ओर मुट्ठियाँ उठाकर प्रहार कर रहे थे।
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत्। अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा
उन्होंने उन लोगों से भी कहा, जो इन्द्र का धनुष चढ़ा कर झुके थे, और वैसे ही उन लोगों से भी, जो मरीचि के चरण पकड़ रहे थे।
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये- द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् । स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा
जो किसी शिष्य न बनने वाले को शिक्षा देता है, जो अयोग्य से प्रसन्न होता है, जो शत्रु से अत्यधिक मेलजोल रखता है, जो किसी स्त्री को शुभ बात सुनने से रोकता है, जो अयोग्य से याचना करता है या अपनी बड़ाई करता है—
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी। अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र
जो कुलीन होकर भी अनुचित काम करता है, जो निर्बल होकर भी सदा बलवान से शत्रुता करता है, जो अविश्वासी से बात करता है, या जो अनुचित इच्छा करता है, हे राजन्—
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः । परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम्
जो ससुर बहू के मज़ाक को गंभीरता से लेता है, जो बहू के वश में होने पर भी मान के कारण उससे डरता है, जो पराए खेत में बीज बोता है, या जो स्त्री की अत्यधिक निंदा करता है—
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः। यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः
जो कुछ पाकर कहता है 'मुझे याद नहीं', जो याचना करने पर दान देकर अपनी बड़ाई करता है, जो दुष्टों से मीठी बात करता है—इन सबको यमदूत नरक में ले जाते हैं।
यस्मिन्यथा वर्तते यो मनुष्य- स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः। मायाचारो मायया वर्तितव्यः साध्वाचारः साधुना प्रत्युपेयः
मनुष्य को जैसा व्यवहार दूसरों से मिलता है, वैसा ही व्यवहार उसे करना चाहिए; यही धर्म है। जो छल करता है, उससे छल से ही व्यवहार करना चाहिए, और सज्जनों से सच्चाई से मिलना चाहिए।
जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया कामो ह्रियं वृत्तमनार्यसेवा क्रोधः श्रियं सर्वमेवाभिमानः
बुढ़ापा रूप को छीन लेता है, आशा धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, ईर्ष्या धर्म के आचरण को, काम लज्जा को, दुष्टों की सेवा आचरण को, क्रोध संपत्ति को और अभिमान सब कुछ नष्ट कर देता है।
शतायुरुक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा। नाप्नोत्यथ च तत्सर्वमायुः केनेह हेतुना
सभी वेदों में मनुष्य की आयु सौ वर्ष कही गई है, पर यदि वह पूरी नहीं होती, तो यहाँ कौन सा कारण उसकी आयु को घटाता है?
अतिमानोऽतिवादश्च तथाऽत्यागो नराधिप। क्रोधश्चात्मविधित्सा च मित्रद्रोहश्च तानि षट्
अत्यधिक अभिमान, कठोर वचन, दान न करना, क्रोध, स्वयं को कष्ट देना और मित्र से द्रोह—ये छह दोष, हे राजन्—
एत एवासयस्तीक्ष्णाः कृन्तन्त्यायूंषि देहिनाम्। एतानि मानवान्ध्नन्ति न मृत्युर्भद्रमस्तु ते
यही तीखे दोष जीवों की आयु काट देते हैं; ये ही मनुष्यों का नाश करते हैं, मृत्यु नहीं। तुम्हारा कल्याण हो।
विश्वस्तस्यैति यो दारान्यश्चापि गुरुतल्पगः। वृषलीपतिर्द्विजो यश्च पानपश्चैव भारत
जो किसी विश्वास करने वाले की पत्नी के पास जाता है, जो गुरु-पत्नी के साथ संबंध बनाता है, जो द्विज नीच जाति की स्त्री से विवाह करता है, या जो मदिरा पीता है, हे भारतवंशी—
आदेशकृद्वृत्तिहन्ता द्विजानां प्रेषकश्च यः। शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणः समाः। एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तमिति श्रुतिः
जो अनुचित आज्ञा देता है, ब्राह्मणों की आजीविका छीनता है, ब्राह्मणों से सेवा करवाता है, या शरणागत की हत्या करता है—ये सब ब्रह्महत्या के समान हैं। इनके लिए प्रायश्चित करना चाहिए, ऐसा शास्त्र कहता है।
गृहीतवाक्यो नयविद्वदान्यः शेषान्नभोक्ता ह्यविहिंसकश्च। नानर्थकृत्याकुलितः कृतज्ञः सत्यो मृदुः स्वर्गमुपैति विद्वान्
जो बुद्धिमानों की बात मानता है, दूसरों का बचा हुआ अन्न नहीं खाता, किसी को कष्ट नहीं देता, व्यर्थ के कामों से परेशान नहीं होता, कृतज्ञ, सत्यवादी और कोमल होता है—ऐसा विद्वान स्वर्ग को प्राप्त करता है।
सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः। अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः
हे राजन्, सदा मधुर बोलने वाले लोग बहुत मिलते हैं; पर जो अप्रिय लेकिन हितकारी बात कहे या सुने, वह दुर्लभ है।
यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये। अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान्
जो धर्म का सहारा लेकर, स्वामी की प्रिय या अप्रिय बातों को छोड़कर, अप्रिय लेकिन हितकारी बात कहता है—ऐसे राजा का वह सच्चा मित्र है।
त्यजेत्कुलार्थे पुरुषं ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
कुल की भलाई के लिए एक व्यक्ति को छोड़ देना चाहिए, गाँव की भलाई के लिए कुल को, देश की भलाई के लिए गाँव को, और आत्मा की भलाई के लिए पूरी पृथ्वी को भी छोड़ देना चाहिए।
आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि
संकट के समय धन की रक्षा करनी चाहिए, धन से पत्नी की रक्षा करनी चाहिए, पर सदा अपने आप की रक्षा करनी चाहिए, चाहे पत्नी और धन भी छोड़ना पड़े।
द्यूतमेतत्पुरा कल्पे दृष्टं वैरकरं नृणाम्। तस्माद्द्यूतं न सेवेत हास्यार्थमपि बुद्धिमान्
प्राचीन काल में जुए को मनुष्यों में वैर बढ़ाने वाला देखा गया है; इसलिए, बुद्धिमान को हँसी में भी जुए का सेवन नहीं करना चाहिए।
उक्तं मया द्यूतकालेऽपि राज- न्नेदं युक्तं वचनं प्रातिपेय। तदौषधं पथ्यमिवातुरस्य न रोचते तव वैचित्रवीर्य
जुए के समय भी मैंने कहा था, हे राजन्, कि यह सलाह उचित नहीं है, हे प्रतीपपुत्र। वह सलाह रोगी के लिए औषधि के समान थी—हितकारी लेकिन अप्रिय—इसलिए, हे विचित्रवीर्य, वह तुम्हें पसंद नहीं आई।
काकैरिमांश्चित्रबर्हान्मयूरान् पराजयेथाः पाण्डवान्धार्तराष्ट्रैः । हित्वा सिंहान्क्रोष्टुकान्गूहमानः प्राप्ते काले शोचिता त्वं नरेन्द्रः
राजन, तुम कौवों और सुंदर पंखों वाले मोरों को तो हरा सकते हो, लेकिन पाण्डवों को धृतराष्ट्र के पुत्रों के साथ नहीं। जब तुम सिंहों को छोड़कर गीदड़ों के बीच छिप जाओगे, तब समय आने पर तुम्हें पछताना पड़ेगा।
यस्तात न क्रुध्यति सर्वकालं भृत्यस्य भक्तस्य हिते रतस्य। तस्मिन्भृत्या भर्तरि विश्वसन्ति न चैनमापत्सु परित्यजन्ति
जो स्वामी अपने भक्ति करने वाले और हित चाहने वाले सेवक पर कभी भी क्रोध नहीं करता, ऐसे स्वामी पर सेवक विश्वास करते हैं और विपत्ति में भी उसे नहीं छोड़ते।
न भृत्यानां वृत्तिसंरोधनेन राज्यं धनं सञ्जिघृक्षेदपूर्वम्। त्यजन्ति ह्येनं वञ्चिता वै विरुद्धाः स्निग्धा ह्यमात्या परिहीनभोगाः
सेवकों की आजीविका रोककर कोई भी नया राज्य या धन नहीं पाया जा सकता; क्योंकि ठगे गए और विरोधी सेवक उसे छोड़ देते हैं, और स्नेही मंत्री भी जब उनका हक छिन जाता है, तब साथ नहीं देते।
कृत्यानि पूर्वं परिसङ्ख्याय सर्वा- ण्यायव्यये चानुरूपां च वृत्तिम्। सङ्गृह्णीयादनुरूपान्सहायान् सहायसाध्यानि हि दुष्कराणि
हर काम और उसके खर्च को पहले सोच-समझकर, और उचित भरण-पोषण देकर, अपने योग्य साथियों को जोड़ना चाहिए; क्योंकि कठिन काम भी साथियों की मदद से ही पूरे होते हैं।
अभिप्रायं यो विदित्वा तु भर्तुः सर्वाणि कार्याणि करोत्यतन्द्री। वक्ता हितानामनुरक्त आर्यः शक्तिज्ञ आत्मेव हि सोऽनुकम्प्यः
जो सेवक स्वामी की मंशा समझकर सब काम लगन से करता है, हित की बात कहता है, स्वामी से प्रेम करता है, सज्जन है और अपनी ताकत जानता है, ऐसे सेवक पर वैसा ही दया करनी चाहिए जैसे अपने आप पर।
वाक्यं तु यो नाद्रियतेऽनुशिष्टः प्रत्याह यश्चापि नियुज्यमानः। प्रज्ञाभिमानी प्रतिकूलवादी त्याज्यः स तादृक् त्वरयैव भृत्यः
जो सेवक समझाने पर ध्यान नहीं देता, आदेश देने पर उल्टा जवाब देता है, अपनी बुद्धि का घमंड करता है और विरोध करता है, ऐसे सेवक को तुरंत हटा देना चाहिए।