नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः। यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते
यह सब सदा ही व्याकुल रहता है और मन भी हमेशा बेचैन रहता है; हे महाबुद्धि, मुझे वह अवस्था बताओ जो चिंता और अशांति से रहित हो।
नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्। नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ
हे निष्पाप, मुझे शांति केवल ज्ञान और तप से, इंद्रियों के संयम से और लोभ के त्याग से ही मिलती दिखती है, अन्य किसी उपाय से नहीं।
बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत्। गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति
बुद्धि से भय दूर होता है, तप से महानता मिलती है, गुरु की सेवा से ज्ञान मिलता है और भोग से शांति प्राप्त होती है।
अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः। रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः
जो मुक्तजन हैं, वे यहाँ दान या वेदाध्ययन के पुण्य में आसक्त नहीं रहते, और राग-द्वेष से भी मुक्त होकर विचरण करते हैं।
स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः । तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते
जो व्यक्ति अच्छी तरह अध्ययन करता है, वीरता से युद्ध करता है, अच्छे कर्म करता है और सच्चा तप करता है, उसके अंत में सुख ही मिलता है।
स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते। न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः
जो आपस में बँटे हुए हैं, वे अच्छे बिछावन पर भी कभी चैन की नींद नहीं पाते; वे स्त्रियों में भी सुख नहीं पाते, न ही गायक या भाटों की प्रशंसा में आनंद लेते हैं, हे राजन।
न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः । न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति
जो आपस में बँटे हैं, वे कभी धर्म का पालन नहीं करते, न ही उन्हें यहाँ सुख मिलता है; वे सम्मान भी नहीं पाते और न ही शांति को पसंद करते हैं।
न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्। भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात्
ऐसे लोगों को हित की बात अच्छी नहीं लगती, न ही उन्हें कोई सुरक्षा मिलती है; हे मनुष्यों के राजा, बँटे हुए लोगों के लिए विनाश के अलावा कोई और आश्रय नहीं है।
संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः। संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं
समृद्ध गायों का आदर करना चाहिए, ब्राह्मण में तप का सम्मान करना चाहिए, स्त्रियों में चंचलता स्वाभाविक है और अपने संबंधियों से डर की आशंका हमेशा बनी रहती है।
धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च। धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ
जैसे अंगारे अलग-अलग होने पर धुआँ देते हैं और एक साथ होने पर जल उठते हैं, वैसे ही धृतराष्ट्र के संबंधी भी हैं, हे भरतश्रेष्ठ।
ब्राह्मणेषु च ये शूराः स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च। वृन्तादिव फलं पक्वं धृतराष्ट्र पतन्ति ते
जो ब्राह्मणों, स्त्रियों, संबंधियों और गायों में वीर होते हैं, वे भी पके फल की तरह डंठल से गिर जाते हैं और धृतराष्ट्र से दूर हो जाते हैं।
महानप्येकजो वृक्षो बलवान्सुप्रतिष्ठितः। प्रसह्य एव वातेन सस्कन्धो मर्दितुं क्षणात्
एक अकेला, मजबूत और गहराई से जड़ा हुआ बड़ा पेड़ भी, तेज़ हवा के झोंके से अपनी डालियों सहित पल भर में टूट सकता है।
अथ ये सहिता वृक्षाः सङ्घशः सुप्रतिष्ठिताः। ते हि शीघ्रतमान्वातान्सहन्तेन्योन्यसंश्रयात्
लेकिन जो पेड़ समूह में, अच्छी तरह जमे हुए होते हैं, वे आपस में सहारा देकर सबसे तेज़ हवाओं को भी सह लेते हैं।
एवं मनुष्यमप्येकं गुणैरपि समन्वितम्। शक्यं द्विषन्तो मन्यन्ते वायुर्द्रुममिवैकजम्
इसी तरह, गुणों से युक्त कोई मनुष्य भी यदि अकेला हो, तो शत्रु उसे उसी तरह कमज़ोर समझते हैं जैसे अकेला पेड़ हवा के सामने असहाय होता है।
अन्योन्यसमुपष्टम्भादन्योन्यापाश्रयेण च। ज्ञातयः संप्रवर्धन्ते सरसीवोत्पलान्युत
संबंधी आपस में सहारा और भरोसे से बढ़ते-फूलते हैं, जैसे सरोवर में कमल एक-दूसरे के सहारे खिलते हैं।
अवध्या ब्राह्मणा गावो ज्ञातयः शिशिवः स्त्रियः। येषां चान्नानि भुञ्जीत ये च स्युःक शरणागताः। महत्यप्यपराधेऽपि तेषां दण्डो विसर्जनम्
ब्राह्मण, गायें, संबंधी, बच्चे, स्त्रियाँ, जिनका अन्न खाया हो और जो शरण में आए हों—इनमें से किसी को भी मारना नहीं चाहिए। इनके बड़े अपराध पर भी केवल दंड स्वरूप त्याग ही उचित है।
न मनुष्ये गुणः कश्चिद्राजन्सधनतामृते। अनातुरत्वाद्भद्रं ते मृतकल्पा हि रोगिणः
हे राजन्, धन के बिना मनुष्य में कोई भी गुण मूल्यवान नहीं होता। आप सदा निरोग रहें, क्योंकि रोगी तो मृत समान ही होते हैं।
अव्याधिजं कटुकं शीर्षरोगि पापानुबन्धं परुषं तीक्ष्णमुष्णम् । सतां पेयं यन्न पिबन्त्यसन्तो मन्युं महाराज पिब प्रशाम्य
जो कड़वा, तीखा, कठोर, तेज़, बीमारी से उत्पन्न, पाप से जुड़ा और सिरदर्द देने वाला है—भले लोग उसे पी जाते हैं, दुष्ट नहीं। हे महाराज, अपने क्रोध को पी जाइए और शांत हो जाइए।
रोगार्दिता न फलान्याद्रियन्ते न वै लभन्ते विषयेषु तत्त्वम्। दुःखोपेता रोगिणो नित्यमेव न बुध्यन्ते धनभोगान्नसौख्यम्
जो लोग रोग से पीड़ित रहते हैं, उन्हें सुख की कोई चीज़ प्रिय नहीं लगती, न ही वे विषयों में सच्चाई समझ पाते हैं। सदा दुख में डूबे रोगी धन और भोग में भी सुख नहीं पाते।
पुरा ह्युक्तं नाकरोस्त्वं वचो मे द्यूते जितां द्रौपदीं प्रेक्ष्य राजन्। दुर्योधनं वारयेत्यक्षवत्यां कितवत्वं पण्डिता वर्जयन्ति
पहले मैंने आपको कहा था कि जब द्रौपदी जुए में हार गई थी, तब आप कुछ न करें, हे राजन्। मैंने आपको जुए की सभा में दुर्योधन को रोकने के लिए कहा था। बुद्धिमान लोग जुए से दूर रहते हैं।
न तद्बलं यन्मृदुना विरुध्यते सूक्ष्मो धर्मस्तरसा सेवितव्यः। प्रध्वंसिनी क्रूरसमाहिता श्री- र्मृदुप्रौढा गच्छति पुत्रपौत्रान्
जो बल कोमलता का विरोध करता है, वह असली बल नहीं है। सूक्ष्म धर्म को पूरी लगन से अपनाना चाहिए। क्रूर और चंचल लक्ष्मी विनाश लाती है, लेकिन कोमल और स्थिर लक्ष्मी से पुत्र-पौत्र मिलते हैं।
धार्तराष्ट्राः पाण्डवान्पालयन्तु पाण्डोः सुतास्तव पुत्रांश्च पान्तु। एकारिमित्राः कुरवो ह्येककार्या जीवन्तु राजन्सुखिनः समृद्धाः
धृतराष्ट्र के पुत्र पाण्डवों की रक्षा करें और पाण्डु के पुत्र आपके पुत्रों की रक्षा करें। कौरव, चाहे मित्र हों या शत्रु, सबका उद्देश्य एक है। हे राजन्, वे सब सुखी और समृद्धि से जिएँ।
मेढीभूतः कौरवाणां त्वमद्य त्वय्याधीनं कुरुकुलमाजमीढ। पार्थान्बालान्वनवासप्रतप्ता- न्गोपायस्व स्वं यशस्तात रक्षन्
आज आप कौरवों के आधार हैं, हे अजमीढ़ के वंशज, कुरुवंश आप पर निर्भर है। वनवास से तपे हुए बालक पाण्डवों की रक्षा कीजिए और अपनी कीर्ति की भी रक्षा कीजिए, हे तात।
सन्धत्स्व त्वं कौरव पाण्डुपुत्रै- र्मा नेऽन्तरं रिपवः प्रार्थयन्तु। सत्ये स्थितास्ते नरदेव सर्वे दुर्योधनं स्थापय त्वं नरेन्द्र
हे कौरव, पाण्डु पुत्रों से मेल कर लीजिए, ताकि शत्रु बीच में फूट न डाल सकें। सब सत्य पर अडिग हैं, हे नरेन्द्र, आप दुर्योधन को भी सही मार्ग पर स्थापित करें।
सप्तदशेमान्राजेन्द्र मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत्। वैचित्रवीर्य पुरुषानाकाशं मुष्टिभिर्घ्नतः
हे राजेन्द्र, मनु स्वायंभुव ने ये सत्रह बातें वैचित्रवीर्य के उन पुरुषों से कहीं, जो आकाश की ओर मुट्ठियाँ उठाकर प्रहार कर रहे थे।
तानेवेन्द्रस्य च धनुरनाम्यं नमतो ब्रवीत्। अथो मरीचिनः पादानग्राह्यान्गृह्णतस्तथा
उन्होंने उन लोगों से भी कहा, जो इन्द्र का धनुष चढ़ा कर झुके थे, और वैसे ही उन लोगों से भी, जो मरीचि के चरण पकड़ रहे थे।
यश्चाशिष्यं शास्ति वै यश्च तुष्ये- द्यश्चातिवेलं भजते द्विषन्तम् । स्त्रियश्च यो रक्षति भद्रमश्रुते यश्चायाच्यं याचते कत्थते वा
जो किसी शिष्य न बनने वाले को शिक्षा देता है, जो अयोग्य से प्रसन्न होता है, जो शत्रु से अत्यधिक मेलजोल रखता है, जो किसी स्त्री को शुभ बात सुनने से रोकता है, जो अयोग्य से याचना करता है या अपनी बड़ाई करता है—
यश्चाभिजातः प्रकरोत्यकार्यं यश्चाबलो बलिना नित्यवैरी। अश्रद्दधानाय च यो ब्रवीति यश्चाकाम्यं कामयते नरेन्द्र
जो कुलीन होकर भी अनुचित काम करता है, जो निर्बल होकर भी सदा बलवान से शत्रुता करता है, जो अविश्वासी से बात करता है, या जो अनुचित इच्छा करता है, हे राजन्—
वध्वाऽवहासं श्वशुरो मन्यते यो वध्वाऽवसन्नभयो मानकामः । परक्षेत्रे निर्वपति यश्च बीजं स्त्रियं च यः परिवदतेऽतिवेलम्
जो ससुर बहू के मज़ाक को गंभीरता से लेता है, जो बहू के वश में होने पर भी मान के कारण उससे डरता है, जो पराए खेत में बीज बोता है, या जो स्त्री की अत्यधिक निंदा करता है—
यश्चापि लब्ध्वा न स्मरामीति वादी दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः। यश्चासतः सान्त्वमुपानयीत एतान्नयन्ति निरयं पाशहस्ताः
जो कुछ पाकर कहता है 'मुझे याद नहीं', जो याचना करने पर दान देकर अपनी बड़ाई करता है, जो दुष्टों से मीठी बात करता है—इन सबको यमदूत नरक में ले जाते हैं।