वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च। अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः
आचरण की रक्षा पूरी मेहनत से करनी चाहिए; धन तो आता-जाता रहता है। धन घटने से कोई नष्ट नहीं होता, लेकिन आचरण घट जाए तो सब कुछ खत्म हो जाता है।
गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया। कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः
गायों, पशुओं, घोड़ों और अच्छी खेती के होते हुए भी, अगर आचरण में कमी है तो कुल कभी नहीं फलते-फूलते।
मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु राजा बद्धो मा परस्वापहारी । मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः
हमारे कुल में कोई ऐसा न हो जो दुश्मनी करे, जेल जाए, दूसरों की चीज़ चुराए, मित्रों से दगा करे, बुरा या झूठ बोले, या फिर पितरों, देवताओं और अतिथियों का अपमान करे।
यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत्। न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम्
जो हमारे ब्राह्मणों को मारता है, उनसे बैर रखता है, सभा में नहीं आता या हमारे लिए खेती नहीं करता—वह हमारे बीच न रहे।
तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता। सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन
घास, धरती, पानी, मीठी वाणी, मेहमाननवाज़ी और सच्चाई—ये बातें अच्छे लोगों के घरों में कभी कम नहीं होतीं।
श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम्। प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम्
हे राजन, ये सब बातें गहरी श्रद्धा से निभाई और आदर से अपनाई जाती हैं; इन्हें बुद्धिमान, धर्मप्रिय और पुण्य करने वाले लोग ही निभाते हैं।
सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः । एवं युक्ता भारसहा भवन्ति महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः
हे राजन, जैसे रथ हल्का बोझ तो उठा लेता है, वैसे ही बड़े कुलों के लोग ही कठिन जिम्मेदारी उठा सकते हैं, बाकी लोग नहीं।
न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्। यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि
जिस मित्र के गुस्से से डर लगे, या जिसे शक से देखा जाए, वह मित्र नहीं है। जिस मित्र पर पिता जैसा भरोसा किया जा सके, वही सच्चा मित्र है, बाकी नहीं।
यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते। स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम्
जो कोई भी, चाहे संबंध न हो, मित्रता का भाव रखता है, वही असली अपना है; वही सच्चा मित्र और सहारा है।
चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः। पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः
जिसका मन चंचल है और जो बड़ों की सेवा नहीं करता, उसके मित्र कभी टिकते नहीं, उसकी मित्रता हमेशा अस्थिर रहती है।
चलचित्तमनात्मानमिन्द्रियाणां वशानुगम्। अर्थाः समभिवर्तते हंसाः शुष्कं सरो यथा
जब मन चंचल हो जाता है और इंद्रियों के पीछे चलता है, तब विषय-वस्तुएँ उसे वैसे ही घेर लेती हैं जैसे सूखे सरोवर पर हंस इकट्ठा हो जाते हैं।
अकस्मादेव कुप्यन्ति प्रसीदन्त्यनिमित्ततः । शीलमेतदसाधूनामभ्रं पारिप्लवं यथा
दुष्ट लोग बिना कारण ही क्रोधित हो जाते हैं और बिना वजह ही प्रसन्न भी हो जाते हैं; उनका स्वभाव बादलों की तरह चंचल होता है, जो हवा में इधर-उधर उड़ते रहते हैं।
सत्कृताश्च कृतार्थाश्च मित्राणां न भवन्ति ये । तान्मृतानपि क्रव्यादाः कृतघ्नान्नोपभुञ्जते
जो लोग सम्मानित और संतुष्ट होने पर भी मित्र नहीं रहते, ऐसे कृतघ्न व्यक्तियों को मरने के बाद भी मांसभक्षी पशु नहीं खाते।
अर्थयेदेव मित्राणि सति वाऽसति वा धने। नानर्थयन्प्रजानाति मित्राणां सारफल्गुताम्
कोई व्यक्ति सुख या दुख में ही मित्रों को याद करता है; जो कभी मित्रों की खोज नहीं करता, वह मित्रता का असली मूल्य नहीं समझता।
सन्तापाद्भ्रश्यते रूपं सन्तापाद्भ्रश्यते बलम्। सन्तापाद्भ्रश्यते ज्ञानं सन्तापाद्व्याधिमृच्छति
दुख से रूप नष्ट हो जाता है, दुख से बल भी घट जाता है, दुख से ज्ञान भी चला जाता है और दुख से ही बीमारी आ जाती है।
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते। अमित्राश्च प्रहृष्यन्ति मा स्म शोके मनः कृथाः
अप्राप्य इच्छाएँ शरीर को शोक से जलाती हैं और शत्रु आनंदित होते हैं—इसलिए मन को शोक में मत डुबो।
पुनर्नरो म्रियते जायते च पुनर्नरो हीयते वर्धते च। पुनर्नरो याचति याच्यते च पुनर्नरः शोचति शोच्यते च
मनुष्य बार-बार मरता और जन्म लेता है; वह कभी घटता है, कभी बढ़ता है; कभी माँगता है, कभी उससे माँगा जाता है; कभी शोक करता है, कभी उसके लिए शोक किया जाता है।
सुखं च दुःखं च भवाभवौ च लाभालाभौ मरणं जीवितं च। पर्यायशः सर्वमेते स्पृशन्ति तस्माद्धीरो न च हृष्येन्न सोचेत्
सुख-दुख, होना-न होना, लाभ-हानि, मृत्यु और जीवन—ये सब बारी-बारी से सबको छूते हैं; इसलिए बुद्धिमान न तो अत्यधिक प्रसन्न होता है, न ही दुखी।
चलानि हीमानि षडिन्द्रियाणि तेषां यद्यद्वर्धते यत्रयत्र। ततस्ततः स्रवते बुद्धिरस्य च्छिद्रोदकुम्भादिव नित्यमम्भः
ये छहों इंद्रियाँ सचमुच चंचल हैं; इनमें जो जहाँ बढ़ती है, वहाँ-वहाँ बुद्धि भी बहने लगती है, जैसे छेद वाले घड़े से पानी लगातार टपकता रहता है।
तनुरुद्धः शिखी राजा मिथ्योपचरितो मया। मन्दानां मम पुत्राणां युद्धेनान्तं करिष्यति
वह राजा, जो संयमित और तेजस्वी है, उसे मैंने झूठा सम्मान दिया; अब वह युद्ध के द्वारा मेरे मूर्ख पुत्रों का अंत करेगा।
नित्योद्विग्नमिदं सर्वं नित्योद्विग्रमिदं मनः। यत्तत्पदमनुद्विग्नं तन्मे वद महामते
यह सब सदा ही व्याकुल रहता है और मन भी हमेशा बेचैन रहता है; हे महाबुद्धि, मुझे वह अवस्था बताओ जो चिंता और अशांति से रहित हो।
नान्यत्र विद्यातपसो नान्यत्रेन्द्रियनिग्रहात्। नान्यत्र लोभसन्त्यागाच्छान्तिं पश्यामि तेऽनघ
हे निष्पाप, मुझे शांति केवल ज्ञान और तप से, इंद्रियों के संयम से और लोभ के त्याग से ही मिलती दिखती है, अन्य किसी उपाय से नहीं।
बुद्ध्या भयं प्रणुदति तपसा विन्दते महत्। गुरुशुश्रूषया ज्ञानं शान्तिं भोगेन विन्दति
बुद्धि से भय दूर होता है, तप से महानता मिलती है, गुरु की सेवा से ज्ञान मिलता है और भोग से शांति प्राप्त होती है।
अनाश्रिता दानपुण्यं वेदपुण्यमनाश्रिताः। रागद्वेषविनिर्मुक्ता विचरन्तीह मोक्षिणः
जो मुक्तजन हैं, वे यहाँ दान या वेदाध्ययन के पुण्य में आसक्त नहीं रहते, और राग-द्वेष से भी मुक्त होकर विचरण करते हैं।
स्वधीतस्य सुयुद्धस्य सुकृतस्य च कर्मणः । तपसश्च सुतप्तस्य तस्यान्ते सुखमेधते
जो व्यक्ति अच्छी तरह अध्ययन करता है, वीरता से युद्ध करता है, अच्छे कर्म करता है और सच्चा तप करता है, उसके अंत में सुख ही मिलता है।
स्वास्तीर्णानि शयनानि प्रपन्ना न वै भिन्ना जातु निद्रां लभन्ते। न स्त्रीषु राजन्रतिमाप्नुवन्ति न मागधैः स्तूयमाना न सूतैः
जो आपस में बँटे हुए हैं, वे अच्छे बिछावन पर भी कभी चैन की नींद नहीं पाते; वे स्त्रियों में भी सुख नहीं पाते, न ही गायक या भाटों की प्रशंसा में आनंद लेते हैं, हे राजन।
न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः । न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति
जो आपस में बँटे हैं, वे कभी धर्म का पालन नहीं करते, न ही उन्हें यहाँ सुख मिलता है; वे सम्मान भी नहीं पाते और न ही शांति को पसंद करते हैं।
न वै तेषां स्वदते पथ्यमुक्तं योगक्षेमं कल्पते नैव तेषाम्। भिन्नानां वै मनुजेन्द्र परायणं न विद्यते किञ्चिदन्यद्विनाशात्
ऐसे लोगों को हित की बात अच्छी नहीं लगती, न ही उन्हें कोई सुरक्षा मिलती है; हे मनुष्यों के राजा, बँटे हुए लोगों के लिए विनाश के अलावा कोई और आश्रय नहीं है।
संपन्नं गोषु संभाव्यं संभाव्यं ब्राह्मणे तपः। संभाव्यं चापलं स्त्रीषु संभाव्यं ज्ञातितो भयं
समृद्ध गायों का आदर करना चाहिए, ब्राह्मण में तप का सम्मान करना चाहिए, स्त्रियों में चंचलता स्वाभाविक है और अपने संबंधियों से डर की आशंका हमेशा बनी रहती है।
धूमायन्ते व्यपेतानि ज्वलन्ति सहितानि च। धृतराष्ट्रोल्मुकानीव ज्ञातयो भरतर्षभ
जैसे अंगारे अलग-अलग होने पर धुआँ देते हैं और एक साथ होने पर जल उठते हैं, वैसे ही धृतराष्ट्र के संबंधी भी हैं, हे भरतश्रेष्ठ।