परश्चेदेनमभिविद्ध्येत बाणै- र्भृशं सुतीक्ष्णैरनलार्कदीप्तैः । विरिच्यमानोऽप्यतिरिच्यमानो विद्यात्कविः सुकृतं मे दधाति
अगर कोई उसे अग्नि और सूर्य के समान तीखे बाणों से भी घायल करे, तो भी सहन करने वाला ज्ञानी जानता है कि इससे मुझे पुण्य ही मिलता है।
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव। वासो यथा रङ्गवशं प्रयाति तथा स तेषां वशमभ्युपैति
चाहे वह सज्जन की सेवा करे या दुष्ट की, तपस्वी की या चोर की—जैसे वस्त्र रंग के अनुसार रंग जाता है, वैसे ही वह उनके प्रभाव में आ जाता है।
अतिवादं न प्रवदेन्न वादये- द्यो नाहतः प्रतिहन्यान्न घातयेत् । हन्तुं च यो नेच्छति पापकं वै तस्मै देवाः स्पृहयन्त्यागताय
न तो अधिक बोलना चाहिए, न झगड़ा करना चाहिए। जो बिना कारण चोट नहीं करता, न मारता है, न पापियों को मारने की इच्छा करता है—ऐसे व्यक्ति को देवता भी चाहते हैं।
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्। प्रियं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम्
लोग कहते हैं कि न बोली गई बात बोली गई से अच्छी है। सत्य बोलना दूसरा, प्रिय बोलना तीसरा, और धर्मयुक्त बोलना चौथा स्थान रखता है।
यादृशैः सन्निविशते यादृशांश्चोपसेवते। यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः
जैसे लोगों के साथ रहता है, जैसी संगति करता है, जैसा बनने की इच्छा करता है, वैसा ही मनुष्य बन जाता है।
यतो यतो निवर्तते ततस्ततो विमुच्यते। निवर्तनाद्धि सर्वतो न वेत्ति दुःखमण्वपि ।। न जीयते चानुजिगीषतेऽन्या- न्न वैरकृच्चाप्रतिघातकश्च
जहाँ-जहाँ से मनुष्य हटता है, वहाँ-वहाँ से वह मुक्त हो जाता है। सब ओर से हटने पर उसे कोई दुःख नहीं होता। वह न तो किसी से हारता है, न जीतने की इच्छा करता है, न वैर करता है, न प्रतिशोध लेता है।
निन्दाप्रशंसासु समस्वभावो न शोचते हृष्यति नैव चायम्
जिसका मन निंदा और प्रशंसा में समान रहता है, न दुखी होता है न प्रसन्न।
भावमिच्छति सर्वस्य नाभावे कुरुते मनः। सत्यवादी मृदुर्दान्तो यः स उत्तमपूरुषः
जो सबका भला चाहता है, किसी की अनुपस्थिति में मन नहीं लगाता, सत्य बोलता है, कोमल और संयमी है—वही उत्तम पुरुष है।
नानर्थकं सान्त्वयति प्रतिज्ञाय ददाति च। रन्ध्रं परस्य जानाति यः स मध्यमपूरुषः
जो व्यर्थ दिलासा नहीं देता, जो वचन देकर निभाता है, और दूसरों की कमी जानता है—वह मध्यम पुरुष है।
निराकरोति मित्राणि यो वै सोऽधमपूरुषः
जो मित्रों को त्याग देता है, वह अधम पुरुष है।
उत्तमानेव सेवेत प्राप्तकाले तु मध्यमान्। अधमांस्तु न सेवेत य इच्छेद्भूतिमात्मनः
जो अपनी भलाई चाहता है, उसे श्रेष्ठ लोगों की सेवा करनी चाहिए, समय आने पर मध्यम की भी, पर अधम की कभी नहीं।
प्राग्नोति वै वित्तमसद्बलेन नित्योत्थानात्प्रज्ञया पौरुषेण। न त्वेव सम्यग्लभते प्रशंसां न वृत्तमाप्नोति महाकुलानाम्
जो अनुचित उपाय, निरंतर प्रयास, बुद्धि और पुरुषार्थ से धन तो पा लेता है, पर उसे न तो सच्ची प्रशंसा मिलती है, न ही महान कुलों का आचरण।
महाकुलेभ्यः स्पृहयन्ति देवा धर्मार्थनित्याश्च बहुश्रुताश्च। पृच्छामि त्वां विदुरं प्रश्नमेतं भवन्ति वै कानि महाकुलानि
देवता सदा उन्हीं लोगों की कामना करते हैं जो बड़े कुलों से हैं, जो धर्म और धन में लगे रहते हैं, और जो बहुत पढ़े-लिखे हैं। हे विदुर, मैं तुमसे यही पूछना चाहता हूँ—बड़े कुलों की पहचान क्या है?
तपो दमो ब्रह्मवित्त्वं तितिक्षा। इज्या विवाहाः सान्त्वनं चान्नदानम्। अष्टावेते नित्यमेवं भवन्ति सतां गुणास्तानि महाकुलानि
तप, संयम, वेद का ज्ञान, सहनशीलता, यज्ञ, विवाह, दिलासा देना और अन्नदान—ये आठ गुण हमेशा अच्छे लोगों में पाए जाते हैं। यही बड़े कुलों की पहचान है।
येषां न वृत्तं व्यथते न योनि- श्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम्। ये कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि
जिनका आचरण कभी नहीं डगमगाता, जिनका वंश निष्कलंक है, जो साफ मन से धर्म के अनुसार चलते हैं, जो अपने कुल में खास यश चाहते हैं और जो झूठ छोड़ चुके हैं—वही बड़े कुल कहलाते हैं।
अनिज्यया कुविवाहैर्वेदस्योत्सादनेन च। कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च
यज्ञ न करने से, गलत विवाहों से, वेदों के नष्ट होने से और ब्राह्मणों का अपमान करने से कुल अपनी बड़ाई खो बैठते हैं।
देवद्रव्यनिनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च। कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च
देवताओं के लिए रखी चीज़ें नष्ट करने से, ब्राह्मणों की संपत्ति छीनने से और ब्राह्मणों का अपमान करने से कुल अपनी प्रतिष्ठा खो देते हैं।
ब्राह्मणानां परिभवात्परिवादाच्च भारत। कुलान्यकुलतां यान्ति न्यासापहरणेन च
हे भारत, ब्राह्मणों का अपमान करने, उनकी निंदा करने और किसी की अमानत हड़पने से भी कुल अपनी बड़ाई खो बैठते हैं।
कुलानि समुपेताननि गोभिः पुरुषतोऽर्थतः । कुलसंख्यां न गच्छन्ति यानि हीनानि वृत्ततः
जिन कुलों में गायें, लोग और धन तो खूब हैं, लेकिन आचरण में कमी है, वे कभी बड़े कुल नहीं माने जाते।
वृत्ततस्त्वविहीनानि कुलान्यल्पधनान्यपि । कुलसङ्ख्यां च गच्छन्ति कर्षन्ति च महद्यशः
पर जिन कुलों में आचरण की कमी नहीं है, भले ही उनका धन कम हो, वे बड़े कुल माने जाते हैं और उन्हें बड़ा यश मिलता है।
वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति च याति च। अक्षीणो वित्ततः क्षीणो वृत्ततस्तु हतो हतः
आचरण की रक्षा पूरी मेहनत से करनी चाहिए; धन तो आता-जाता रहता है। धन घटने से कोई नष्ट नहीं होता, लेकिन आचरण घट जाए तो सब कुछ खत्म हो जाता है।
गोभिः पशुभिरश्वैश्च कृष्या च सुसमृद्धया। कुलानि न प्ररोहन्ति यानि हीनानि वृत्ततः
गायों, पशुओं, घोड़ों और अच्छी खेती के होते हुए भी, अगर आचरण में कमी है तो कुल कभी नहीं फलते-फूलते।
मा नः कुले वैरकृत्कश्चिदस्तु राजा बद्धो मा परस्वापहारी । मित्रद्रोही नैकृतिकोऽनृती वा पूर्वाशी वा पितृदेवातिथिभ्यः
हमारे कुल में कोई ऐसा न हो जो दुश्मनी करे, जेल जाए, दूसरों की चीज़ चुराए, मित्रों से दगा करे, बुरा या झूठ बोले, या फिर पितरों, देवताओं और अतिथियों का अपमान करे।
यश्च नो ब्राह्मणान्हन्याद्यश्च नो ब्राह्णणान् द्विषेत्। न नः स समितिं गच्छेद्यश्च नो निर्वपेत्कृषिम्
जो हमारे ब्राह्मणों को मारता है, उनसे बैर रखता है, सभा में नहीं आता या हमारे लिए खेती नहीं करता—वह हमारे बीच न रहे।
तृणानि भूमिरुदकं वाक्व्रतुर्थी च सूनृता। सतामेतानि गेहेषु नोच्छिद्यन्ते कदाचन
घास, धरती, पानी, मीठी वाणी, मेहमाननवाज़ी और सच्चाई—ये बातें अच्छे लोगों के घरों में कभी कम नहीं होतीं।
श्रद्धया परया राजन्नुपनीतानि सत्कृतिम्। प्रवृत्तानि महाप्राज्ञ धर्मिणां पुण्यकर्मिणाम्
हे राजन, ये सब बातें गहरी श्रद्धा से निभाई और आदर से अपनाई जाती हैं; इन्हें बुद्धिमान, धर्मप्रिय और पुण्य करने वाले लोग ही निभाते हैं।
सूक्ष्मोऽपि भारं नृपते स्यन्दनो वै शक्तो वोढुं न तथाऽन्ये महीजाः । एवं युक्ता भारसहा भवन्ति महाकुलीना न तथान्ये मनुष्याः
हे राजन, जैसे रथ हल्का बोझ तो उठा लेता है, वैसे ही बड़े कुलों के लोग ही कठिन जिम्मेदारी उठा सकते हैं, बाकी लोग नहीं।
न तन्मित्रं यस्य कोपाद्बिभेति यद्वा मित्रं शङ्कितेनोपचर्यम्। यस्मिन्मित्रे पितरीवाश्वसीत तद्वै मित्रं सङ्गतानीतराणि
जिस मित्र के गुस्से से डर लगे, या जिसे शक से देखा जाए, वह मित्र नहीं है। जिस मित्र पर पिता जैसा भरोसा किया जा सके, वही सच्चा मित्र है, बाकी नहीं।
यः कश्चिदप्यसंबद्धो मित्रसावेन वर्तते। स एव बन्धुस्तन्मित्रं सा गतिस्तत्परायणम्
जो कोई भी, चाहे संबंध न हो, मित्रता का भाव रखता है, वही असली अपना है; वही सच्चा मित्र और सहारा है।
चलचित्तस्य वै पुंसो वृद्धाननुपसेवतः। पारिप्लवमतेर्नित्यमध्रुवो मित्रसङ्ग्रहः
जिसका मन चंचल है और जो बड़ों की सेवा नहीं करता, उसके मित्र कभी टिकते नहीं, उसकी मित्रता हमेशा अस्थिर रहती है।