यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम्। फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः
लेकिन जो समय पर पका हुआ फल लेता है, उसे फल का स्वाद भी मिलता है और बीज से फिर फल भी प्राप्त होता है।
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः। तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया
जैसे मधुमक्खी फूलों को बचाते हुए शहद लेती है, वैसे ही मनुष्य को भी दूसरों को बिना हानि पहुँचाए धन लेना चाहिए।
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः
जैसे माला गूंथने वाला बग़ीचे में एक-एक फूल चुनता है, पर जड़ नहीं उखाड़ता, वैसे ही हमें भी फूल चुनने चाहिए, न कि पौधे को नष्ट करना चाहिए।
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः। इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा
अगर मैं यह करूँ तो मुझे क्या मिलेगा? अगर न करूँ तो क्या होगा? ऐसे सोचकर ही मनुष्य को कोई काम करना या न करना चाहिए।
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः । कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः
कुछ बातें बिना कोशिश के भी अपने आप मिल जाती हैं; ऐसे कामों में मेहनत करना व्यर्थ ही जाता है।
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम्। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जो हमेशा बेकार के कामों में लगा रहता है और ज़रूरी कामों से मुँह मोड़ता है, ऐसी पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जिसका प्रसन्न होना भी बेकार है और क्रोध भी निरर्थक है, ऐसे पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् । क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान्
बुद्धिमान मनुष्य छोटे कारण वाले, लेकिन बड़े फल देने वाले कामों को जल्दी शुरू करता है और ऐसे कामों में देर नहीं करता।
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव । आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः
जो हर चीज़ को सीधा और साफ़ देखता है, मानो आँखों से पी रहा हो, वह चाहे चुपचाप बैठा हो, लोग उसकी ओर स्वतः आकर्षित हो जाते हैं।
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः । अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित्
कोई पेड़ खूब फूल सकता है पर फल न दे, या फल दे तो चढ़ना मुश्किल हो, या कच्चा होकर भी पका सा लगे, लेकिन वह कभी सूखता नहीं।
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्। प्रसादयति यो लोकं तं लोकोऽनुप्रसीदति
जो अपनी आँखों, मन, वाणी और कर्म से सबको प्रसन्न करता है, उसे दुनिया भी प्रसन्न होकर उत्तर देती है।
यस्मात्रस्यन्ति भूतानि मृगव्याधान्मृगा इव। सागरान्तामपि महीं लब्ध्वा स परिहीयते
जिससे सब प्राणी डरकर भागते हैं, जैसे हिरन शिकारी से भागते हैं, वह चाहे सारी धरती भी पा ले, फिर भी छोटा ही रह जाता है।
पितृपैतामहं राज्यं प्राप्यापि स्वेन कर्मणा। वायुरभ्रमिवासाद्य भ्रंशयत्यनये स्थितः
जो अपने कर्म से अपने पूर्वजों का राज्य पाता है, लेकिन अधर्म में लगा रहता है, वह बादलों को उड़ाने वाली हवा की तरह सब कुछ खो देता है।
धर्ममाचरतो राज्ञः सद्भिश्चरितमादितः। वसुधा वसुसंपूर्णा वर्धते भूतिवर्धनी
जब राजा धर्म का पालन करता है, जैसा अच्छे लोगों ने सदा किया है, तब धरती धन से भर जाती है और सबका भला करती है।
अथ संत्यजतो धर्ममधर्मं चानुतिष्ठतः। प्रतिसंवेष्टते भूमिरग्नौ चर्माहितं यथा
लेकिन जब वह धर्म छोड़कर अधर्म अपनाता है, तब धरती उससे दूर हो जाती है, जैसे आग में चमड़ा सिकुड़ जाता है।
य एव यत्नः क्रियते परराष्ट्रविमर्दने। स एव यत्नः कर्तव्यः स्वराष्ट्रपरिपालने
दूसरे राज्य पर आक्रमण करने में जितनी मेहनत लगती है, उतनी ही मेहनत अपने राज्य की रक्षा में भी करनी चाहिए।
धर्मेण राज्यं विन्देत धर्मेण परिपालयेत्। धर्ममूलां श्रियं प्राप्य न जहाति न हीयते
राज्य धर्म से ही पाना चाहिए और धर्म से ही उसकी रक्षा करनी चाहिए; धर्म पर टिकी हुई समृद्धि को पाने के बाद वह न तो छूटती है, न घटती है।
अप्युन्मत्तात्प्रलपतो बालाच्च परिजल्पतः। सर्वतः सारमादद्यादश्मभ्य इव काञ्चनम्
पागल की बकवास या बच्चे की बातों से भी, जैसे पत्थरों से सोना चुनते हैं, वैसे ही हर जगह से काम की बात लेनी चाहिए।
सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः। सञ्चिन्वन्धीर आसीत शिलाहारी शिलं यथा
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह महान लोगों की अच्छी और नेक बातें यहाँ-वहाँ से इकट्ठा करे, जैसे पत्थर काटने वाला पत्थर जमा करता है।
गन्धेन गावः पश्यन्ति वेदैः पश्यन्ति ब्राह्मणाः । चारैः पश्यन्ति राजानश्चक्षुर्भ्यामितरे जनाः
गायें गंध से पहचानती हैं, ब्राह्मण वेदों से, राजा जासूसों से और बाकी लोग अपनी आँखों से देखते हैं।
भूयांसं लभते क्लेशं या गौर्भवति दुर्दुहा । अथ या सुदुघा राजन्नैव तां वितुदन्त्यपि
जो गाय दुहने में कठिन होती है, उसे बहुत कष्ट सहना पड़ता है; लेकिन, हे राजन्, जो गाय आसानी से दूध देती है, उसे मारने पर भी कोई हानि नहीं होती।
यदतप्तं प्रणमति न तत्सन्तापमर्हति। यच्च स्वयं नतं दारु न तत्संनामयेद्बुधः
जो बिना तपे झुक जाता है, वह जलाने के योग्य नहीं होता; और जो लकड़ी अपने आप झुक जाती है, उसे समझदार लोग और नहीं झुकाते।
एतयोपमया धीरः सन्नमेत बलीयसे। इन्द्राय स प्रणमते नमते यो बलीयसे
इसी उपमा से बुद्धिमान को चाहिए कि वह बलवान के आगे झुक जाए; जैसे लोग इन्द्र के आगे झुकते हैं, वैसे ही जो अधिक शक्तिशाली हो, उसके आगे झुकना चाहिए।
पर्जन्यनाथाः पशवो राजानो मन्त्रिबान्धवाः। पतयो बान्धवाः स्त्रीणां ब्राह्मणा वेदबान्धवाः
पशु वर्षा पर निर्भर करते हैं, राजा अपने मंत्री और संबंधियों पर, स्त्रियाँ अपने पति और परिवार पर, और ब्राह्मण वेद तथा अपने साथियों पर निर्भर रहते हैं।
सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते । मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते
धर्म सत्य से सुरक्षित रहता है, विद्या योग से, रूप सफाई से और कुल अच्छे आचरण से सुरक्षित रहता है।
मानेन रक्ष्यते धान्यमश्वान्रक्षेदनुक्रमात्। अभीक्ष्णदर्शनाद्गावः स्त्रियो रक्ष्याः कुचेलतः
धन का मान-सम्मान से, घोड़ों का उचित देखभाल से, गायों और स्त्रियों का बार-बार ध्यान रखने से, और कपड़ों का साफ-सफाई से संरक्षण होता है।
न कुलं वृत्तहीनस्य प्रमाणमिति मे मतिः। अन्तेष्वपि हि जातानां वृत्तमेव विशिष्यते
मेरी समझ में, जिसके पास अच्छा आचरण नहीं है, उसके लिए कुल कोई मापदंड नहीं है; क्योंकि नीच कुल में जन्मे लोगों में भी आचरण ही सबसे बड़ा होता है।
य ईर्षुः परवित्तेषु रूपे वीर्ये कुलान्वये । सुखसौभाग्यसत्कारे तस्य व्याधिरनन्तकः
जो दूसरों की संपत्ति, रूप, बल, कुल, सुख, सौभाग्य या सम्मान से ईर्ष्या करता है, वह कभी न मिटने वाले रोग से ग्रस्त रहता है।
अकार्यकरणाद्भीतः कार्याणां च विवर्जनात्। अकाले मन्त्रभेदाच्च येन माद्येन्न तत्पिबेत्
जिससे पागलपन आ जाए, गलत काम करने, कर्तव्य छोड़ने या समय से पहले भेद खोलने का डर हो, ऐसा पेय नहीं पीना चाहिए।
विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनो मदः। मदा एतेऽवलिप्तानामेत एव सतां दमाः
विद्या का घमंड, धन का घमंड और कुल का घमंड—ये तीन प्रकार के मद हैं; ये अहंकारी लोगों को डुबोते हैं, लेकिन सज्जनों के लिए यही संयम का कारण बनते हैं।