मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत। अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते....मनः कृथाः
हे भारत, जो कार्य झूठे उपायों से किए जाते हैं, वे कभी-कभी सफल हो सकते हैं, लेकिन जो बिना उचित उपाय के किए जाएँ, उन पर मन मत लगाइए।
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति। उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः
इसी तरह, यदि योग के अनुसार किया गया कार्य भी सफल न हो, तो भी यदि वह उचित उपाय से किया गया है, तो बुद्धिमान को मन में दुख नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु। संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत्
जिन कार्यों के आगे-पीछे परिणाम जुड़ा हो, उनमें परिणाम को सोच-समझकर ही काम करना चाहिए, और बिना विचार किए कोई काम नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम्। उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा
किसी भी कार्य का परिणाम और उसका फल, साथ ही अपनी क्षमता को देखकर, धीर पुरुष को वही करना या न करना चाहिए।
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये। कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते
जो व्यक्ति वृद्धि और हानि, कोष, राज्य और दंड में उचित सीमा नहीं जानता, वह राज्य को संभाल नहीं सकता।
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति। युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति
लेकिन जो इन बातों को बताई गई तरह समझता है, और धर्म तथा लाभ का ज्ञान रखता है, वही राज्य प्राप्त करता है।
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम्। श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम्
ऐसा नहीं मानना चाहिए कि राज्य मिल ही गया है; जैसे बुढ़ापा सुंदरता को नष्ट कर देता है, वैसे ही अनुशासनहीनता समृद्धि को नष्ट कर देती है।
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम्। अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते
मछली जब स्वादिष्ट चारा देखकर बिना सोचे-समझे लोहे का काँटा निगल जाती है, तो उसे परिणाम का ध्यान नहीं रहता।
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत्। हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता
जो चीज पचाई जा सकती है, वही खानी चाहिए, और जो खा लिया है, उसे अच्छी तरह पचा लेना चाहिए; जो अंत में हितकारी हो, उसे ही पहले चुनना चाहिए, यदि समृद्धि चाहिए।
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः। स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति
जो व्यक्ति पेड़ से कच्चे फल तोड़ता है, उसे उनका स्वाद नहीं मिलता और उसका बीज भी नष्ट हो जाता है।
यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम्। फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः
लेकिन जो समय पर पका हुआ फल लेता है, उसे फल का स्वाद भी मिलता है और बीज से फिर फल भी प्राप्त होता है।
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः। तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया
जैसे मधुमक्खी फूलों को बचाते हुए शहद लेती है, वैसे ही मनुष्य को भी दूसरों को बिना हानि पहुँचाए धन लेना चाहिए।
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः
जैसे माला गूंथने वाला बग़ीचे में एक-एक फूल चुनता है, पर जड़ नहीं उखाड़ता, वैसे ही हमें भी फूल चुनने चाहिए, न कि पौधे को नष्ट करना चाहिए।
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः। इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा
अगर मैं यह करूँ तो मुझे क्या मिलेगा? अगर न करूँ तो क्या होगा? ऐसे सोचकर ही मनुष्य को कोई काम करना या न करना चाहिए।
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः । कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः
कुछ बातें बिना कोशिश के भी अपने आप मिल जाती हैं; ऐसे कामों में मेहनत करना व्यर्थ ही जाता है।
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम्। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जो हमेशा बेकार के कामों में लगा रहता है और ज़रूरी कामों से मुँह मोड़ता है, ऐसी पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जिसका प्रसन्न होना भी बेकार है और क्रोध भी निरर्थक है, ऐसे पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् । क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान्
बुद्धिमान मनुष्य छोटे कारण वाले, लेकिन बड़े फल देने वाले कामों को जल्दी शुरू करता है और ऐसे कामों में देर नहीं करता।
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव । आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः
जो हर चीज़ को सीधा और साफ़ देखता है, मानो आँखों से पी रहा हो, वह चाहे चुपचाप बैठा हो, लोग उसकी ओर स्वतः आकर्षित हो जाते हैं।
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः । अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित्
कोई पेड़ खूब फूल सकता है पर फल न दे, या फल दे तो चढ़ना मुश्किल हो, या कच्चा होकर भी पका सा लगे, लेकिन वह कभी सूखता नहीं।
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्। प्रसादयति यो लोकं तं लोकोऽनुप्रसीदति
जो अपनी आँखों, मन, वाणी और कर्म से सबको प्रसन्न करता है, उसे दुनिया भी प्रसन्न होकर उत्तर देती है।
यस्मात्रस्यन्ति भूतानि मृगव्याधान्मृगा इव। सागरान्तामपि महीं लब्ध्वा स परिहीयते
जिससे सब प्राणी डरकर भागते हैं, जैसे हिरन शिकारी से भागते हैं, वह चाहे सारी धरती भी पा ले, फिर भी छोटा ही रह जाता है।
पितृपैतामहं राज्यं प्राप्यापि स्वेन कर्मणा। वायुरभ्रमिवासाद्य भ्रंशयत्यनये स्थितः
जो अपने कर्म से अपने पूर्वजों का राज्य पाता है, लेकिन अधर्म में लगा रहता है, वह बादलों को उड़ाने वाली हवा की तरह सब कुछ खो देता है।
धर्ममाचरतो राज्ञः सद्भिश्चरितमादितः। वसुधा वसुसंपूर्णा वर्धते भूतिवर्धनी
जब राजा धर्म का पालन करता है, जैसा अच्छे लोगों ने सदा किया है, तब धरती धन से भर जाती है और सबका भला करती है।
अथ संत्यजतो धर्ममधर्मं चानुतिष्ठतः। प्रतिसंवेष्टते भूमिरग्नौ चर्माहितं यथा
लेकिन जब वह धर्म छोड़कर अधर्म अपनाता है, तब धरती उससे दूर हो जाती है, जैसे आग में चमड़ा सिकुड़ जाता है।
य एव यत्नः क्रियते परराष्ट्रविमर्दने। स एव यत्नः कर्तव्यः स्वराष्ट्रपरिपालने
दूसरे राज्य पर आक्रमण करने में जितनी मेहनत लगती है, उतनी ही मेहनत अपने राज्य की रक्षा में भी करनी चाहिए।
धर्मेण राज्यं विन्देत धर्मेण परिपालयेत्। धर्ममूलां श्रियं प्राप्य न जहाति न हीयते
राज्य धर्म से ही पाना चाहिए और धर्म से ही उसकी रक्षा करनी चाहिए; धर्म पर टिकी हुई समृद्धि को पाने के बाद वह न तो छूटती है, न घटती है।
अप्युन्मत्तात्प्रलपतो बालाच्च परिजल्पतः। सर्वतः सारमादद्यादश्मभ्य इव काञ्चनम्
पागल की बकवास या बच्चे की बातों से भी, जैसे पत्थरों से सोना चुनते हैं, वैसे ही हर जगह से काम की बात लेनी चाहिए।
सुव्याहृतानि महतां सुकृतानि ततस्ततः। सञ्चिन्वन्धीर आसीत शिलाहारी शिलं यथा
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि वह महान लोगों की अच्छी और नेक बातें यहाँ-वहाँ से इकट्ठा करे, जैसे पत्थर काटने वाला पत्थर जमा करता है।
गन्धेन गावः पश्यन्ति वेदैः पश्यन्ति ब्राह्मणाः । चारैः पश्यन्ति राजानश्चक्षुर्भ्यामितरे जनाः
गायें गंध से पहचानती हैं, ब्राह्मण वेदों से, राजा जासूसों से और बाकी लोग अपनी आँखों से देखते हैं।