चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्। मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः
जिसके इरादे या किए हुए काम दूसरों को पता नहीं चलते, जो मंत्रणा को गुप्त और ठीक से पूरा करता है—उसका कोई भी उद्देश्य, चाहे छोटा हो या बड़ा, विफल नहीं होता।
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः
जो सब प्राणियों की शांति में स्थित है, सत्यवादी, कोमल, अहंकार रहित और निर्मल मन वाला है—वह अपने कुल में वैसे ही पहचाना जाता है जैसे चमकता हुआ अनमोल रत्न।
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः स तेजसा सूर्य इवावभासते
जो अपनी गलती पर गहरा लज्जित होता है, वही सब लोगों का गुरु बनता है; जिसकी ऊर्जा अनंत है, मन प्रसन्न है और चित्त एकाग्र है—वह सूर्य की तरह तेजस्वी दिखाई देता है।
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः । त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय
वन में जन्मे, शाप से दग्ध राजा पाण्डु के पाँच पुत्र, जो पाँचों इन्द्रों के समान हैं, इन्हें केवल आपने ही पाला और सिखाया है, हे अम्बिका पुत्र! वे सब आपकी आज्ञा का पालन करते हैं।
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः । न देवानां नापि च मानुषाणां भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र
हे राजन्, यदि आप उन्हें उनका उचित राज्य दे देंगे, तो अपने पुत्रों के साथ सुखपूर्वक आनंदित रहेंगे; तब न तो देवताओं में और न ही मनुष्यों में आपकी कोई निंदा करेगा।
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि। तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः
पिता जी, आप जागते हुए और चिंता में जो भी उचित उपाय देखते हैं, वही हमें बताइए, क्योंकि आप धर्म और लाभ में निपुण और शुद्ध हृदय वाले हैं।
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः। यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम्
इसलिए, विदुर, आप अजातशत्रु के लिए पूरी समझदारी और सोच-विचार के साथ सब कुछ ठीक से चलाइए; जो भी आप कुरुओं के लिए हितकर और कल्याणकारी मानते हैं, वह निःसंकोच बताइए।
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् । कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव- न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः
मैं पाप की आशंका से और केवल बुराई ही देखकर व्याकुल मन से आपसे पूछता हूँ; जैसा आप सच में सोचते हैं, अजातशत्रु के लिए जो भी सबसे अच्छा है, वह मुझे बताइए।
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम्। नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम्
चाहे वह शुभ हो या अशुभ, अप्रिय हो या प्रिय, बिना पूछे किसी से कुछ नहीं कहना चाहिए—ऐसा करने वाला कभी दूसरों की हार नहीं चाहता।
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति। वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे
इसलिए, हे राजन्, मैं आपको कुरुओं के लिए जो हितकारी है, वही बताऊँगा; मेरे धर्मयुक्त और कल्याणकारी वचन ध्यान से सुनिए।
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत। अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते....मनः कृथाः
हे भारत, जो कार्य झूठे उपायों से किए जाते हैं, वे कभी-कभी सफल हो सकते हैं, लेकिन जो बिना उचित उपाय के किए जाएँ, उन पर मन मत लगाइए।
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति। उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः
इसी तरह, यदि योग के अनुसार किया गया कार्य भी सफल न हो, तो भी यदि वह उचित उपाय से किया गया है, तो बुद्धिमान को मन में दुख नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु। संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत्
जिन कार्यों के आगे-पीछे परिणाम जुड़ा हो, उनमें परिणाम को सोच-समझकर ही काम करना चाहिए, और बिना विचार किए कोई काम नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम्। उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा
किसी भी कार्य का परिणाम और उसका फल, साथ ही अपनी क्षमता को देखकर, धीर पुरुष को वही करना या न करना चाहिए।
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये। कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते
जो व्यक्ति वृद्धि और हानि, कोष, राज्य और दंड में उचित सीमा नहीं जानता, वह राज्य को संभाल नहीं सकता।
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति। युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति
लेकिन जो इन बातों को बताई गई तरह समझता है, और धर्म तथा लाभ का ज्ञान रखता है, वही राज्य प्राप्त करता है।
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम्। श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम्
ऐसा नहीं मानना चाहिए कि राज्य मिल ही गया है; जैसे बुढ़ापा सुंदरता को नष्ट कर देता है, वैसे ही अनुशासनहीनता समृद्धि को नष्ट कर देती है।
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम्। अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते
मछली जब स्वादिष्ट चारा देखकर बिना सोचे-समझे लोहे का काँटा निगल जाती है, तो उसे परिणाम का ध्यान नहीं रहता।
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत्। हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता
जो चीज पचाई जा सकती है, वही खानी चाहिए, और जो खा लिया है, उसे अच्छी तरह पचा लेना चाहिए; जो अंत में हितकारी हो, उसे ही पहले चुनना चाहिए, यदि समृद्धि चाहिए।
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः। स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति
जो व्यक्ति पेड़ से कच्चे फल तोड़ता है, उसे उनका स्वाद नहीं मिलता और उसका बीज भी नष्ट हो जाता है।
यस्तु पक्वमुपादत्ते काले परिणतं फलम्। फलाद्रसं स लभते बीजाच्चैव फलं पुनः
लेकिन जो समय पर पका हुआ फल लेता है, उसे फल का स्वाद भी मिलता है और बीज से फिर फल भी प्राप्त होता है।
यथा मधु समादत्ते रक्षन्पुष्पाणि षट्पदः। तद्वदर्थान्मनुष्येभ्य आदद्यादविहिंसया
जैसे मधुमक्खी फूलों को बचाते हुए शहद लेती है, वैसे ही मनुष्य को भी दूसरों को बिना हानि पहुँचाए धन लेना चाहिए।
पुष्पं पुष्पं विचिन्वीत मूलच्छेदं न कारयेत् । मालाकार इवारामे न यथाङ्गारकारकः
जैसे माला गूंथने वाला बग़ीचे में एक-एक फूल चुनता है, पर जड़ नहीं उखाड़ता, वैसे ही हमें भी फूल चुनने चाहिए, न कि पौधे को नष्ट करना चाहिए।
किं नु मे स्यादिदं कृत्वा किं नु मे स्यादकुर्वतः। इति कर्माणि सञ्चिन्त्य कुर्याद्वा पुरुषो न वा
अगर मैं यह करूँ तो मुझे क्या मिलेगा? अगर न करूँ तो क्या होगा? ऐसे सोचकर ही मनुष्य को कोई काम करना या न करना चाहिए।
अनारभ्या भवन्त्यर्थाः केचिन्नित्यं यथाऽगताः । कृतः पुरुषकारोऽहि भवेद्येषु निरर्थकः
कुछ बातें बिना कोशिश के भी अपने आप मिल जाती हैं; ऐसे कामों में मेहनत करना व्यर्थ ही जाता है।
अनर्थे चैव निरतमर्थे चैव पराङ्भुखम्। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जो हमेशा बेकार के कामों में लगा रहता है और ज़रूरी कामों से मुँह मोड़ता है, ऐसी पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
प्रसादो निष्फलो यस्य क्रोधश्चापि निरर्थकः। न तं भर्तारमिच्छन्ति षण्ढं पतिमिव स्त्रियः
जिसका प्रसन्न होना भी बेकार है और क्रोध भी निरर्थक है, ऐसे पुरुष को स्त्रियाँ पति के रूप में नहीं चाहतीं, जैसे वे नपुंसक पति को नहीं चाहतीं।
कांश्चिदर्थान्नरः प्राज्ञो लघुमूलान्महाफलान् । क्षिप्रमारभते कर्तुं न दीर्घयति तादृशान्
बुद्धिमान मनुष्य छोटे कारण वाले, लेकिन बड़े फल देने वाले कामों को जल्दी शुरू करता है और ऐसे कामों में देर नहीं करता।
ऋजु पश्यति यः सर्वं चक्षुषा नु पिबन्निव । आसीनमपि तूष्णीकमनुरज्यन्ति तं प्रजाः
जो हर चीज़ को सीधा और साफ़ देखता है, मानो आँखों से पी रहा हो, वह चाहे चुपचाप बैठा हो, लोग उसकी ओर स्वतः आकर्षित हो जाते हैं।
सुपुष्पितः स्यादफलः फलितः स्याद्दुरारुहः । अपक्वः पक्वसङ्काशो न तु शीर्येत कर्हिचित्
कोई पेड़ खूब फूल सकता है पर फल न दे, या फल दे तो चढ़ना मुश्किल हो, या कच्चा होकर भी पका सा लगे, लेकिन वह कभी सूखता नहीं।