न संरम्भेणारभते त्रिवर्ग- माकारितः शंसति तत्त्वमेव। न मित्रार्थे रोचयते विवादं नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः
जो क्रोध या उत्तेजना में धर्म, अर्थ, काम की शुरुआत नहीं करता, सदा सत्य बोलता है, मित्र के लिए झगड़ा नहीं चाहता और अपमानित होने पर भी न क्रोधित होता है, न भ्रमित—वही श्रेष्ठ है।
न योऽभ्यसूयत्सयनुकम्पते च न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति। नात्याह किंचित्क्षमते विवादं सर्वत्र तादृग्लभते प्रशंसाम्
जो किसी से ईर्ष्या नहीं करता, सब पर दया करता है, अपनी शक्ति से अधिक वचन नहीं देता, कभी अधिक नहीं बोलता, विवाद सह लेता है—ऐसा व्यक्ति सब जगह सराहा जाता है।
यो नोद्धतं कुरुते जातु वेषं न पौरुषेणापि विकत्थतेऽन्यान्। न मूर्च्छितः कटुकान्याह किंचि- त्प्रियं सदा तं कुरुते जनो हि
जो कभी घमंड से भरा रूप नहीं धरता, अपनी शक्ति से दूसरों पर नहीं इतराता, क्रोध में कठोर वचन नहीं कहता—ऐसे व्यक्ति को लोग सदा प्रिय मानते हैं।
न वैरमुद्दिपयति प्रशान्तं न दर्पमारोहति शान्तिमेति। न दुर्गतोऽस्मीति करोत्यकार्यं तमार्यशीलं परमाहुरार्याः
जो शांत लोगों में वैर नहीं जगाता, घमंड नहीं करता, शांति प्राप्त करता है, दुःख में भी अनुचित काम नहीं करता—ऐसे आर्य स्वभाव वाले को सज्जन लोग सच्चा आर्य मानते हैं।
न स्वे सुखे वै कुरुते प्रहर्षं नान्यस्य दुःखे भवति प्रहृष्टः। दत्त्वा न पश्चात्कुरुतेऽनुतापं स कथ्यते सत्पुरुषार्यशीलः
जो अपने सुख में अधिक हर्षित नहीं होता, दूसरों के दुःख में प्रसन्न नहीं होता, दान देकर कभी पछताता नहीं—ऐसे व्यक्ति को सच्चा सत्पुरुष कहते हैं।
देशाचारान्समयाञ्जातिधर्मान् बुभूषते यः स परावरज्ञः। स यत्र तत्राभिगतः सदैव महाजनस्याधिपत्यं करोति
जो हर जगह के रीति-रिवाज, नियम और जाति के धर्म जानने की इच्छा रखता है—ऐसा सब कुछ जानने वाला जहाँ भी जाता है, वहाँ बड़े लोगों का नेतृत्व पाता है।
दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम्। मत्तोन्मत्तैर्दुर्जनैश्चापि वादं यः प्रज्ञावान्वर्जयेत्स प्रधानः
जो बुद्धिमान व्यक्ति दिखावा, मोह, ईर्ष्या, बुरे काम, राजा की अप्रसन्नता, चुगली, दलों का वैर और नशे में या बुरे लोगों से झगड़ा—इन सबसे बचता है, वही सबसे श्रेष्ठ है।
दमं शौचं दैविकं मङ्गलानि प्रायश्चित्तान्विविधाँल्लोकवादान्। एतानि यः कुरुते नैत्यकानि तस्योत्थानं देवता राधयन्ति
जो सदा संयम, शुद्धता, शुभ कार्य, तरह-तरह के प्रायश्चित्त और लोकमत का पालन करता है—उसकी उन्नति में देवता भी सहायक होते हैं।
समैर्विवाहं कुरुते न हीनैः समैः सख्यं व्यवहारं कथां च। गुणैर्विशिष्टांश्च पुरो दधाति विपश्चितस्तस्य नयाः सुनीताः
जो बराबरी वालों से ही विवाह करता है, नीचों से नहीं; बराबरी वालों से ही मित्रता, व्यवहार और बातचीत करता है; गुणवानों को अपने से आगे रखता है—ऐसे बुद्धिमान की नीति उत्तम होती है।
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो मितं स्वपित्यमितं कर्म कृत्वा। ददात्यमित्रेष्वपि याचितः सं- स्तमात्मवन्तं प्रजहत्यनर्थाः
जो सीमित भोजन करता है और आश्रितों में बाँटता है, सीमित सोता है, परिश्रम में कोई सीमा नहीं रखता, माँगने पर शत्रु को भी देता है—ऐसा आत्मसंयमी व्यक्ति सब अनर्थ दूर कर देता है।
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किंचित्। मन्त्रे गुप्ते सम्यगनुष्ठिते च नाल्पोऽप्यस्य च्यवते कश्चिदर्थः
जिसके इरादे या किए हुए काम दूसरों को पता नहीं चलते, जो मंत्रणा को गुप्त और ठीक से पूरा करता है—उसका कोई भी उद्देश्य, चाहे छोटा हो या बड़ा, विफल नहीं होता।
यः सर्वभूतप्रशमे निविष्टः सत्यो मृदुर्मानकृच्छुद्धभावः अतीव स ज्ञायते ज्ञातिमध्ये महामणिर्जात्य इव सप्रन्नः
जो सब प्राणियों की शांति में स्थित है, सत्यवादी, कोमल, अहंकार रहित और निर्मल मन वाला है—वह अपने कुल में वैसे ही पहचाना जाता है जैसे चमकता हुआ अनमोल रत्न।
य आत्मनाऽपत्रपते भृशं नरः स सर्वलोकस्य गुरुर्भवत्युत अनन्तजेजाः सुमनाः समाहितः स तेजसा सूर्य इवावभासते
जो अपनी गलती पर गहरा लज्जित होता है, वही सब लोगों का गुरु बनता है; जिसकी ऊर्जा अनंत है, मन प्रसन्न है और चित्त एकाग्र है—वह सूर्य की तरह तेजस्वी दिखाई देता है।
वने जाताः शापदग्धस्य राज्ञः पाण्डोः पुत्राः पञ्च पञ्चेन्द्रकल्पाः । त्वयैव बाला वर्धिताः शिक्षिताश्च तवादेशं पालयन्त्याम्बिकेय
वन में जन्मे, शाप से दग्ध राजा पाण्डु के पाँच पुत्र, जो पाँचों इन्द्रों के समान हैं, इन्हें केवल आपने ही पाला और सिखाया है, हे अम्बिका पुत्र! वे सब आपकी आज्ञा का पालन करते हैं।
प्रदायैषामुचितं तातराज्यं सुखी पुत्रैः सहितो मोदमानः । न देवानां नापि च मानुषाणां भविष्यसि त्वं गर्हणीयो नरेन्द्र
हे राजन्, यदि आप उन्हें उनका उचित राज्य दे देंगे, तो अपने पुत्रों के साथ सुखपूर्वक आनंदित रहेंगे; तब न तो देवताओं में और न ही मनुष्यों में आपकी कोई निंदा करेगा।
जाग्रतो दह्यमानस्य यत्कार्यमनुपश्यसि। तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलः शुचिः
पिता जी, आप जागते हुए और चिंता में जो भी उचित उपाय देखते हैं, वही हमें बताइए, क्योंकि आप धर्म और लाभ में निपुण और शुद्ध हृदय वाले हैं।
तस्माद्यथावद्विदुर प्रशाधि प्रज्ञापूर्वं सर्वमजातशत्रोः। यन्मन्यसे पथ्यमदीनसत्व श्रेयस्करं ब्रूहि तद्वै कुरूणाम्
इसलिए, विदुर, आप अजातशत्रु के लिए पूरी समझदारी और सोच-विचार के साथ सब कुछ ठीक से चलाइए; जो भी आप कुरुओं के लिए हितकर और कल्याणकारी मानते हैं, वह निःसंकोच बताइए।
पापाशङ्की पापमेवानुपश्यन् पृच्छामि त्वां व्याकुलेनात्मनाहम् । कजे तन्मे ब्रूहि तत्पं यथाव- न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः
मैं पाप की आशंका से और केवल बुराई ही देखकर व्याकुल मन से आपसे पूछता हूँ; जैसा आप सच में सोचते हैं, अजातशत्रु के लिए जो भी सबसे अच्छा है, वह मुझे बताइए।
शुभं वा यदि वा पापं द्वेष्यं वा यदि वा प्रियम्। नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयाद्यः स नेच्छेत्पराभवम्
चाहे वह शुभ हो या अशुभ, अप्रिय हो या प्रिय, बिना पूछे किसी से कुछ नहीं कहना चाहिए—ऐसा करने वाला कभी दूसरों की हार नहीं चाहता।
तस्माद्वक्ष्यामि ते राजन्हितं यत्स्यान्कुरून्प्रति। वचः श्रेयस्करं धर्म्यं ब्रुवतस्तन्निबोध मे
इसलिए, हे राजन्, मैं आपको कुरुओं के लिए जो हितकारी है, वही बताऊँगा; मेरे धर्मयुक्त और कल्याणकारी वचन ध्यान से सुनिए।
मिथ्योपेतानि कर्माणि सिद्ध्येतादीनि भारत। अनुपायप्रयुक्तानि मा स्म ते....मनः कृथाः
हे भारत, जो कार्य झूठे उपायों से किए जाते हैं, वे कभी-कभी सफल हो सकते हैं, लेकिन जो बिना उचित उपाय के किए जाएँ, उन पर मन मत लगाइए।
तथैव योगविहितं यत्तु कर्म न सिध्यति। उपाययुक्तं मेधावी न तत्र ग्लपयेन्मनः
इसी तरह, यदि योग के अनुसार किया गया कार्य भी सफल न हो, तो भी यदि वह उचित उपाय से किया गया है, तो बुद्धिमान को मन में दुख नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धानवेक्षेत सानुबन्धेषु कर्मसु। संप्रधार्य च कुर्वीत सहसा न समाचरेत्
जिन कार्यों के आगे-पीछे परिणाम जुड़ा हो, उनमें परिणाम को सोच-समझकर ही काम करना चाहिए, और बिना विचार किए कोई काम नहीं करना चाहिए।
अनुबन्धं च संप्रेक्ष्य विपाकं चैव कर्मणाम्। उत्थानमात्मनश्चैव धीरः कुर्वीत वा न वा
किसी भी कार्य का परिणाम और उसका फल, साथ ही अपनी क्षमता को देखकर, धीर पुरुष को वही करना या न करना चाहिए।
यः प्रमाणं न जानाति स्थाने वृद्धौ तथा क्षये। कोशे जनपदे दण्डे न स राज्येऽवतिष्ठते
जो व्यक्ति वृद्धि और हानि, कोष, राज्य और दंड में उचित सीमा नहीं जानता, वह राज्य को संभाल नहीं सकता।
यस्त्वेतानि प्रमाणानि यथोक्तान्यनुपश्यति। युक्तो धर्मार्थयोर्ज्ञाने स राज्यमधिगच्छति
लेकिन जो इन बातों को बताई गई तरह समझता है, और धर्म तथा लाभ का ज्ञान रखता है, वही राज्य प्राप्त करता है।
न राज्यं प्राप्तमित्येव वर्तितव्यमसांप्रतम्। श्रियं ह्यविनयो हन्ति जरा रूपमिवोत्तमम्
ऐसा नहीं मानना चाहिए कि राज्य मिल ही गया है; जैसे बुढ़ापा सुंदरता को नष्ट कर देता है, वैसे ही अनुशासनहीनता समृद्धि को नष्ट कर देती है।
भक्ष्योत्तमप्रतिच्छन्नं मत्स्यो बडिशमायसम्। अन्नाभिलाषी ग्रसते नानुबन्धमवेक्षते
मछली जब स्वादिष्ट चारा देखकर बिना सोचे-समझे लोहे का काँटा निगल जाती है, तो उसे परिणाम का ध्यान नहीं रहता।
यच्छक्यं ग्रसितुं ग्रस्यं ग्रस्तं परिणमेच्च यत्। हितं च परिणामे यत्तदाद्यं भूतिमिच्छता
जो चीज पचाई जा सकती है, वही खानी चाहिए, और जो खा लिया है, उसे अच्छी तरह पचा लेना चाहिए; जो अंत में हितकारी हो, उसे ही पहले चुनना चाहिए, यदि समृद्धि चाहिए।
वनस्पतेरपक्वानि फलानि प्रचिनोति यः। स नाप्नोति रसं तेभ्यो बीजं चास्य विनश्यति
जो व्यक्ति पेड़ से कच्चे फल तोड़ता है, उसे उनका स्वाद नहीं मिलता और उसका बीज भी नष्ट हो जाता है।