न्यायागतस्य द्रव्यस्य बोद्धव्यौ द्वावतिक्रमौ । अपात्रे प्रतिपत्तिश्च पात्रे चात्प्रतिपादनम्
न्याय से प्राप्त धन के दो अपराध हैं—अयोग्य को देना, और योग्य को न देना।
द्वावभ्यसि निवेष्टव्यौ गले बध्वा दृढां शिलाम् । धनवन्तमदातारं दरिद्रं चातपस्विनम्
दो लोगों को गले में भारी पत्थर बाँधकर गहरे पानी में डाल देना चाहिए—एक, वह धनवान जो दान नहीं करता; और दूसरा, वह निर्धन जो परिश्रम नहीं करता।
द्वाविमौ पुरुषव्याघ्र सूर्यमण्डलभेदिनौ। परिव्राड्योगयुक्तश्च रणे चाभिमुखो हतः
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, दो लोग सूर्य मंडल को भेदते हैं—एक, वह संन्यासी जो योग में लगा है; और दूसरा, वह जो युद्ध में शत्रु के सामने मारा जाता है।
त्रयो न्याया मनुष्याणां श्रूयन्ते भरतर्षभ । कनीयान्मध्यमः श्रेष्ठ इति वेदविदो विदुः
हे भरतश्रेष्ठ, मनुष्यों के न्याय के तीन प्रकार माने गए हैं—निम्न, मध्यम और श्रेष्ठ; ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।
त्रिविधाः पुरुषा राजन्नुत्तमाधममध्यमाः । नियोजयेद्यथावत्तांस्त्रिविधेष्वेव कर्मसु
हे राजन्, मनुष्य तीन प्रकार के होते हैं—श्रेष्ठ, अधम और मध्यम; उन्हें वैसे ही कार्यों में लगाना चाहिए।
त्रय एवाधना राजन्भार्या दासस्तथा सुतः। यत्ते समधिगच्छन्ति यस्यैते तस्य तद्धनम्
हे राजन्, तीन लोग धनवान नहीं माने जाते—पत्नी, दास और पुत्र; जो कुछ भी ये प्राप्त करते हैं, वह उसी का होता है, जिसके वे अधीन हैं।
हरणं च परस्वानां परदाराभिमर्शनम् । सुहृदश्च परित्यागस्त्रयो दोषाः क्षयावहाः
पराए धन की चोरी, पराई स्त्री का स्पर्श, और मित्र का त्याग—ये तीन दोष विनाश का कारण बनते हैं।
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः । कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्रयं त्यजेत्
नरक के तीन द्वार हैं, जो आत्मा का नाश करते हैं—काम, क्रोध और लोभ; इसलिए इन तीनों को छोड़ देना चाहिए।
वरप्रदानं राज्यं च पुत्रजन्म च भारत। शत्रोश्च मोक्षणं कृच्छ्रात्रीणि चैकं च तत्समम्
हे भारत, वरदान देना, राज्य देना, पुत्र का जन्म और शत्रु को मुक्त करना—ये चारों ही अत्यंत कठिन हैं और एक समान माने गए हैं।
भक्तं च भजमानं च तवास्मीति च वादिनम् । त्रीनेताञ्छरणं प्राप्तान्विषमेऽपि कन सन्त्यजेत्
जो तुम्हारे साथ भोजन कर चुका हो, जो तुम्हारी सेवा करता हो, और जो कहे 'मैं तुम्हारा हूँ'—इन तीनों को, चाहे कैसी भी कठिनाई हो, त्याग देना चाहिए।
चत्वारि राज्ञा तु महाबलेन वर्ज्यान्याहुः पण्डितस्तानि विद्यात्। अल्पप्रज्ञैः सह मन्त्रं न कुर्या- न्न दीर्घसूत्रैरलसैश्चारणैश्च
विद्वानों का कहना है कि शक्तिशाली राजा को चार प्रकार के लोगों से बचना चाहिए — कम बुद्धि वालों से, टालमटोल करने वालों से, आलसी लोगों से और जो अपने काम में लापरवाह हों, उनसे कभी सलाह-मशविरा नहीं करना चाहिए।
चतवारि ते तात गृहे वसन्तु श्रियाऽभिजुष्टस्य गृहस्थधर्मे। वृद्धो ज्ञातिरवसन्नः कुलीनः सखा दरिद्रो भगिनी चानपत्या
प्यारे, जो गृहस्थ समृद्ध है, उसके घर में ये चार लोग निवास करें — वृद्ध रिश्तेदार, अच्छे कुल का परंतु दुर्भाग्यग्रस्त व्यक्ति, गरीब मित्र और संतानहीन बहन।
चत्वार्याह महाराज साद्यस्कानि बृहस्पतिः। पृच्छते त्रिदशेन्द्राय तानीमानि निबोध मे
हे महाराज, बृहस्पति ने चार बातें बताई हैं जिन्हें सबसे पहले जानना चाहिए। जैसे उन्होंने देवताओं के स्वामी से कहा था, वैसे ही अब आप मुझसे सुनिए।
देवतानां च सङ्कल्पमनुभावं च धीमताम्। विनयं कृतविद्यानां विनाशं पापकर्मणाम्
देवताओं का संकल्प, बुद्धिमानों का प्रभाव, विद्वानों का विनम्र स्वभाव और पाप करने वालों का नाश — ये चार बातें हैं।
चत्वारि कर्माण्यभयंकराणि भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि । मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं मानेनाधीतमुत मानयज्ञः
चार कर्म ऐसे हैं जो अगर अहंकार से किए जाएँ तो भय उत्पन्न करते हैं और गलत ढंग से करने पर डरावने हो जाते हैं — अग्निहोत्र, मौन व्रत, वेद अध्ययन और यज्ञ।
पञ्चाग्नयो मनुष्येण परिचर्याः प्रयत्नतः। पिता माताग्निरात्मा च गुरुश्च भरतर्षभ
मनुष्य को पाँच अग्नियों की सेवा पूरी लगन से करनी चाहिए — पिता, माता, अग्नि, स्वयं का मन और गुरु।
पञ्चैव पूजयँल्लोके यशः प्राप्नोति केवलम्। देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च भिक्षूनतिथिपञ्चमान्
जो इन पाँच का सम्मान करता है, उसे संसार में शुद्ध यश मिलता है — देवता, पितर, मनुष्य, भिक्षु और अतिथि।
पञ्च त्वाऽनुगमिष्यन्ति यत्र यत्र गमिष्यसि। मित्राण्यमित्रा मध्यस्था उपजीव्योपजीविनः
तुम जहाँ भी जाओगे, ये पाँच तुम्हारे साथ चलेंगे — मित्र, शत्रु, तटस्थ लोग, आश्रित और जिन पर तुम निर्भर हो।
पञ्चेन्द्रियस्य मर्त्यस्य छिद्रं चेदेकमिन्द्रियम्। ततोऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पात्रादिवोदकम्
यदि किसी मनुष्य के पाँच इंद्रियों में से एक भी दोषपूर्ण हो जाए, तो उसकी बुद्धि वैसे ही बह जाती है जैसे छेद वाले बर्तन से पानी।
षड्दोषाः पुरुषेणेह हातव्या भूतिमिच्छता। निद्रा तन्द्री भयं क्रोध आलस्यं दीर्घसूत्रता
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे ये छह दोष छोड़ देने चाहिए — नींद, सुस्ती, डर, क्रोध, आलस्य और टालमटोल।
षडिमान्पुरुषो जह्याद्भिन्नां नावमिवार्णवे। अप्रवक्तारमाचार्यमनधीयानमृत्विजम्
जैसे कोई समुद्र में टूटी नाव को छोड़ देता है, वैसे ही मनुष्य को ये छह छोड़ देने चाहिए — जो सिखाता नहीं ऐसा आचार्य, जो पढ़ता नहीं ऐसा पुरोहित, जो रक्षा नहीं करता ऐसा राजा, अप्रिय बोलने वाली पत्नी, गाँव की इच्छा रखने वाला ग्वाला और जंगल में जाने की इच्छा रखने वाला नाई।
अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् । ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम्
जो राजा रक्षा नहीं करता, जो पत्नी कटु बोलती है, जो ग्वाला गाँव की इच्छा करता है और जो नाई जंगल की चाह रखता है — इन्हें छोड़ देना चाहिए।
षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन। सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः
छह गुण ऐसे हैं जिन्हें मनुष्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए — सत्य, दान, परिश्रम, दूसरों से ईर्ष्या न करना, क्षमा और धैर्य।
अर्थागमो नित्यमरोगिता च प्रिया च भार्या प्रियवादिनी च। वश्यश्च पुत्रोऽर्थकरी च विद्या षड्जीवलोकस्य सुखानि राजन्
धन की प्राप्ति, निरंतर अच्छी सेहत, प्रिय और मधुर बोलने वाली पत्नी, आज्ञाकारी पुत्र और लाभ देने वाली विद्या — हे राजन, ये छह बातें संसार में सुख का कारण हैं।
षण्णामात्मनि नित्यानामैश्वर्यं योऽधिगच्छति। न स पापैः कुतोऽनर्थैर्युज्यते विजितेन्द्रियः
जो व्यक्ति अपने भीतर सदा रहने वाले इन छह गुणों पर अधिकार पा लेता है और इंद्रियों को वश में कर लेता है, वह कभी पाप या विपत्ति से नहीं घिरता।
षडिमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते। चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः
ये छह लोग दूसरों पर निर्भर रहकर जीते हैं, सातवाँ कोई नहीं — लापरवाहों पर चोर, बीमारों पर वैद्य, कामना करने वालों पर स्त्रियाँ, यज्ञ करने वालों पर पुरोहित, झगड़ने वालों पर राजा और मूर्खों पर विद्वान।
प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः । राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः
स्त्रियाँ चाहने वालों पर, पुरोहित यज्ञ करने वालों पर, राजा झगड़ने वालों पर और विद्वान मूर्खों पर निर्भर रहते हैं।
षडिमानि विनश्यन्ति मुहूर्तमनवेक्षणात्। गावः सेवा कृषिर्भार्या विद्या वृषलसङ्गतिः
इन छह चीजों का यदि ध्यान न रखा जाए तो वे पल भर में नष्ट हो जाती हैं — गाय, सेवा, खेती, पत्नी, विद्या और नीच संगति।
षडेते ह्यवमन्यन्ते नित्यं पूर्वोपकारिणम् । आचार्यं शिक्षिताः शिष्याः कृतदाराश्च मातरं
छह तरह के लोग हमेशा अपने पहले उपकार करने वालों को तुच्छ समझते हैं — पढ़ाई पूरी कर चुके शिष्य अपने गुरु का सम्मान नहीं करते, और विवाह कर चुके पुत्र अपनी माँ की उपेक्षा करते हैं।
नारीं विगतकामास्तु कृतार्थाश्च प्रयोजकम् । नावं निस्तीर्णकान्तारा नातुराश्च चिकित्सकं
जिस स्त्री की इच्छा समाप्त हो गई हो, या जिसने अपना उद्देश्य पा लिया हो, वह अपने उपकारी को भूल जाती है; नदी पार कर चुके लोग नाव को भूल जाते हैं, और स्वस्थ हो चुका रोगी वैद्य को याद नहीं करता।