प्रविशान्तःपुरं क्षत्तर्महारादजस्य धीमतः। न हि ते दर्शनेऽकल्पो जातु राजाऽब्रवीद्धि माम्
हे क्षत्त, तुम उस महान और बुद्धिमान राजा के अन्तःपुर में प्रवेश करो, क्योंकि राजा ने मुझसे कहा है कि वे तुम्हारे दर्शन करने में असमर्थ नहीं हैं।
ततः प्रविश्य विदुरो धृतराष्ट्रनिवेशनम् । अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं चिन्तयानं नराधिपम्
इसके बाद विदुर धृतराष्ट्र के निवास में पहुँचे और हाथ जोड़कर, विचारमग्न राजा से बोले।
विदुरोऽहं महाप्राज्ञ संप्राप्तस्तव शासनात्। यदि किंचन कर्तव्यमयमस्मि प्रशाधि माम्
हे महाज्ञानी, मैं विदुर आपके आदेश से आया हूँ। यदि कोई कार्य हो तो कृपया मुझे बताइए।
सञ्जयो विदुर प्राप्तो गर्हयित्वा च मां गतः। अजातशत्रोः श्वो वाक्यं सभामध्ये स वक्ष्यति
विदुर, संजय यहाँ आया, मुझे उलाहना देकर चला गया; कल वह सभा के बीच अजातशत्रु का संदेश कहेगा।
तस्याद्य कुरुवीरस्य न विज्ञातं वचो मया। तन्मे दहति गात्राणि तदकार्षीत्प्रजागरम्
आज मुझे पता नहीं कि वह कुरुवीर क्या कहेगा; यही सोच-सोचकर मेरा शरीर जल रहा है और मुझे नींद नहीं आती।
आग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यदनुपश्यसि। तद्ब्रूहि त्वं हि नस्तात धर्मार्थकुशलो ह्यसि
यदि तुम्हें मेरे इस जलते मन के लिए कोई भलाई दिखती है तो बताओ, क्योंकि हे विदुर, तुम धर्म और अर्थ के ज्ञाता हो।
यतः प्राप्तः सञ्जयः पाण्डवेभ्यो न मे यथावन्मनसः प्रशान्तिः । सर्वेन्द्रियाण्यप्रकृतिं गतानि किं वक्ष्यतीत्येव मेऽद्य प्रचिन्ता
जब से संजय पाण्डवों से लौटे हैं, मेरा मन शांत नहीं हुआ है; मेरी सारी इन्द्रियाँ जैसे अपनी स्वाभाविक दशा खो चुकी हैं, और मैं यही सोचता रहता हूँ कि वह क्या कहेगा।
तन्मे ब्रूहि विदुर त्वं यथाव- न्मनीषितं सर्वमजातशत्रोः । यथा न नस्तात हितं भवेच्च प्रजाश्च सर्वाः सुखिता भवेयुः
तो हे विदुर, अजातशत्रु का जो भी सच्चा इरादा तुम्हें ज्ञात है, वह सब मुझे बताओ, ताकि हम सबका कल्याण हो और प्रजा सुखी रहे।
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् । हृतस्वं कामिनं चोरमाविशन्ति प्रजागराः
जब दुर्बल पर कोई बलवान हमला करता है, साधनहीन, धन से वंचित, कामी और चोर—इन सबको नींद नहीं आती।
कच्चिदेतैर्महादोषैर्न स्पृष्टोऽसि नराधिप। कच्चिच्च परवित्तेषु गृद्ध्यन्न परितप्यसे
राजन्, आशा है कि आप इन बड़े दोषों से अछूते हैं; और दूसरों के धन की लालसा या उसके लिए दुखी नहीं होते।
श्रोतुमिच्छामि ते धर्म्यं परं नैश्रेयसं वचः। अस्मिन्रादर्षिवंशे हि त्वमेकः प्राज्ञसंमतः
मैं आपके मुख से धर्मयुक्त, परम कल्याणकारी वचन सुनना चाहता हूँ; क्योंकि इस राजवंश में केवल आपको ही सब ज्ञानी मानते हैं।
राजा लक्षणसंपन्नस्त्रैलोक्यस्याधिपो भवेत्। प्रेष्यस्ते प्रेषितश्चैव धृतराष्ट्र युधिष्ठिरः
जिस राजा में सभी गुण हों, वह तीनों लोकों का स्वामी बन सकता है; परन्तु धृतराष्ट्र, युधिष्ठिर तो आपके दूत हैं और आपके ही भेजे हुए हैं।
विपरीततरश्च त्वं भागधेये न संमतः। अर्चिषां प्रक्षयाच्चैव धर्मात्मा धर्मकोविदः
भाग्य में आप सबसे विपरीत माने जाते हैं और स्वीकार नहीं किए जाते; और जब तेज घटता है, तब धर्मात्मा और धर्म को जानने वाला भी मान नहीं पाता।
आनृशंस्यादनुक्रोशाद्धर्मात्सत्यात्पराक्रमात्। गुरुत्वात्त्वयि संप्रेक्ष्य बहून्क्लेशांस्तितिक्षते
आपमें दया, करुणा, धर्म, सत्य, पराक्रम और गरिमा के कारण बहुत लोग कष्ट सहन करते हैं।
दुर्योधने सौबले च कर्णे दुःशासने तथा। एतेष्वैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि
दुर्योधन, सौबल, कर्ण और दुःशासन में अधिकार सौंपकर आप समृद्धि की कामना कैसे कर सकते हैं?
आत्मज्ञानं समारम्भस्तितिक्षा धर्मनित्यता। यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते
आत्मज्ञान, पहल, सहनशीलता और सदा धर्म में लगे रहना—जिसे धन बहका नहीं सकता, वही सच्चा ज्ञानी कहलाता है।
एकस्माद्वृक्षाद्यज्ञपात्राणि राज- न्स्रुक्व द्रोणी पेठनीपीडने च। एतस्माद्राजन्ब्रुवतो मे निबोध एकस्माद्वै जायतेऽसच्च सच्च
हे राजन्, एक ही पेड़ से यज्ञ के पात्र जैसे चमचा, कुंड, मूसल और पेषणियाँ बनती हैं। इससे, हे राजन्, मेरी बात समझो—एक ही जगह से सच और झूठ दोनों जन्म लेते हैं।
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते। अनास्तिकः श्रद्दधान एतत्पण्डितलक्षणम्
जो व्यक्ति सराहे गए काम करता है और निंदा किए गए काम नहीं करता, जो आस्तिक है और श्रद्धावान है—यही पंडित की पहचान है।
क्रोधो हर्षश्च दर्पश्च ह्रीः स्तम्भो मान्यमानिता। यमर्थान्नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते
क्रोध, हर्ष, घमंड, लज्जा, हठ, मान और अपमान—इनमें से कोई भी जिसे उसके उद्देश्य से डिगा नहीं सकता, वही वास्तव में पंडित कहलाता है।
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे। कृतमेवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते
जिसके काम और विचार दूसरों को पता नहीं चलते, पर उसके किए हुए काम ही सबको दिखते हैं—वही पंडित कहलाता है।
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं भयं रतिः। समृद्धिरसमृद्धिर्वा स वै पण्डित उच्यते
जिसके काम सर्दी, गर्मी, डर या सुख से नहीं रुकते, चाहे संपत्ति हो या अभाव—वही पंडित कहलाता है।
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थावनुवर्तते। कामादर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते
जिसकी बुद्धि संसार में धर्म और अर्थ का अनुसरण करती है, और जो कामना के लिए ही धन चुनता है—वही पंडित कहलाता है।
यथाशक्ति चिकीर्षन्ति यथाशक्ति च कुर्वते। किंचिदवमन्यन्ते नराः पण्डितबुद्धयः
लोग अपनी शक्ति के अनुसार प्रयास करते हैं और काम भी करते हैं; अपनी शक्ति के अनुसार ही कुछ-कुछ छोड़ भी देते हैं—यही पंडित बुद्धि वालों का स्वभाव है।
क्षिप्रं विजानाति चिरं श्रृणोति विज्ञाय चार्थं भजते न कामात्। नासंपृष्टो ह्युपयुङ्क्ते परार्थे तत्प्रज्ञानं प्रथमं पण्डितस्य
जो जल्दी समझता है, लंबे समय तक सुनता है, और बात को समझकर इच्छा से नहीं, बल्कि सोच-समझकर काम करता है; बिना पूछे दूसरों के लिए कुछ नहीं करता—यही पंडित की सबसे बड़ी पहचान है।
नाप्राप्यमभिवाञ्छन्ति नष्टं नेच्छन्ति शोचितुम्। आपत्सु च न मुह्यन्ति नराः पण्डितबुद्धयः
जो लोग असंभव वस्तु की इच्छा नहीं करते, खोई हुई चीज़ के लिए दुखी नहीं होते, और विपत्ति में भी विचलित नहीं होते—वे ही पंडित बुद्धि वाले हैं।
निश्चित्य यः प्रक्रमते नान्तर्वसति कर्मणः। अवन्ध्यकालो वश्यात्मा स वै पण्डित उच्यते
जो सोच-समझकर काम शुरू करता है, बीच में नहीं रुकता, जिसका समय कभी व्यर्थ नहीं जाता और जो अपने मन का मालिक है—वही पंडित कहलाता है।
आर्यकर्मणि रज्यन्ते भूतिकर्माणि कुर्वते हितं च नाभ्यसूयन्ति पण्डिता भरतर्षभ
जो लोग अच्छे कामों में आनंद लेते हैं, संपत्ति के लिए भी काम करते हैं और हितकारी बातों से ईर्ष्या नहीं करते—हे भरतश्रेष्ठ, वे ही पंडित कहलाते हैं।
न हृष्यत्यात्मसंमाने नावमानेन तप्यते। गाङ्गो ह्रद इवाक्षोभ्यो यः स पण्डित उच्यते
जो अपने सम्मान में खुश नहीं होता और अपमान से दुखी नहीं होता, जो गंगा के गहरे जल की तरह अडोल रहता है—वही पंडित कहलाता है।
तत्त्वज्ञः सर्वभूतानां योगज्ञः सर्वकर्मणाम्। उपायज्ञो मनुष्याणां नरः पण्डित उच्यते
जो सब प्राणियों का तत्त्व जानता है, सब कर्मों का योग जानता है और मनुष्यों के बीच उपाय जानता है—वही पंडित कहलाता है।
प्रवृत्तवाक् चित्रकथ ऊहवान्प्रतिभानवान्। आशु ग्रन्थस्य वक्ता च यः स पण्डित उच्यते
जिसकी वाणी सक्रिय है, जिसकी कथाएँ विविध हैं, जो अनुमान में निपुण है, जिसमें समझ है और जो ग्रंथ को जल्दी समझा सकता है—वही पंडित कहलाता है।