तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः । अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न
वहाँ डाकुओं का वध करने से पुण्य मिलता है, लेकिन कुरुओं में यह भारी दोष पैदा हो गया है, संजय, जो धर्म को न जानने वालों और समझ न सकने वालों के कारण हुआ है—यह साफ़ दिख रहा है और यह अच्छा नहीं है।
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्। नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं तदन्वयाः कुरवः सर्व एव
वहाँ राजा धृतराष्ट्र अपने बेटों के साथ पाण्डवों का हक़ अन्याय से छीन रहा है; वे सब पुराने राजधर्म की परवाह नहीं करते, और सारे कुरु उन्हीं के पीछे चल रहे हैं।
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः । उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे
जहाँ कोई चोर छुपकर धन चुरा ले या कोई ज़बरदस्ती सबके सामने छीन ले, दोनों ही निंदा के योग्य हैं, संजय; फिर धृतराष्ट्र के बेटे और उनमें क्या फर्क है?
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं यमिच्छति क्रोधवशानुगामी। भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट- स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै
यह लोभ में पड़कर इसे ही धर्म समझता है, और क्रोध के वश में जो चाहता है; जबकि पाण्डवों का हिस्सा तय है—तो और लोग हमारा हिस्सा क्यों लें?
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्। एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा- नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये
अगर हम यहाँ लड़ते हुए मारे भी जाएँ, तो भी यह सराहनीय है, क्योंकि अपना पैतृक राज्य पराया राज्य पाने से बढ़कर है; संजय, इन कुरुओं के पुराने धर्मों को राजसभा में सबको बता देना।
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः। इदं पुनः कर्म पापीय एव सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम्
ये सब घमंड में और मृत्यु के वश में आकर धृतराष्ट्र के बेटे ने इकट्ठा किए हैं, ये सब मूर्ख हैं; और यह कर्म तो और भी पापपूर्ण है—सभा में देखो, कुरुओं का नाश हो रहा है।
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्। यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम्
पाण्डवों की प्रिय पत्नी द्रौपदी, जो यशस्विनी और शील-संस्कार से युक्त है, उसे भीष्म आदि प्रमुख कुरुओं ने देखा कि वह वासना में अंधे लोगों द्वारा रोकी जा रही थी।
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा अवारयिष्यन्कुरवः समेताः । मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत्
अगर उस समय सभी कुरु, बेटे-बुज़ुर्गों समेत, मिलकर उसे रोकते, तो धृतराष्ट्र मेरी इच्छा पूरी करता और उसके बेटों का वह कुकर्म न होता।
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्। सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित्
दुःशासन ने कृष्णा को जबरन सभा में और उसके ससुरों के सामने घसीटा; वहाँ पहुँचकर वह दुखी होकर इधर-उधर देखती रही, पर उसे न तो कोई रक्षक मिला, न कोई सहारा।
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्। एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम्
दया के कारण वहाँ मौजूद राजा सभा में कुछ बोल नहीं सके; केवल सारथी ने धर्म की बात समझकर, कम बुद्धि वाले को धर्म की बात कहकर उत्तर दिया।
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया- अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् । कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य
तुम सभा में इस धर्म को समझे बिना पाण्डव को उपदेश देना चाहते हो; कृष्णा ने वहाँ सभा में जाकर यह पवित्र और बहुत कठिन काम किया।
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्। यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे
जिससे उसने बड़ी कठिनाई से पाण्डवों और खुद को, जैसे नाव समुद्र की लहरों से बचाती है, वैसे बचाया; वहीं सभा में, जब वह अपने ससुरों के पास खड़ी थी, सारथी के बेटे ने कृष्णा से बात की।
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म। पराजितास्ते पतयो न सन्ति पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व
तुम्हारे लिए अब कोई रास्ता नहीं है, याज्ञसेनी; तुम्हें धृतराष्ट्र के घर जाना ही होगा; तुम्हारे पति हार गए हैं, वे अब तुम्हारे रक्षक नहीं हैं—सुन्दरी, तुम कोई और पति चुन लो।
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी- दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः । कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य
वह भयानक और तीखी बाण जो भीमसेन के दिल में धंसी थी, हड्डी और नसों को चीरती हुई, या कर्ण का वह डरावना बाण अर्जुन के हृदय में गड़ा था।
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्। एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः क्षयं गता नरकं दीर्घकालम्
जब वे मृगचर्म पहनने लगे, तो दुःशासन ने तीखे शब्द कहे; ये सब नपुंसक हो गए हैं, नष्ट हो गए हैं, और अब बहुत समय तक नरक में रहेंगे।
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम्
जुए के खेल में ऐसे निंदनीय वचन कहे गए।
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् । ` जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं दुरात्मनः पापवशानुगस्य
मैं स्वयं वहाँ जाकर यह बिगड़ा हुआ काम सुलझाना चाहता हूँ; तुम जानते हो कि धृतराष्ट्र का बेटा मोह में फंसा है, दुष्ट है और पाप के वश में है।
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्। पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात्
अगर पाण्डवों का हक़ दिलाकर मैं कुरुओं में शांति करा दूँ, तो मुझे बड़ा पुण्य मिलेगा और कुरु मृत्यु के फंदे से छूट जाएँगे।
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् । अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः
अगर मैं धर्म से युक्त, अर्थपूर्ण और अहिंसक वचन बोलूं, और धृतराष्ट्र के पुत्र सबके सामने मेरी बात मान लें, तो कुरुजन मेरे पहुँचने पर मेरा आदर करेंगे।
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन भीमेन चैवाहवदंशितेन। बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान्
अगर ऐसा न हुआ, तो जान लो कि धृतराष्ट्र के पुत्र, जो अपने बल पर घमंड में चूर हैं, अर्जुन रथी और युद्ध के लिए तत्पर भीम के हाथों अपने ही पापों से जल उठेंगे।
पराजितान्पाण्डवेयांस्तु वाचो रौद्रा रूक्षा भाषते धार्तराष्ट्रः । गदाहस्तो भीमसेनोऽप्रमत्तो दुर्योधनं स्मारयिता हि काले
अगर पाण्डव हार भी जाएँ, तो दुर्योधन कठोर और क्रूर वचन बोलेगा; लेकिन गदा हाथ में लिए, सतर्क भीमसेन समय आने पर दुर्योधन को उसकी प्रतिज्ञा याद दिला देगा।
सुयोधनो मन्युमयो महाद्रुमः स्कन्धः कर्णः शकुनिस्तस्य शाखाः । दुःशासनः पुष्कफले समृद्धे मूलं राजा धृतराष्ट्रोऽमनीषी
सुव्योधन (दुर्योधन) क्रोध से बना एक विशाल वृक्ष है, कर्ण उसका तना है, शकुनि उसकी शाखाएँ हैं, दुःशासन उसमें फले-फूले फल के समान है, और उसकी जड़ है विवेकहीन राजा धृतराष्ट्र।
युधिष्ठिरो धर्ममयो महाद्रुमः स्कन्धोऽर्जुनो भीमसेनोऽस्य शाखाः । माद्रीपुत्रौ पुष्पफले समृद्धे मूलं त्वहं ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च
युधिष्ठिर धर्ममय एक महान वृक्ष हैं, अर्जुन उसका तना है, भीमसेन और उनके भाई उसकी शाखाएँ हैं, माद्री के पुत्र उसमें सुंदर फूल-फल के समान हैं, और उसकी जड़ मैं, ब्रह्मा और ब्राह्मणगण हैं।
वनं राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रः सिंहा वने सञ्जय पाण्डवेयाः। सिंहाभिगुप्तं न वनं विनश्येत् सिंहो न नश्येत वनाभिगुप्तः
राजा धृतराष्ट्र और उनके पुत्र वन के समान हैं, संजय, और पाण्डव उस वन के सिंह हैं; जिस वन की रक्षा सिंह करते हैं, वह नष्ट नहीं होता, और वन की रक्षा में सिंह भी सुरक्षित रहता है।
निर्वनो वध्यते सिंहो निःसिंहं वध्यते वनम्। तस्मात्सिंहो वनं रक्षेद्वनं सिंहं च पालयेत्
वन के बिना सिंह मारा जाता है, और सिंह के बिना वन भी नष्ट हो जाता है; इसलिए सिंह को वन की रक्षा करनी चाहिए और वन को भी सिंह की रक्षा करनी चाहिए।
वनं राजा धृतराष्ट्रः वने व्याघ्राश्च पाण्डवाः। मा वनं छिन्धि सव्याघ्रं व्याघ्रा नेशुर्वनं विना
राजा धृतराष्ट्र वन के समान हैं और पाण्डव उस वन के व्याघ्र (बाघ) हैं; वन को उसके व्याघ्रों सहित नष्ट मत करो, क्योंकि व्याघ्र वन के बिना नहीं रह सकते।
निर्वनो वध्यते व्याघ्रो निर्व्याघ्रं छिद्यते वनम्। तस्माद्व्याघ्रो वनं रक्षेद्वयं व्याघ्रं च पालयेत्
वन के बिना व्याघ्र मारा जाता है, और व्याघ्रों के बिना वन काट दिया जाता है; इसलिए व्याघ्र को वन की रक्षा करनी चाहिए और हमें व्याघ्र की रक्षा करनी चाहिए।
लताधर्मा धार्तराष्ट्राः सालाः सञ्जय पाण्डवाः। न लता वर्धते जातु महाद्रुममनाश्रिता
धृतराष्ट्र के पुत्र लता के समान हैं और पाण्डव, संजय, साल वृक्ष के समान हैं; लता कभी भी महान वृक्ष के सहारे के बिना नहीं बढ़ सकती।
स्थिताः शुश्रूषितुं पार्थाः स्थिता योद्धुमरिन्दमाः। यत्कृत्यं धृतराष्ट्रस्य तत्करोतु नराधिपः
पार्थ के पुत्र सेवा के लिए तैयार खड़े हैं और ये पराक्रमी योद्धा युद्ध के लिए भी तत्पर हैं; राजा धृतराष्ट्र को जो एक राजा का कर्तव्य है, वही करना चाहिए।
स्थिताः शमे महात्मानः पाण्डवा धर्मचारिणः। योधाः समर्थास्तद्विद्वन्नाचक्षीथा यथातथम्
महात्मा, धर्म का पालन करने वाले पाण्डव शांति में स्थिर हैं; उनके योद्धा भी समर्थ हैं—हे विद्वान, तुम सत्य को जैसा है वैसा ही कहो, उसमें कोई मिलावट मत करो।