उताहो त्वं मन्यसे शाम्यमेव राज्ञां युद्धे वर्तते धर्मतन्त्रम्। अयुद्धे वा वर्तते धर्मतन्त्रं तथैव ते वाचमिमां श्रृणोमि
या शायद तुम सोचते हो कि राजाओं के लिए केवल शांति ही धर्म है, और युद्ध न करना ही धर्म का मार्ग है; मैं तुमसे ऐसी बातें भी सुनता हूँ।
चातुर्वर्ण्यस्य प्रथमं संविभाग- मवेक्ष्य त्वं सञ्जय स्वं च कर्म। निशम्याथो पाण्डवानां च कर्म प्रशंस वा निन्द वा या मतिस्ते
हे संजय, पहले चारों वर्णों के मूल विभाजन और अपने कर्तव्य को देखो, फिर पाण्डवों के कर्म सुनकर, जैसी तुम्हारी बुद्धि हो, उनकी प्रशंसा या निंदा करो।
अधीयीत ब्राह्मणो वै यजेत दद्यादीयात्तीर्थमुख्यानि चैव। अध्याप्रयेद्याजयेच्चापि याज्यान् प्रतिग्रहान्वा विहितान्प्रतीच्छेत्
ब्राह्मण को चाहिए कि वह वेद पढ़े, यज्ञ करे, दान दे, दान ले, तीर्थों की यात्रा करे, पढ़ाए, यज्ञ कराए और नियत दान स्वीकार करे।
अधीयीत क्षत्रियोऽथो यजेत दद्याद्धनं न तु याचेत किंचित्। न याजयेन्न तु चाध्यापयीत एवं स्मृतः क्षत्रधर्मः पुराणः
क्षत्रिय को भी वेद पढ़ना, यज्ञ करना, धन देना चाहिए, पर किसी से कुछ माँगना नहीं चाहिए; उसे यज्ञ कराना या पढ़ाना नहीं चाहिए—यही प्राचीन क्षत्रिय धर्म है।
तथा राजन्यो रक्षणं वै प्रजानां कृत्वा धर्मेणाप्रमत्तोऽथ दत्त्वा। यज्ञैदिष्ट्वा सर्ववेदानधीत्य दारान्कृवा पुण्यकृदावसेद्गृहान्
इसी प्रकार, राजा को चाहिए कि वह प्रजा की रक्षा धर्मपूर्वक और सावधानी से करे, दान दे, यज्ञ करे, सभी वेदों का अध्ययन करे, विवाह करे और पुण्य कर्म करता हुआ घर में रहे।
स धर्मात्मा धर्ममधीत्य पुण्यं यदृच्छया व्रजति ब्रह्मलोकम्। वैश्योऽधीत्य कृषिगोरक्षपण्यै- र्वित्तं चिन्वन्पालयन्नप्रमत्तः
जो धर्मात्मा है, धर्म और पुण्य का अध्ययन करके, संयोग से ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। वैश्य, पढ़ाई करके, खेती, पशुपालन और व्यापार से धन कमाता है और उसे सावधानी से संभालता है।
देवं स्मृतः शूद्रधर्मः पुराणः
यह शूद्र का प्राचीन धर्म कहा गया है।
एतान्राजा पालयन्नप्रमत्तो नियोजयन्सर्ववर्णान्स्वधर्मे। अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु नाधार्मिकाननुरुध्येत कामात्
राजा को चाहिए कि वह इन सबकी रक्षा सावधानी से करे, सभी वर्णों को उनके धर्म में लगाए, प्रजा में समभाव रखे और इच्छा रहित होकर, कामना से अधर्मियों का साथ न दे।
श्रेयांस्तस्माद्यदि विद्येत कश्चि- दभिज्ञातः सर्वधर्मोपपन्नः । स तं द्रष्टुमनुशिष्यन्प्रजानां न चैतद्बुध्येदिति तस्मिन्नसाधुः
इसलिए, यदि कोई ऐसा ज्ञानी और सभी धर्मों से युक्त व्यक्ति हो, तो उसे प्रजा को शिक्षा देनी चाहिए; यदि वह इसे न समझे, तो वह उस कार्य के योग्य नहीं है।
उत्पादितं वर्म शस्त्रं धनुश्च
कवच, शस्त्र और धनुष बनाए गए हैं।
तत्र पुण्यं दस्युवधेन लभ्यते सोऽयं दोषः कुरुभिस्तीव्ररूपः । अधर्मज्ञैर्धर्ममबुध्यमानैः प्रादुर्भूतः सञ्जय साधु तन्न
वहाँ डाकुओं का वध करने से पुण्य मिलता है, लेकिन कुरुओं में यह भारी दोष पैदा हो गया है, संजय, जो धर्म को न जानने वालों और समझ न सकने वालों के कारण हुआ है—यह साफ़ दिख रहा है और यह अच्छा नहीं है।
तत्र राजा धृतराष्ट्रः सपुत्रो धर्म्यं हरेत्पाण्डवानामकस्मात्। नावेक्षन्ते राजधर्मं पुराणं तदन्वयाः कुरवः सर्व एव
वहाँ राजा धृतराष्ट्र अपने बेटों के साथ पाण्डवों का हक़ अन्याय से छीन रहा है; वे सब पुराने राजधर्म की परवाह नहीं करते, और सारे कुरु उन्हीं के पीछे चल रहे हैं।
स्तेनो हरेद्यत्र धनं ह्यदृष्टः प्रसह्य वा यत्र हरेत दृष्टः । उभौ गर्ह्यौ भवतः सञ्जयैतौ किं वै पृथत्कं धृतराष्ट्रस्य पुत्रे
जहाँ कोई चोर छुपकर धन चुरा ले या कोई ज़बरदस्ती सबके सामने छीन ले, दोनों ही निंदा के योग्य हैं, संजय; फिर धृतराष्ट्र के बेटे और उनमें क्या फर्क है?
सोऽयं लोभान्मन्यते धर्ममेतं यमिच्छति क्रोधवशानुगामी। भागः पुनः पाण्डवानां निविष्ट- स्तं नः कस्मादाददीरन्परे वै
यह लोभ में पड़कर इसे ही धर्म समझता है, और क्रोध के वश में जो चाहता है; जबकि पाण्डवों का हिस्सा तय है—तो और लोग हमारा हिस्सा क्यों लें?
अस्मिन्पदे युध्यतां नो वधोऽपि श्लाघ्यः पित्र्यं पपराज्याद्विशिष्टम्। एतान्धर्मान्कौरवाणां पुराणा- नाचक्षीथाः सञ्जय राजमध्ये
अगर हम यहाँ लड़ते हुए मारे भी जाएँ, तो भी यह सराहनीय है, क्योंकि अपना पैतृक राज्य पराया राज्य पाने से बढ़कर है; संजय, इन कुरुओं के पुराने धर्मों को राजसभा में सबको बता देना।
एते मदान्मृत्युवशाभिपन्नाः समानीता धार्तराष्ट्रेण मूढाः। इदं पुनः कर्म पापीय एव सभामध्ये पश्य वत्तं कुरूणाम्
ये सब घमंड में और मृत्यु के वश में आकर धृतराष्ट्र के बेटे ने इकट्ठा किए हैं, ये सब मूर्ख हैं; और यह कर्म तो और भी पापपूर्ण है—सभा में देखो, कुरुओं का नाश हो रहा है।
प्रियं भार्यां द्रौपदीं पाण्डवानां यशस्विनीं शीलवृत्तोपपन्नाम्। यदुपैक्षन्त कुरवो भीष्ममुख्याः कामानिगेनोपरुद्धां व्रजन्तीम्
पाण्डवों की प्रिय पत्नी द्रौपदी, जो यशस्विनी और शील-संस्कार से युक्त है, उसे भीष्म आदि प्रमुख कुरुओं ने देखा कि वह वासना में अंधे लोगों द्वारा रोकी जा रही थी।
तां चेत्तदा ते सकुमारवृद्धा अवारयिष्यन्कुरवः समेताः । मम प्रियं धृतराष्ट्रोऽकरिष्यत् पुत्राणां च कृतमस्याभविष्यत्
अगर उस समय सभी कुरु, बेटे-बुज़ुर्गों समेत, मिलकर उसे रोकते, तो धृतराष्ट्र मेरी इच्छा पूरी करता और उसके बेटों का वह कुकर्म न होता।
दुःशासनः प्रतिलोम्यान्निनाय सभामध्ये श्वशुराणां च कृष्णाम्। सा तत्र नीता करुणं व्यपेक्ष्य नान्यं क्षत्तुर्नाथमवाप किंचित्
दुःशासन ने कृष्णा को जबरन सभा में और उसके ससुरों के सामने घसीटा; वहाँ पहुँचकर वह दुखी होकर इधर-उधर देखती रही, पर उसे न तो कोई रक्षक मिला, न कोई सहारा।
कार्पण्यादेव सहितास्तत्र भूपा नाशक्नुवन्प्रतिवक्तुं सभायाम्। एकः क्षत्ता धर्म्यमर्थं ब्रुवाणो धर्मबुद्ध्या प्रत्युवाचाल्पबुद्धिम्
दया के कारण वहाँ मौजूद राजा सभा में कुछ बोल नहीं सके; केवल सारथी ने धर्म की बात समझकर, कम बुद्धि वाले को धर्म की बात कहकर उत्तर दिया।
अबुद्ध्वा त्वं धर्ममेतं सभाया- अथेच्छसे पाण्डवस्योपदेष्टुम् । कृष्णा त्वेतत्कर्म चकार शुद्धं सुदुष्करं तत्र सभां समेत्य
तुम सभा में इस धर्म को समझे बिना पाण्डव को उपदेश देना चाहते हो; कृष्णा ने वहाँ सभा में जाकर यह पवित्र और बहुत कठिन काम किया।
येन कृच्छ्रात्पाण्डवानुज्जहार तथाऽऽत्मानं नौरिव सागरौघात्। यत्राब्रवीत्सूतपुत्रः सभायां कृष्णां स्थितां श्वशुराणां समीपे
जिससे उसने बड़ी कठिनाई से पाण्डवों और खुद को, जैसे नाव समुद्र की लहरों से बचाती है, वैसे बचाया; वहीं सभा में, जब वह अपने ससुरों के पास खड़ी थी, सारथी के बेटे ने कृष्णा से बात की।
न ते गतिर्विद्यते याज्ञसेनि प्रपद्येथा धार्तराष्ट्रस्य वेश्म। पराजितास्ते पतयो न सन्ति पतिं चान्यं भामिनि त्वं वृणीष्व
तुम्हारे लिए अब कोई रास्ता नहीं है, याज्ञसेनी; तुम्हें धृतराष्ट्र के घर जाना ही होगा; तुम्हारे पति हार गए हैं, वे अब तुम्हारे रक्षक नहीं हैं—सुन्दरी, तुम कोई और पति चुन लो।
यो बीभत्सोर्हृदये प्रोत आसी- दस्थि छिन्दन्मर्मघाती सुघोरः । कर्णाच्छरो वाङ्भयस्तिग्मतेजाः प्रतिष्ठितो हृदये फाल्गुनस्य
वह भयानक और तीखी बाण जो भीमसेन के दिल में धंसी थी, हड्डी और नसों को चीरती हुई, या कर्ण का वह डरावना बाण अर्जुन के हृदय में गड़ा था।
कृष्णाजिनानि परिधित्समानान् दुःशासनः कटुकान्यभ्यभाषत्। एते सर्वे षण्डतिला विनष्टाः क्षयं गता नरकं दीर्घकालम्
जब वे मृगचर्म पहनने लगे, तो दुःशासन ने तीखे शब्द कहे; ये सब नपुंसक हो गए हैं, नष्ट हो गए हैं, और अब बहुत समय तक नरक में रहेंगे।
द्यूते वाक्यं गर्ह्यमेवं यथोक्तम्
जुए के खेल में ऐसे निंदनीय वचन कहे गए।
स्वयं त्वहं प्रार्थये तत्र गन्तुं समाधातुं कार्यमेतद्विपन्नम् । ` जानासि त्वं धार्तराष्ट्रस्य मोहं दुरात्मनः पापवशानुगस्य
मैं स्वयं वहाँ जाकर यह बिगड़ा हुआ काम सुलझाना चाहता हूँ; तुम जानते हो कि धृतराष्ट्र का बेटा मोह में फंसा है, दुष्ट है और पाप के वश में है।
अहापयित्वा यदि पाण्डवार्थं शमं कुरूणामपि चेच्छकेयम्। पुण्यं च मे स्याच्चरितं महोदयं मुच्येरंश्च कुरवो मृत्युपाशात्
अगर पाण्डवों का हक़ दिलाकर मैं कुरुओं में शांति करा दूँ, तो मुझे बड़ा पुण्य मिलेगा और कुरु मृत्यु के फंदे से छूट जाएँगे।
अपि मे वाचं भाषमाणस्य काव्यां धर्मारामामर्थवतीमहिंस्राम् । अवेक्षेरन्धार्तराष्ट्राः समक्षं मां च प्राप्तं कुरवः पूजयेयुः
अगर मैं धर्म से युक्त, अर्थपूर्ण और अहिंसक वचन बोलूं, और धृतराष्ट्र के पुत्र सबके सामने मेरी बात मान लें, तो कुरुजन मेरे पहुँचने पर मेरा आदर करेंगे।
अतोऽन्यथा रथिना फाल्गुनेन भीमेन चैवाहवदंशितेन। बलोत्सिक्तान्धार्तराष्ट्रांश्च विद्धि प्रदह्यमानान्कर्मणा स्वेन पापान्
अगर ऐसा न हुआ, तो जान लो कि धृतराष्ट्र के पुत्र, जो अपने बल पर घमंड में चूर हैं, अर्जुन रथी और युद्ध के लिए तत्पर भीम के हाथों अपने ही पापों से जल उठेंगे।