माद्रीसुतौ चापि तथाऽऽजिमध्ये सर्वा दिशः संपतन्तौ स्मरन्ति। सेनां वर्षन्तौ शग्वैपरजमं महारथौ समरे दुष्प्रकम्पौ
माद्री के दोनों पुत्रों को भी वे युद्ध के बीच में, चारों ओर दौड़ते हुए याद करते हैं। वे दोनों महाबली रथी, शत्रु सेना पर जैसे वर्षा करते हैं, और युद्ध में अडिग रहते हैं।
समीकुर्याः प्रज्ञयाऽजातशत्रो
अजातशत्रु, तुम्हें बुद्धि से काम लेना चाहिए।
न कामार्थं सन्त्यजेयुर्हि धर्मं पाण्डोः सुताः सर्व एवेन्द्रकल्पाः । त्वमेवैतत्प्रज्ञयाऽजातशत्रो समीकुर्या येन शर्माप्नुयुस्ते
पाण्डु के सभी पुत्र, जो इन्द्र के समान हैं, कभी भी कामना या लाभ के लिए धर्म को नहीं छोड़ेंगे। अजातशत्रु, तुम्हें ही बुद्धिमानी से ऐसा करना चाहिए जिससे सबको सुख मिले।
धार्तराष्ट्राः पाण्डवाः सृञ्जयाश्च ये चाप्यन्ते सन्निविष्टा नरेन्द्राः । यन्मां ब्रवीद्धृतराष्ट्रो निशाया- मजातशत्रो वचनं पिता ते
धृतराष्ट्र के पुत्र, पाण्डव, सृंजय और यहाँ इकट्ठे हुए सभी राजा—रात में धृतराष्ट्र मुझसे जो भी कहता है, अजातशत्रु, वह तुम्हारे पिता का संदेश है।
सहामात्यः सहपुत्रश्च राजन् समेत्य तां वाचमिमां निबोध
राजन, अपने मंत्रियों और पुत्रों के साथ मिलकर उन्होंने ये बातें कहीं हैं; इन्हें ध्यान से सुनो।
समागताः पाण्डवाः सृञ्जयाश्च जनार्दनो युयुधानो विराटः। यत्ते वाक्यं धृतराष्ट्रानुशिष्टं गावल्गणे ब्रूहि तत्सूतपुत्र
पाण्डव, सृंजय, जनार्दन, युयुधान और विराट सब इकट्ठे हुए हैं। धृतराष्ट्र ने जो संदेश तुम्हें दिया है, गावल्गण, वह सुतपुत्र, तुम सबको सुनाओ।
अजातशत्रुं च वृकोदरं च धनञ्जयं माद्रवतीसुतौ च। आमन्त्रये वासुदेवं च शौरिं युयुधानं चेकितानं विराटम्
मैं अजातशत्रु, वृकोदर, धनञ्जय, माद्री के दोनों पुत्रों, वासुदेव, युयुधान, चेकितान और विराट को प्रणाम करता हूँ।
पञ्चालानामधिपं चैव वृद्धं धृष्टद्युम्नं पार्षतं याज्ञसेनिम् । सर्वे वाचं शृणुतेमां मदीयां वक्ष्यामि यां भूतिमिच्छन्कुरूणाम्
और पंचालों के वृद्ध राजा, धृष्टद्युम्न, पृथ के पुत्र और याज्ञसेनी—आप सब मेरी बात ध्यान से सुनें, जो मैं कुरुओं की भलाई के लिए कह रहा हूँ।
शमं राजा धृतराष्ट्रोऽभिनन्द- न्नयोजयत्त्वरमाणो रथं मे। सभ्रातृपुत्रस्वजनस्य राज्ञ- स्तद्रोचतां पाण्डवानां शमोऽस्तु
राजा धृतराष्ट्र शांति का स्वागत करते हुए जल्दी से मेरा रथ भेजा। अपने भाई, पुत्र और सगे-संबंधियों के साथ राजा पाण्डवों के लिए शांति चाहता है—यह बात उन्हें पसंद आए।
सर्वैर्धर्मैः समुपेतास्तु पार्थाः संस्थानेन मार्दनेवार्जवेन। जाताः कुले ह्यनृशंसा वदान्या हीनिषेवाः कर्मणां निश्चयज्ञाः
पार्थ सब धर्मों से युक्त हैं—धैर्य, नम्रता और सच्चाई उनमें है। वे अच्छे कुल में जन्मे हैं, दयालु और उदार हैं, नीच कर्मों से दूर रहते हैं और अपने काम में दृढ़ हैं।
न युज्यते कर्म युष्मासु हीनं सत्वं हि वस्तादृशं भीमसेनाः । उद्भासते ह्यञ्जनबिन्दुवत्त- च्छुभ्रे वस्त्रे यद्भवेत्किल्बिषं वः
तुम लोगों में कोई भी नीच काम नहीं पाया जाता; भीमसेन, तुम्हारा स्वभाव वैसा ही है जैसा होना चाहिए। अगर तुम लोगों में कोई दोष होता, तो वह उजले कपड़े पर काले दाग की तरह साफ दिख जाता।
सर्वक्षयो दृश्यते यत्र कृत्स्नः पापोदयो भावसंस्थः कुरूणाम्। कस्तत्र कुर्याञ्जातु कर्म प्रजानन् पराजयो यत्र समो जयश्च
जहाँ सबका विनाश साफ दिख रहा हो, जहाँ कुरुओं में पाप बढ़ रहा हो, वहाँ कौन समझदार व्यक्ति कोई काम करेगा, जहाँ हार-जीत दोनों बराबर हैं?
ते वै धन्या यैः कृतं ज्ञातिकार्यं ते वै पुत्राः सुहृदो बान्धवाश्च। उपक्रुष्टं जीवितं सन्त्यजेयु- र्यतः कुरूणां नियतो वै भवः स्यात्
वे सचमुच धन्य हैं जिन्होंने अपने कुटुम्ब का कर्तव्य निभाया है; वही सच्चे पुत्र, मित्र और रिश्तेदार हैं। ऐसे लोग अपमानित जीवन को छोड़ सकते हैं, क्योंकि कुरुओं का भाग्य तो निश्चित ही है।
ते चेत्कुरूननुशिष्याथ पार्था निर्णीय सर्वान्द्विषतो निगृह्य। समं वस्तज्जीवितं मृत्युन स्या- द्यज्जीवध्वं ज्ञातिवधेन साधु
यदि आप लोग, हे पार्थों, कुरुओं को समझाएँ, सब शत्रुओं को रोककर और निर्णय करके, तो फिर आपका जीवन भी मृत्यु के समान ही हो; क्योंकि अपने ही संबंधियों को मारकर जीना उचित नहीं है।
को ह्येव युष्मान्सह केशवेन सचेकितानान्पार्षतबाहुगुप्तान्। ससात्यकीन्विषहेत प्रजेतुं लब्ध्वाऽपि देवान्सचिवान्सहेन्द्रान्
आपके साथ केशव, चेकितान, पृथ्शतपुत्र और सात्यकि—इन सबका सामना कौन कर सकता है? भले ही उसे देवता, उनके मंत्री और इन्द्र भी मिल जाएँ, फिर भी इन्हें जीतना असंभव है।
को वा कुरून्द्रोणभीष्माभिगुप्ता- नश्वत्थाम्ना शल्यकृपादिभिश्च। रणे विजेतुं विषहेत राजन् राधेयगुप्तान्सह भूमिपालैः
हे राजन्, कौन है जो द्रोण, भीष्म, अश्वत्थामा, शल्य, कृप आदि से रक्षित कुरुओं और राधेय तथा अन्य राजाओं द्वारा सुरक्षित सेना को युद्ध में जीत सके?
महद्बलं धार्तराष्ट्रस्य राज्ञः को वै शक्तो हन्तुमक्षीयमाणः । सोऽहं जये चैव पराजये च निःश्रेयसं नाधिगच्छामि किंचित्
धृतराष्ट्र के पुत्रों की विशाल सेना को कौन बिना नष्ट हुए मार सकता है? विजय हो या हार, मुझे अपने लिए इसमें कोई श्रेष्ठ कल्याण नहीं दिखता।
कथं हि नीचा इव दौष्कुलेया निर्धर्मार्थं कर्म कुर्युश्च पार्थाः । सोऽहं प्रसाद्य प्रणतो वासुदेवं पञ्चालानामधिपं चैव वृद्धम्
पार्थ जैसे लोग, क्या कभी नीच या अधम कुल के लोगों की तरह धर्म और उद्देश्य से रहित कर्म कर सकते हैं? इसलिए मैं वासुदेव और पंचालों के वृद्ध राजा को प्रसन्न करके, विनम्रता से प्रणाम करता हूँ।
कृताञ्जलिः शरणं वः प्रपद्ये कथं स्वस्ति स्यात्कुरुसृञ्जयानाम्। न ह्येवमेवं वचनं वासुदेवो धनञ्जयो वा जातु किंचिन्न कुर्यात्
मैं हाथ जोड़कर आप सबकी शरण लेता हूँ। कुरुओं और श्रींजयों का कल्याण कैसे हो सकता है? क्योंकि वासुदेव या धनंजय कभी भी इसके विपरीत कोई कार्य नहीं करेंगे।
प्रणान्दद्याद्याचमानः कुतोऽन्य- देतद्विद्वन्साधनार्थं ब्रवीमि । एतद्राज्ञो भीष्मपुरोगमस्य मतं यद्वः शान्तिरिहोत्तमा स्यात्
जो दया माँग रहा है, वह प्रणाम कैसे कर सकता है? इसलिए, हे विद्वान्, मैं यह बात मेल-मिलाप के लिए कह रहा हूँ। राजा और भीष्म आदि के मत से यही सबसे उत्तम शांति का उपाय है।
कां नु वाचं सञ्जय मे शृणोषि। युद्धैषिणीं येन युद्धाद्बिभेषि । अयुद्धं वै तात युद्धाद्गरीयः कस्तल्लब्ध्वा जातु युद्ध्येत सूत
हे संजय, मेरी कौन सी बात तुम सुन रहे हो? युद्ध की इच्छा वाली बात, जिससे तुम युद्ध से डरते हो। बेटा, युद्ध न करना, युद्ध से कहीं श्रेष्ठ है; जो इसे पा ले, वह फिर कभी युद्ध क्यों चाहेगा?
अकुर्वतश्चेत्पुरुषस्य सञ्जय सिद्ध्येत्सङ्कल्पो मनसा यं यमिच्छेत्। न कर्म कुर्याद्विदितं ममैत- दन्यत्र युद्धाद्बहु यल्लघीयः
यदि मनुष्य कोई कर्म न करे, तो जो भी वह मन में चाहे, वह पूरा हो जाए—ऐसा मैंने नहीं देखा। युद्ध को छोड़कर बाकी बहुत से काम ऐसे हैं, जो इससे कहीं हल्के हैं।
कुतो युद्धं जातु नरोऽवगच्छे- त्को देवशप्तो हि वृणीत युद्धम्। सुखैषिणः कर्म कुर्वन्ति पार्था धर्मादहीनं यच्च लोकस्य पथ्यम्
कोई मनुष्य युद्ध को कैसे समझ सकता है? कौन देवताओं के श्राप से युद्ध को चुनेगा? पार्थ सुख की चाह में कर्म करते हैं, और जो धर्म से रहित है, वही संसार का रास्ता है।
धर्मोदयं सुखमाशंसमानाः कृच्छ्रोपायं तत्त्वतः कर्म दुःखम्। सुखं प्रेप्सुर्विजिघांसुश्च दुःखं कर्मारभेद्यच्च धर्मानपेतम्
जो लोग धर्म के उदय से सुख की आशा रखते हैं, वे जानते हैं कि कठिनाई से किया गया कर्म वास्तव में दुःख है। जो सुख चाहता है और दुःख से बचना चाहता है, वह वही कर्म करता है जिसमें धर्म छूटा न हो।
क इन्द्रियाणां प्रीतिवशानुरानां कर्माभिज्ञः स्वशरीरं दुनोति। यया प्रमुक्तो न करोति दुःखं तृष्णां त्यजेत्सर्वधर्मादपेताम्
इंद्रियों की सुख-इच्छा में फँसा हुआ, कर्म को जानने वाला कौन अपने ही शरीर को कष्ट देता है? जो इससे मुक्त है, वह दुःख नहीं करता; वह उस तृष्णा को छोड़ देता है, जिसमें कोई धर्म नहीं।
सहास्माभिर्धृतराष्ट्रस्य राज्ञः
हमारे साथ धृतराष्ट्र महाराज हैं।
कथं त्वस्मान्संप्रणुदेत्कुरुभ्यः
तो फिर वे हमें कुरुओं के विरुद्ध कैसे उकसा सकते हैं?
अत्रैव स्यादवुधस्यैव कामः। प्रायः शरीरे हृदयं दुनोति
यहीं पर निहत्थे की इच्छा जाग सकती है; प्रायः शरीर में हृदय को पीड़ा होती है।
स्वयं राजा विषमस्थः परेषु सामर्थ्यमन्विच्छति तन्न साधु। यथाऽऽत्मनः पश्यति वृत्तमेव तथा परेतामपि सोऽभ्युपैति
राजा स्वयं जब दूसरों के बीच कठिनाई में होता है, तो शक्ति चाहता है, पर यह उचित नहीं है। जैसे वह अपने आचरण को देखता है, वैसे ही दूसरों के व्यवहार को भी अपनाता है।
आसन्नमग्निं तु निदाघकाले गम्भीरकक्षे गहने विसृज्य। यथा विवृद्धं वायुवशेन शोचे- त्क्षेमं मुमुक्षुः शिशिरव्यपाये
जैसे कोई ग्रीष्म में आग के पास गहरी कोठरी छोड़ देता है, और जब हवा तेज चलती है, तो शीत ऋतु के जाते ही वह सुरक्षित स्थान की कामना करता हुआ दुखी होता है।