किरीटि बलवान्पार्थः कृतास्त्रश्च महारथः । को हि पाण्डुसुतं युद्धे विषहेत धनञ्जयम्
अर्जुन, पाण्डु पुत्र, मुकुटधारी, बलवान, अस्त्रों में निपुण और महान रथी हैं; युद्ध में धनंजय का सामना कौन कर सकता है?
अपि वज्रधरः साक्षात्किमुतान्ये धनुर्भृतः । त्रयाणामपि लोकानां समर्थ इति मे मतिः
यहाँ तक कि स्वयम् वज्रधारी भी नहीं टिक सकते, दूसरों की तो बात ही क्या; मेरी समझ में वह तीनों लोकों को जीतने में समर्थ है।
भीष्मे ब्रुवति तद्वाक्यं धृष्टमाक्षिप्य मन्युना। दुर्योधनं समालोक्य कर्णो वचनमब्रवीत्
भीष्म के ये वचन कहते ही, क्रोध से भरे कर्ण ने दुशासन की ओर देखकर निर्भीक होकर उत्तर दिया।
न तत्राविदितं ब्रह्मँल्लोके भूतेन केनचित् । पुनरुक्तेन किं तेन भाषितेन पुनः पुनः
हे ब्राह्मण, यहाँ इस सभा में किसी से भी कुछ छुपा नहीं है; बार-बार एक ही बात दोहराने का क्या लाभ?
दुर्योधनार्थे शकुनिर्द्यूते निर्जितवान्पुरा । समयेन गतोऽरण्यं पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः
दुर्योधन के लिए शकुनि ने पहले द्यूत में पाण्डु पुत्र युधिष्ठिर को हराया था; समझौते के अनुसार वह वन चला गया।
स तं समयमाश्रित्य राज्यं नेच्छति पैतृकम्। बलमाश्रित्य मत्स्यानां पाञ्चालानां च मूर्खवत्
उस समझौते के भरोसे वह अपने पैतृक राज्य की इच्छा नहीं करता, लेकिन मूर्खता से मत्स्य और पांचालों की शक्ति पर निर्भर है।
दुर्योधनो भयाद्विद्वन्न दद्यात्पादमन्ततः। धर्मतस्तु महीं कृत्स्नां प्रदद्याच्छत्रवेऽपि च
ज्ञानी, डर के कारण दुर्योधन एक पग भूमि भी नहीं देगा; लेकिन धर्म के लिए वह पूरी पृथ्वी शत्रु को भी दे सकता है।
यदि काङ्क्षन्ति ते राज्यं पितृपैतामहं पुनः । यथाप्रतिज्ञं कालं तं चरन्तु वनमाश्रिताः
अगर वे फिर से अपने पिता और पितामह का राज्य चाहते हैं, तो जैसा वचन दिया था, उतना समय वन में बिताएँ।
ततो दुर्योधनस्याङ्के वर्तन्तामकुतोभयाः । अधार्मिकीं तु मा बुद्धिं मौर्ख्यात्कुर्वन्तु केवलात्
फिर वे निडर होकर दुर्योधन की देखरेख में रहें; लेकिन केवल मूर्खता से अधर्म की बुद्धि न बनाएं।
अथ ते धर्ममुत्सृत्य युद्धमिच्छन्ति पाण्डवाः। आसाद्येमान्कुरुश्रेष्ठान्स्मरिष्यन्ति वचो मम
अगर पाण्डव धर्म छोड़कर युद्ध चाहते हैं, तो इन श्रेष्ठ कुरुओं से भिड़कर मेरी बात याद करेंगे।
किं नु राधेय वाचा ते कर्म तत्स्मर्तुमर्हसि। एक एव यदा पार्थः षड्रथाञ्जितवान्युधि
राधेय, तुम्हारे शब्दों का क्या लाभ? तुम्हें वह काम याद करना चाहिए—जब अर्जुन ने अकेले ही युद्ध में छह रथियों को हराया था।
विराटनगरे धीरः किं त्वं तत्रैव नागतः'। बहुशो जीयमानस्य कर्म दृष्टं तदैव ते
वीर, विराटनगर में तुम स्वयं क्यों नहीं आए? वहाँ कई बार तुम्हारी हार का दृश्य सबने देखा था।
न चेदेवं करिष्यामो यदयं ब्राह्मणोऽब्रवीत्। ध्रुवं युधि हतास्तेन भक्षयिष्याम पांसुकान्
अगर हम इस ब्राह्मण की कही बात के अनुसार नहीं चले, तो निश्चित ही युद्ध में मारे जाकर हमें मिट्टी ही खानी पड़ेगी।
धृतराष्ट्रस्ततो भीष्ममनुमान्य प्रसाद्य च। अवभर्त्स्य च राधेयमिदं वचनमब्रवीत्
इसके बाद धृतराष्ट्र ने भीष्म की बात मानकर उन्हें प्रसन्न किया और कर्ण को डाँटकर ये वचन कहे।
अस्मद्धितं वाक्यमिदं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्। पाण्डवानां हितं चैव सर्वस्य जगतस्तथा
शांतनु पुत्र भीष्म ने यह बात हमारे हित के लिए, पाण्डवों के भले के लिए और पूरे संसार की भलाई के लिए कही है।
चिन्तयित्वा तु पार्थेभ्यः प्रेषयिष्यामि सञ्जयम् । स भवान्प्रतियात्वद्य पाण्डवानेव माचिरम्
विचार करके मैं संजय को पाण्डवों के पास भेजूँगा; वह आज ही पाण्डवों से लौटकर आपके पास जल्दी आ जाए।
स तं सत्कृत्य कौरव्यः प्रेषयामास पाण्डवान् । सभामध्ये समाहूय सञ्जयं वाक्यमब्रवीत्
फिर कौरव ने उसका आदर करके संजय को पाण्डवों के पास भेजा, और सभा के बीच बुलाकर संजय से ये बातें कहीं।
प्राप्तानाहुः सञ्जय पाण्डुपुत्रा- नुपप्लव्ये तान्विजानीहि गत्वा। अजातशत्रुं च सभाजयेथा दिष्ट्या वनाद्ग्राममुपस्थितस्त्वम्
संजय, कहते हैं कि पाण्डु पुत्र उपप्लव्य में पहुँच गए हैं—तुम वहाँ जाकर उनका हाल जानो। अजातशत्रु का सम्मान करना और यह प्रसन्नता जताना कि तुम वन से नगर में आ गए हो।
सर्वान्वदेः सञ्जय स्वस्तिमन्तः कृच्छ्रं वासमतदर्हा निरुष्य। तेषां शान्तिर्विद्यतेऽस्मासु शीघ्रं मिथ्यापेतानामुपकारिणां सताम्
संजय, सबका कुशल पूछना और उनका भला चाहना; उन्होंने जो कष्ट सहे हैं, वे उनके योग्य नहीं थे। अगर हमारे और उन सच्चे, उपकारी लोगों के बीच जल्दी ही शांति हो जाए, तो अच्छा होगा।
नाहं क्वचित्सञ्जय पाण्डवानां मिथ्यावृत्तिं कांचन जात्वपश्यम्। सर्वां श्रियं ह्यात्मवीर्येण लब्धां पर्याकार्षुः पाण्डवा मह्यमेव
संजय, मैंने कभी भी पाण्डवों में कोई झूठा आचरण नहीं देखा। अपनी सारी समृद्धि उन्होंने अपने पुरुषार्थ से पाई है, फिर भी उसका श्रेय मुझे ही देते हैं।
दोषं ह्येषां नाध्यगच्छं परीच्छ- न्सूक्ष्मं कंचिद्येन गर्हेय पार्थान्। धर्मार्थाभ्यां कर्म कुर्वन्ति नित्यं सुखप्रिये नानुरुध्यन्ति कामात्
मैंने पाण्डवों को भली-भाँति परखकर उनमें कोई दोष नहीं पाया, जिससे मैं उन्हें दोष दे सकूँ। वे सदा धर्म और लाभ के लिए काम करते हैं, सुख के लिए कभी वासना में नहीं बहते।
धर्मं शीतं क्षुत्पिपासे तथैव निद्रां तन्द्रीं क्रोधहर्षौ प्रमादम्। धृत्या चैव प्रज्ञया चाभिभूय धर्मार्थयोगान्प्रयतन्ति पार्थाः
पृथापुत्र धैर्य और बुद्धि से सर्दी, भूख-प्यास, नींद, आलस्य, क्रोध, हर्ष और असावधानी को जीतकर धर्म और लाभ के लिए ही प्रयत्न करते हैं।
र्दुर्योधनात्क्षुद्रतराच्च कर्णात्
दुर्योधन नीच है और कर्ण उससे भी अधिक नीच है।
पुत्रो मह्यं मृत्युवशं जगाम दुर्योधनः सञ्जय रागबुद्धिः।' तेषां हीमौ हीनसुखप्रियाणां महात्मनां संजनयतो हि तेजः
संजय, मेरा पुत्र दुर्योधन राग में फँसकर मृत्यु के वश में चला गया है। सुख में आसक्त न रहने वाले उन महात्माओं का तेज इसी से प्रकट होता है।
उत्थानवीर्यः सुखमेधमानो दुर्योधः सुकृतं मन्यते तत्। तेषां भागं यच्च मन्येत बालः शक्यं हर्तुं जीवतां पाण्डवानाम्
दुर्योधन अपने को परिश्रमी और बलवान मानकर सोचता है कि वह अपने पुण्य से सुख भोग रहा है। लेकिन जो हिस्सा कोई बालक जीवित पाण्डवों से लेना चाहे, वह छीनना असंभव है।
यस्यार्जुनः पदवीं केशवश्च वृकोदरः सात्यकोऽजातशत्रोः । माद्रीपुत्रौ सृञ्जयाश्चापि यान्ति पुरा युद्धात्साधु तस्य प्रदानम्
जिसके साथ अर्जुन, केशव, भीम, सात्यकि, माद्री के पुत्र और श्रींजय चलते हैं—उसको युद्ध से पहले जो वह माँगे, देना ही उचित है।
सह्येवैकः पृथिवीं सव्यसाची गाण्डीवधन्वा प्रणुदेद्रथस्थः। तथा जिष्णुः केशवोऽप्यप्रधृष्यो लोकत्रयस्याधिपतिर्महात्मा
अकेले अर्जुन, जो बाएँ हाथ से धनुष चलाते हैं, रथ पर खड़े होकर गाण्डीव से पूरी पृथ्वी जीत सकते हैं। वैसे ही जिष्णु श्रीकृष्ण भी अपराजेय हैं, तीनों लोकों के स्वामी हैं।
तिष्ठेत कस्तस्य मर्त्यः पुरस्ता- द्यः सर्वलोकेषु वरेण्य एकः। पर्जन्यघोषान्प्रवपञ्शरौघा- न्पतङ्गसङ्घानिव शीघ्रवेगान्
उसके सामने कौन सा मनुष्य टिक सकता है—जो सब लोकों में अद्वितीय और पूज्य है—जब वह मेघ की गड़गड़ाहट जैसी बाणों की वर्षा करता है, जो टिड्डियों के झुंड की तरह तीव्र गति से चलती है?
दिशं ह्युदीचीमपि चोत्तरान्कुरून् गाण्डीवधन्वैकरथो जिगाय। धनं चैपामाहरत्सव्यसाची सेनानुगान्द्रविडांश्चैव चक्रे
उत्तर दिशा में भी, उत्तर कुरुओं के बीच अकेले गाण्डीवधारी ने विजय पाई; और अर्जुन ने धन, अनुयायी और द्रविड़ राजाओं को भी जीता।
यश्चैव देवान्खाण्डवे सव्यसाची गाण्डीवधन्वा प्रजिगाय सेन्द्रान्। उपाहरत्पाण्डवो जातवेदसे यशो मानं वर्धयन्पाण्डवानाम्
और अर्जुन, जो बाएँ हाथ से धनुष चलाते हैं, खाण्डव वन में इन्द्र सहित देवताओं को जीतकर, अग्नि को भेंट चढ़ाए और पाण्डवों की कीर्ति और सम्मान बढ़ाया।