अपरे पुरुषव्याघ्राः सहस्राक्षौहिणीसमाः । सात्यकिर्भीमसेनश्च यमौ च सुमहाबलौ
और भी अनेक पुरुष, जो हजार अक्षौहिणी के समान बलशाली हैं—सात्यकि, भीमसेन और दोनों बलशाली यम—वहाँ उपस्थित हैं।
एकादशैताः पृतना एकतश्च समागताः । एकतश्च महाबाहुर्बहुरूपी धनञ्जयः
इन ग्यारह सेनाओं के दल एक ओर इकट्ठे हैं, और दूसरी ओर बहु रूपधारी, महाबाहु धनञ्जय खड़ा है।
यथा किरीटी सर्वाभ्यः सेनाभ्यो व्यतिरिच्यते। एवमेव महाबाहुर्वासुदेवो महाद्युतिः
जैसे मुकुटधारी अर्जुन सब सेनाओं से श्रेष्ठ है, वैसे ही महाबाहु, तेजस्वी वासुदेव भी सबसे बढ़कर हैं।
बहुलत्वं च सेनानां विक्रमं च किरीटिनः। बुद्धिमत्त्वं च कृष्णस्य बुद्ध्वा युध्येत को नरः
सेनाओं की विशालता, अर्जुन का पराक्रम और कृष्ण की बुद्धिमत्ता देखकर कौन मनुष्य युद्ध करने का साहस करेगा?
ते भवन्तो यथाधर्मं यथासमयमेव च। प्रयच्छन्तु प्रदातव्यं मा वः कालोऽत्यगादयम्
आप लोग जो देना चाहिए, उसे धर्म और उचित समय के अनुसार दें; यह समय यूँ ही न बीत जाने दें।
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रज्ञावृद्धो महाद्युतिः। संपूज्यैनं यथाकालं भीष्मो वचनमब्रवीत्
उनकी बात सुनकर, बुद्धिमान और तेजस्वी भीष्म ने समय के अनुसार उनका आदर करके इस प्रकार कहा।
दिष्ट्या कुशलिनः सर्वे सह दामोदरेण ते। दिष्ट्या सहायवन्तश्च दिष्ट्या धर्मे च ते रताः
यह सौभाग्य है कि आप सब दामोदर के साथ कुशल हैं; सौभाग्य है कि आपके पास साथी हैं, और सौभाग्य है कि आप धर्म में लगे हुए हैं।
दिष्ट्या च सन्धिकामास्ते भ्रातरः कुरुनन्दनाः । दिष्टा न युद्धमनसः पाण्डवाः सह बान्धवैः
कुरुवंश के आनंद, यह सौभाग्य है कि आपके भाई शांति चाहते हैं; और यह भी सौभाग्य है कि पाण्डव अपने बंधुओं के साथ युद्ध के इच्छुक नहीं हैं।
भवता सत्यमुक्तं तु सर्वमेतन्न संशयः। अतितीक्ष्णं तु ते वाक्यं ब्राह्मण्यादिति मे मतिः
आपने जो कुछ कहा, वह सब सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं; लेकिन आपकी बात बहुत तीखी है, जैसा कि ब्राह्मण के लिए उचित है—मुझे ऐसा लगता है।
असंशयं क्सेशितास्ते वने चेह च पाण्डवाः। प्राप्ताश्च धर्मतः सर्वं पितुर्धनमसंशयम्
निस्संदेह, पाण्डवों के साथ वन में और यहाँ दोनों जगह अन्याय हुआ है; और निस्संदेह, उन्होंने अपने पिता की सारी संपत्ति धर्मपूर्वक प्राप्त की है।
किरीटि बलवान्पार्थः कृतास्त्रश्च महारथः । को हि पाण्डुसुतं युद्धे विषहेत धनञ्जयम्
अर्जुन, पाण्डु पुत्र, मुकुटधारी, बलवान, अस्त्रों में निपुण और महान रथी हैं; युद्ध में धनंजय का सामना कौन कर सकता है?
अपि वज्रधरः साक्षात्किमुतान्ये धनुर्भृतः । त्रयाणामपि लोकानां समर्थ इति मे मतिः
यहाँ तक कि स्वयम् वज्रधारी भी नहीं टिक सकते, दूसरों की तो बात ही क्या; मेरी समझ में वह तीनों लोकों को जीतने में समर्थ है।
भीष्मे ब्रुवति तद्वाक्यं धृष्टमाक्षिप्य मन्युना। दुर्योधनं समालोक्य कर्णो वचनमब्रवीत्
भीष्म के ये वचन कहते ही, क्रोध से भरे कर्ण ने दुशासन की ओर देखकर निर्भीक होकर उत्तर दिया।
न तत्राविदितं ब्रह्मँल्लोके भूतेन केनचित् । पुनरुक्तेन किं तेन भाषितेन पुनः पुनः
हे ब्राह्मण, यहाँ इस सभा में किसी से भी कुछ छुपा नहीं है; बार-बार एक ही बात दोहराने का क्या लाभ?
दुर्योधनार्थे शकुनिर्द्यूते निर्जितवान्पुरा । समयेन गतोऽरण्यं पाण्डुपुत्रो युधिष्ठिरः
दुर्योधन के लिए शकुनि ने पहले द्यूत में पाण्डु पुत्र युधिष्ठिर को हराया था; समझौते के अनुसार वह वन चला गया।
स तं समयमाश्रित्य राज्यं नेच्छति पैतृकम्। बलमाश्रित्य मत्स्यानां पाञ्चालानां च मूर्खवत्
उस समझौते के भरोसे वह अपने पैतृक राज्य की इच्छा नहीं करता, लेकिन मूर्खता से मत्स्य और पांचालों की शक्ति पर निर्भर है।
दुर्योधनो भयाद्विद्वन्न दद्यात्पादमन्ततः। धर्मतस्तु महीं कृत्स्नां प्रदद्याच्छत्रवेऽपि च
ज्ञानी, डर के कारण दुर्योधन एक पग भूमि भी नहीं देगा; लेकिन धर्म के लिए वह पूरी पृथ्वी शत्रु को भी दे सकता है।
यदि काङ्क्षन्ति ते राज्यं पितृपैतामहं पुनः । यथाप्रतिज्ञं कालं तं चरन्तु वनमाश्रिताः
अगर वे फिर से अपने पिता और पितामह का राज्य चाहते हैं, तो जैसा वचन दिया था, उतना समय वन में बिताएँ।
ततो दुर्योधनस्याङ्के वर्तन्तामकुतोभयाः । अधार्मिकीं तु मा बुद्धिं मौर्ख्यात्कुर्वन्तु केवलात्
फिर वे निडर होकर दुर्योधन की देखरेख में रहें; लेकिन केवल मूर्खता से अधर्म की बुद्धि न बनाएं।
अथ ते धर्ममुत्सृत्य युद्धमिच्छन्ति पाण्डवाः। आसाद्येमान्कुरुश्रेष्ठान्स्मरिष्यन्ति वचो मम
अगर पाण्डव धर्म छोड़कर युद्ध चाहते हैं, तो इन श्रेष्ठ कुरुओं से भिड़कर मेरी बात याद करेंगे।
किं नु राधेय वाचा ते कर्म तत्स्मर्तुमर्हसि। एक एव यदा पार्थः षड्रथाञ्जितवान्युधि
राधेय, तुम्हारे शब्दों का क्या लाभ? तुम्हें वह काम याद करना चाहिए—जब अर्जुन ने अकेले ही युद्ध में छह रथियों को हराया था।
विराटनगरे धीरः किं त्वं तत्रैव नागतः'। बहुशो जीयमानस्य कर्म दृष्टं तदैव ते
वीर, विराटनगर में तुम स्वयं क्यों नहीं आए? वहाँ कई बार तुम्हारी हार का दृश्य सबने देखा था।
न चेदेवं करिष्यामो यदयं ब्राह्मणोऽब्रवीत्। ध्रुवं युधि हतास्तेन भक्षयिष्याम पांसुकान्
अगर हम इस ब्राह्मण की कही बात के अनुसार नहीं चले, तो निश्चित ही युद्ध में मारे जाकर हमें मिट्टी ही खानी पड़ेगी।
धृतराष्ट्रस्ततो भीष्ममनुमान्य प्रसाद्य च। अवभर्त्स्य च राधेयमिदं वचनमब्रवीत्
इसके बाद धृतराष्ट्र ने भीष्म की बात मानकर उन्हें प्रसन्न किया और कर्ण को डाँटकर ये वचन कहे।
अस्मद्धितं वाक्यमिदं भीष्मः शान्तनवोऽब्रवीत्। पाण्डवानां हितं चैव सर्वस्य जगतस्तथा
शांतनु पुत्र भीष्म ने यह बात हमारे हित के लिए, पाण्डवों के भले के लिए और पूरे संसार की भलाई के लिए कही है।
चिन्तयित्वा तु पार्थेभ्यः प्रेषयिष्यामि सञ्जयम् । स भवान्प्रतियात्वद्य पाण्डवानेव माचिरम्
विचार करके मैं संजय को पाण्डवों के पास भेजूँगा; वह आज ही पाण्डवों से लौटकर आपके पास जल्दी आ जाए।
स तं सत्कृत्य कौरव्यः प्रेषयामास पाण्डवान् । सभामध्ये समाहूय सञ्जयं वाक्यमब्रवीत्
फिर कौरव ने उसका आदर करके संजय को पाण्डवों के पास भेजा, और सभा के बीच बुलाकर संजय से ये बातें कहीं।
प्राप्तानाहुः सञ्जय पाण्डुपुत्रा- नुपप्लव्ये तान्विजानीहि गत्वा। अजातशत्रुं च सभाजयेथा दिष्ट्या वनाद्ग्राममुपस्थितस्त्वम्
संजय, कहते हैं कि पाण्डु पुत्र उपप्लव्य में पहुँच गए हैं—तुम वहाँ जाकर उनका हाल जानो। अजातशत्रु का सम्मान करना और यह प्रसन्नता जताना कि तुम वन से नगर में आ गए हो।
सर्वान्वदेः सञ्जय स्वस्तिमन्तः कृच्छ्रं वासमतदर्हा निरुष्य। तेषां शान्तिर्विद्यतेऽस्मासु शीघ्रं मिथ्यापेतानामुपकारिणां सताम्
संजय, सबका कुशल पूछना और उनका भला चाहना; उन्होंने जो कष्ट सहे हैं, वे उनके योग्य नहीं थे। अगर हमारे और उन सच्चे, उपकारी लोगों के बीच जल्दी ही शांति हो जाए, तो अच्छा होगा।
नाहं क्वचित्सञ्जय पाण्डवानां मिथ्यावृत्तिं कांचन जात्वपश्यम्। सर्वां श्रियं ह्यात्मवीर्येण लब्धां पर्याकार्षुः पाण्डवा मह्यमेव
संजय, मैंने कभी भी पाण्डवों में कोई झूठा आचरण नहीं देखा। अपनी सारी समृद्धि उन्होंने अपने पुरुषार्थ से पाई है, फिर भी उसका श्रेय मुझे ही देते हैं।