यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते। यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः
वैसे ही सब इतिहासों में भारत सबसे बड़ा माना गया है; और जो कोई श्राद्ध में ब्राह्मणों को इसका एक चौथाई भाग भी सुनाता है—
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते। इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्
उसके पितरों को कभी न खत्म होने वाला अन्न और जल प्राप्त होता है; वेद का विस्तार इतिहास और पुराण से करना चाहिए।
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति। कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते
वेद अल्पश्रोता से डरता है कि यह मुझे पार कर जाएगा; जो विद्वान इस कृष्ण वेद को सुनाता है, वह इसका अर्थ पा लेता है।
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम्। य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि
जो पवित्र मन से पर्व-पर्व पर इस अध्याय का पाठ करता है, वह निःसंदेह भ्रूणहत्या जैसे पापों से मुक्त हो जाता है।
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः। यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः
मेरी यही राय है कि जिसने इसे पढ़ लिया, उसने पूरा भारत पढ़ लिया; और जो श्रद्धा से इसे रोज़ सुनता है—
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः। एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः
वह मनुष्य दीर्घायु, कीर्ति और स्वर्ग की प्राप्ति करता है; एक ओर चारों वेद हैं, और दूसरी ओर यह भारत।
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम्। चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा
एक समय सभी देवताओं ने मिलकर तुला पर इन्हें तौला; जब रहस्यों सहित भारत चारों वेदों से भारी निकला—
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते। महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम्
तभी से इस लोक में इसे महाभारत कहा जाता है; क्योंकि यह महानता और भार में सबसे बढ़कर है।
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते। निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते
महानता और भार के कारण ही इसे महाभारत कहा गया है; जो इसका अर्थ जानता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः। प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क- स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः
तपस्या कलुषित नहीं होती, अध्ययन कलुषित नहीं होता, वेद का स्वाभाविक नियम कलुषित नहीं होता; बलपूर्वक धन लेना ही कलुषित है—केवल जिन कर्मों में स्वभाव से दोष आ जाए, वही कलुषित होते हैं।
समन्तपञ्चकमिति यदुक्तं सूतनन्दन। एतत्सर्वं यथातत्त्वं श्रोतुमिच्छामहे वयम्
सूतपुत्र, आपने जो समंतपंचक का उल्लेख किया, हम सब उसे यथावत् सुनना चाहते हैं।
शृणुध्वं मम भो विप्रा ब्रुवतश्च कथाः शुभाः। समन्तपञ्चकाख्यं च श्रोतुमर्हथ सत्तमाः
हे ब्राह्मणों, मेरी शुभ कथा सुनो; आप सब उत्तम पुरुष समंतपंचक की कथा सुनने के योग्य हैं।
त्रेताद्वापरयोः सन्धौ रामः शस्त्रभृतां वरः। असकृत्पार्थिवं क्षत्रं जघानामर्षचोदितः
त्रेता और द्वापर के संधिकाल में, शस्त्रधारी श्रेष्ठ राम ने, क्रोध में आकर बार-बार राजवंशियों का संहार किया।
स सर्वं क्षत्रमुत्साद्य स्ववीर्येणानलद्युतिः। समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान्
उस अग्निसमान तेजस्वी ने अपने पराक्रम से समस्त क्षत्रियों का नाश कर, समंतपंचक में पाँच रक्त के सरोवर बना दिए।
स तेषु रुधिराम्भःसु ह्रदेषु क्रोधमूर्च्छितः। पितॄन्संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम्
उन रक्त से भरे सरोवरों में, क्रोध से भरकर, उन्होंने अपने पितरों को रक्त से तृप्त किया—ऐसा हमने सुना है।
अथर्चीकादयोऽभ्येत्य पितरो राममब्रुवन्। राम राम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव
तब ऋचीक आदि पितर आकर राम से बोले—'राम, राम, हे भाग्यशाली भृगुवंशी, हम तुमसे प्रसन्न हैं।'
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण तव प्रभो। वरं वृणीष्व भद्रं ते यमिच्छसि महाद्युते
अपने पिता के प्रति ऐसी भक्ति और अपने साहस के कारण, हे प्रभु, आप जो चाहें, वही वर माँगिए। आपके लिए शुभ हो, हे महाशाली।
यदि मे पितरः प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि। यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया
यदि मेरे पिता मुझसे प्रसन्न हैं, यदि मैं उनकी कृपा के योग्य हूँ, और यदि मैंने क्रोध में आकर क्षत्रियों का नाश किया—
अतश्च पापान्मुच्येऽहमेष मे प्रार्थितो वरः। ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः
तो मैं पापों से मुक्त हो जाऊँ—यही मेरा माँगा हुआ वर है; और ये सरोवर पवित्र तीर्थ बन जाएँ, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हों।
एवं भविष्यतीत्येवं पितरस्तमथाब्रुवन्। तं क्षमस्वेति निषिषिधुस्ततः स विरराम ह
ऐसा ही होगा—पितरों ने उससे यही कहा; फिर उसे रोकते हुए बोले, 'क्षमा करो,' और तब वह रुक गया।
तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम्। समन्तपञ्चकमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम्
उनके पास जो स्थान है, जहाँ रक्त से भरे सरोवर हैं, वही पुण्य समन्तपञ्चक के नाम से प्रसिद्ध है।
येन लिङ्गेन यो देशो युक्तः समुपलक्ष्यते। तेनैव नाम्ना तं देशं वाच्यमाहुर्मनीषिणः
जिस चिह्न से कोई स्थान पहचाना जाता है, उसी नाम से उसे पुकारना चाहिए—ऐसा बुद्धिमान कहते हैं।
अन्तरे चैव संप्राप्ते कलिद्वापरयोरभूत्। समन्तपञ्चके युद्धं कुरुपाण्डवसेनयोः
कलियुग और द्वापर के बीच जब समय आया, तब समन्तपञ्चक में कौरवों और पाण्डवों की सेनाओं के बीच युद्ध हुआ।
तस्मिन्परमधर्मिष्ठे देशे भूदोषवर्जिते। अष्टादश समाजग्मुरक्षौहिण्यो युयुत्सया
उस परम धर्मयुक्त और दोषरहित भूमि में अठारह सेनाएँ युद्ध की इच्छा से एकत्र हुईं।
समेत्य तं द्विजास्ताश्च तत्रैव निधं गताः। एतन्नामाभिनिर्वृत्तं तस्य देशस्य वै द्विजाः
वहाँ एकत्र होकर वे द्विज वहीं मारे गए; हे द्विजों, उसी से उस स्थान का यह नाम पड़ा।
पुण्यश्च रमणीयश्च स देशो वः प्रकीर्तितः। तदेतत्कथितं सर्वं मया ब्राह्मणसत्तमाः।। यथा देशः स विख्यातस्त्रिषु लोकेषु सुव्रताः
वह स्थान पुण्य और मनभावन है, यही मैंने आप सबको बताया; हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जैसे वह स्थान तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ, वैसे ही मैंने सब कुछ कह दिया।
अक्षौहिण्य इति प्रोक्तं यत्त्वया सूतनन्दन। एतदिच्छामहे श्रोतुं सर्वमेव यथातथम्
हे सूतपुत्र, आपने 'अक्षौहिणी' का उल्लेख किया है; हम विस्तार से, ठीक-ठीक सब कुछ सुनना चाहते हैं।
अक्षौहिण्याः परीमाणं नराश्वरथदन्तिनाम्। यथावच्चैव नो ब्रूहि सर्वं हि विदितं तव
अक्षौहिणी में मनुष्यों, घोड़ों, रथों और हाथियों की संख्या जैसी है, वह हमें बताइए, क्योंकि आपको सब ज्ञात है।
एको रथो गजश्चैको नराः पञ्च पदातयः। त्रयश्च तुरगास्तज्ज्ञैः पत्तिरित्यभिधीयते
एक रथ, एक हाथी, पाँच पैदल सैनिक और तीन घोड़े—इसे जानकार लोग 'पत्ति' कहते हैं।
पत्तिं तु त्रिगुणामेतामाहुः सेनामुखं बुधाः। त्रीणि सेनामुखान्येको गुल्म इत्यभिधीयते
बुद्धिमान लोग कहते हैं कि तीन पत्तियाँ मिलकर 'सेनामुख' बनती हैं; तीन सेनामुख मिलकर एक 'गुल्म' कहलाता है।