इयं च मे सखी दासी यत्राहं तत्र गामिनी। दुहिता दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा वृषपर्वणः
यह मेरी सखी और दासी है, मैं जहाँ भी जाती हूँ, यह मेरे साथ जाती है। यह वृषपर्वा असुरराज की पुत्री शमिष्ठा है।
कथं तु ते सखी दासी कन्येयं वरवर्णिनी। असुरेन्द्रसुता सुभ्रूः परं कौतूहलं हि मे
लेकिन, हे सुंदर भौंह वाली, यह असुरराज की कन्या, तुम्हारी सखी और दासी कैसे है? मुझे यह जानने की बड़ी जिज्ञासा है।
नैव देवी न गन्धर्वी न यक्षी न च किन्नरी। नैवंरूपा मया नारी दृष्टपूर्वा महीतले
न तो यह कोई देवी है, न गंधर्वी, न यक्षिणी, न किन्नरी। मैंने पृथ्वी पर ऐसी रूपवती स्त्री पहले कभी नहीं देखी।
श्रीरिवायतपद्माक्षी सर्वलक्षणशोभना। असुरेन्द्रसुता कन्या सर्वालङ्कारभूषिता
इसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, यह लक्ष्मी के समान तेजस्वी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त है। असुरराज की यह कन्या सब प्रकार के आभूषणों से सजी है।
दैवेनोपहता सुभ्रूरुताहो तपसापि वा। अन्यथैषाऽनवद्याङ्गी दासी नेह भविष्यति
हे सुंदर भौंह वाली, निश्चय ही या तो भाग्य से या किसी तपस्या के प्रभाव से यह ऐसी स्थिति में आई है, नहीं तो निर्दोष अंगों वाली यह कन्या यहाँ दासी कभी न होती।
अस्या रूपेण ते रूपं न किंचित्सदृशं भवेत्। पुरा दुश्चरितेनेयं तव दासी भवत्यहो
इसका रूप तुम्हारे रूप से कहीं अधिक है। निश्चय ही, किसी पूर्व जन्म के पाप के कारण यह तुम्हारी दासी बनी है—यह सचमुच आश्चर्य की बात है!
सर्व एव नरश्रेष्ठ विधानमनुवर्तते। विधानविहितं मत्वा मा विचित्राः कथाःकृथाः
हे श्रेष्ठ पुरुष, सभी लोग नियमों का पालन करते हैं। जो कुछ विधि से निर्धारित है, उसे ही मानो, और अनोखी बातें करने में मत लगो।
राजवद्रूपवेषौ ते ब्राह्मीं वाचं बिभर्षि च। को नाम त्वं कुतश्चासि कस्य पुत्रश्च शस मे
तुम्हारा रूप-रंग और पहनावा तो राजा जैसा है, पर बोल तो ब्राह्मण की तरह रहे हो। बताओ, तुम कौन हो, कहाँ से आए हो, और किसके पुत्र हो?
ब्रहमचर्येण वेदो मे कृत्स्रः श्रुतिपथं गतः। राजाहं राजपुत्रश्च ययातिरिति विश्रुतः
मैंने ब्रह्मचर्य के द्वारा सम्पूर्ण वेदों को श्रवण-मार्ग से जान लिया है। मैं राजा हूँ, राजा का पुत्र हूँ, और ययाति नाम से प्रसिद्ध हूँ।
केनास्यर्थेन नृपते इमं देशमुपागतः। जिघृक्षुर्वारिजं किंचिदथवा मृगलिप्सया
हे राजन, किस उद्देश्य से आप यहाँ आए हैं? क्या आप जल लेने आए हैं, या फिर शिकार करने की इच्छा से?
मृगलिप्सुरहं भद्रे पानीयार्थमुपागतः। बहुधाऽप्यनुयुक्तोऽस्मि तदनुज्ञातुमर्हसि
हे भद्रे, मैं शिकार की इच्छा से यहाँ जल लेने आया हूँ। आपने मुझसे बहुत प्रकार से पूछा, अब मुझे जाने की अनुमति दें।
द्वाभ्यां कन्यासहस्राभ्यां दास्या शर्मिष्ठया सह। त्वदधीनाऽस्मि भद्रं ते सखा भर्ता च मे भव
दो हजार कन्याओं और दासी शर्मिष्ठा के साथ मैं आपकी अधीनता में हूँ। आपका कल्याण हो—मुझे अपना मित्र और पति बनाइए।
असुरेन्द्रसुतामीक्ष्य तस्यां सक्तेन चेतसा। शर्मिष्ठा महिषी मह्यमिति मत्वा वचोऽब्रवीत्
जब मैंने असुरराज की कन्या को देखा, तो मेरा मन उसमें लग गया। मैंने सोचा—'शर्मिष्ठा मेरी रानी बने'—और ऐसा ही कहा।
विद्ध्यौशनसि भद्रं ते न त्वामर्होऽस्मि भामिनि। अविवाह्या हि राजानो देवयानि पितुस्तव
हे औशनसी, जान लो, तुम्हारा कल्याण हो—मैं तुम्हारे योग्य नहीं हूँ। हे सुन्दरी, राजा लोग तुम्हारे पिता की पुत्री देवयानी से विवाह नहीं करते।
परभार्या स्वसा श्रेष्ठा सगोत्रा पतिता स्नुषा। अवरा भिक्षुकाऽस्वस्था अगम्याः कीर्तिता बुधैः
दूसरे की पत्नी, अपनी बहन, एक ही कुल की स्त्री, पतित नारी, बहू, नीच, भिक्षुक और बीमार—इन सबको बुद्धिमानों ने अछूता बताया है।
संसृष्टं ब्रह्मणा क्षत्रं क्षत्रेण ब्रह्म संहितम्। `अन्यत्वमस्ति न तयोरेकान्ततरमास्थिते।' ऋषिश्चाप्यृषिपुत्रश्च नाहुषाङ्ग वहस्व माम्
ब्राह्मण और क्षत्रिय एक-दूसरे से जुड़े हैं, और दोनों अपने-अपने स्थान पर रहते हुए भिन्न नहीं माने जाते। हे नहुष के वंशज, ऋषि या ऋषिपुत्र जो भी हो, मुझे स्वीकार करो।
एकदेहोद्भवा वर्णाश्चत्वारोऽपि वराङ्गने। पृथग्धर्माः पृथक्शौचास्तेषां तु ब्राह्मणो वरः
हे सुन्दरी, चारों वर्ण एक ही शरीर से उत्पन्न हुए हैं। उनके धर्म और शुद्धि अलग-अलग हैं, पर उनमें ब्राह्मण श्रेष्ठ है।
पाणि धर्मो नाहुषाऽयं न पुंभिः सेवितः पुरा। तं मे त्वमग्रहीरग्रे वृणोमि त्वामहं ततः
हे नहुषवंशी, यह हाथ पकड़ने की रीति पहले पुरुषों में नहीं थी। लेकिन आपने मेरा हाथ पहले पकड़ा, इसलिए मैं आपको ही चुनती हूँ।
कथं नु मे मनस्विन्याः पाणिमन्यः पुमान्स्पृशेत्। गृहीतमृषिपुत्रेण स्वयं वाप्यृषिणा त्वया
मुझ जैसी स्त्री का हाथ, जिसे ऋषिपुत्र या आप जैसे ऋषि ने पकड़ा है, उसे कोई और पुरुष कैसे छू सकता है?
क्रुद्धादाशीविषात्सर्पाज्ज्वलनात्सर्वतोमुखात्। दुराधर्षतरो विप्रो ज्ञेयः पुंसा विजानता
बुद्धिमान पुरुष को जानना चाहिए कि क्रोधित विषधर सर्प या चारों ओर से जलती हुई आग से भी ब्राह्मण अधिक भयानक होता है।
कथमाशीविषात्सर्पाज्ज्वलनात्सर्वतोमुखात्। दुराधर्षतरो विप्र इत्यात्थ पुरुषर्षभ
हे पुरुषश्रेष्ठ, आपने कहा कि ब्राह्मण विषैले सर्प या चारों ओर से जलती आग से भी अधिक भयानक है—यह कैसे?
एकमाशीविषो हन्ति शस्त्रेणैकश्च वध्यते। हन्ति विप्रः सराष्ट्राणि पुराण्यपि हि कोपितः
विषधर सर्प एक को मारता है, शस्त्र भी एक को ही मारता है; लेकिन क्रोधित ब्राह्मण पूरे राज्य और पुराने नगरों को भी नष्ट कर सकता है।
दुराधर्षतरो विप्रस्तस्माद्भीरु मतो मम। अतोऽदत्तां च पित्रा त्वां भद्रे न विवहाम्यहम्
इसलिए मैं ब्राह्मण को सबसे भयानक मानता हूँ। इसी कारण, हे भद्रे, मेरे पिता ने तुम्हें मुझे नहीं सौंपा, और मैं भी तुमसे विवाह नहीं करता।
दत्तां वहस्व तन्मा त्वं पित्रा राजन्वृतो मया। आयचतो भयं नास्ति दत्तां च प्रतिगृह्णतः
हे राजन, जिसे मेरे पिता ने दिया है, उसे स्वीकार करो, क्योंकि मैंने तुम्हें चुना है। जो दिया गया है, उसे लेने या माँगने वाले को कोई भय नहीं होता।
तिष्ठ राजन्मुहूर्तं च प्रेषयिष्याम्यहं पितुः। गच्छ त्वं धात्रिके शीघ्रं ब्रह्मकल्पमिहानय। स्वयंवरे वृतं शीघ्रं निवेदय च नाहुषम्
राजन्, थोड़ी देर ठहरिए; मैं अपने पिता को संदेश भेजती हूँ। धात्री, तुम जल्दी जाओ और उन्हें यहाँ शीघ्र ले आओ, जैसे कोई बड़ा यज्ञ हो। और नाहुष के पुत्र को भी तुरंत बता दो कि मैंने स्वयंवर में उसे चुना है।
त्वरितं देवयान्याथ संदिष्टं पितुरात्मनः। सर्वं निवेदयामास धात्री तस्मै यथातथम्
फिर देवयानी और उसके पिता के कहे अनुसार, धात्री ने तुरंत जाकर सब कुछ ठीक-ठीक बता दिया।
श्रुत्वैव च स राजानं दर्शयामास भार्गवः। दृष्ट्वैव चागतं शुक्रं ययातिः पृथिवीपतिः। ववन्दे ब्राह्मणं काव्यं प्राञ्जलिः प्रणतः स्थितः
यह सुनते ही भृगु वंशज ने राजा को बुला लिया। शुक्र को आते देखकर पृथ्वीपति ययाति ने हाथ जोड़कर झुककर काव्य ब्राह्मण को प्रणाम किया।
राजायं नाहुषस्तात दुर्गमे पाणिमग्रहीत्। नान्यपूर्वगृहीतं मे तेनाहमभया कृता। नमस्ते देहि मामस्मै लोके नान्यं पतिं वृणे
पिताजी, इस नाहुषपुत्र राजा ने मेरा हाथ वहाँ पकड़ा जहाँ पहले किसी ने नहीं पकड़ा था। अब वह मुझे अपना बना चुका है और मुझे सुरक्षा दी है। आपको प्रणाम है—मुझे इन्हीं को सौंप दीजिए; मैं इस संसार में किसी और को पति नहीं चुनती।
अन्यो धर्मः प्रियस्त्वन्यो वृतस्ते नाहुषः पतिः। कचशापात्त्वया पूर्वं नान्यद्भवितुमर्हति
एक ओर धर्म है, दूसरी ओर प्रियता; लेकिन नाहुषपुत्र को ही पति के रूप में चुना गया है। कच के शाप के कारण अब कुछ और होना उचित नहीं है।
वृतोऽनया पतिर्वीर सुतया त्वं ममेष्टया। स्वयं ग्रहे महान्दोषो ब्राह्मण्या वर्णसंकरात्। गृहाणेमां मया दत्तां महिषीं नहुषात्मज
वीर, मेरी प्रिय पुत्री ने तुम्हें स्वयं पति के रूप में चुना है। यदि मैं स्वयं उसका हाथ पकड़ता तो ब्राह्मण के लिए वर्णसंकर का बड़ा दोष होता। इसलिए, हे नाहुषपुत्र, मैं तुम्हें इसे अपनी रानी के रूप में सौंपता हूँ।