तेन दासीसहस्रेण सार्धं शर्मिष्ठया तदा। तमेव देशं संप्राप्ता यथाकामं चचार सा
उस समय वह शमिष्ठा और हज़ारों दासियों के साथ उसी स्थान पर पहुँची और अपनी इच्छा के अनुसार वहाँ घूमने लगी।
ताभिः सखीभिः सहिता सर्वाभिर्मुदिता भृशम्। क्रीडन्त्योऽभिरताः सर्वाः पिबन्त्यो मधुमाधवीं
वह अपनी सभी प्रसन्न सखियों के साथ खूब हँसते-खेलते, मधुर वसंत ऋतु की मदिरा पीते हुए आनंद से खेल रही थीं।
खादन्त्यो विविधान्भक्ष्यान्विदशन्त्यः फलानि च। पुनश्च नाडुषो राजा मृगलिप्सुर्यदृच्छया
वे तरह-तरह के पकवान खाते और फल चखते हुए मग्न थीं। उसी समय, संयोग से, राजा भी शिकार की इच्छा से फिर उसी वन में आ पहुँचा।
तमेव देशं संप्राप्तो जलार्थी श्रमकर्शितः। ददर्श देवयानीं स शर्मिष्ठां ताश्च योषितः
वह राजा पानी की तलाश में थका-हारा उसी स्थान पर पहुँचा और वहाँ देवयानी, शमिष्ठा और उन कन्याओं को देखा।
पिबन्तीर्ललमानाश्च दिव्याभरणभूषिताः। आसनप्रवरे दिव्ये सर्वरत्नविभूषिते। उपविष्टां च ददृशे देवयानीं शुचिस्मिताम्
राजा ने देखा कि वे सब दिव्य आभूषणों से सजी हुई हैं, सुंदर आसनों पर बैठी हैं, रत्नों से जड़े आसनों पर बैठकर पी रही हैं और खेल रही हैं। वहाँ देवयानी अपनी निर्मल मुस्कान के साथ बैठी हुई थी।
रूपेणाप्रतिमां तासां स्त्रीणां मध्ये वराङ्गनम्। `आसनाच्च ततः किंचिद्विहीनां हेमभीषिताम्
उन स्त्रियों के बीच राजा ने अनुपम रूपवाली, सुंदर अंगों वाली कन्या को देखा, जो अपने स्वर्णमय आसन से कुछ अलग बैठी थी।
असुरेन्द्रसुतां चापि निषण्णां चारुहासिनीम्। ददर्श पादौ विप्रायाः संवहन्तीमनिन्दिताम्
उसने देखा कि असुरों के राजा की निष्कलंक कन्या, सुंदर मुस्कान वाली शमिष्ठा, बैठी-बैठी ब्राह्मण कन्या के पैर दबा रही है।
गायन्त्योऽथ प्रनृत्यन्त्यो वादयन्त्योऽथ भारत। दृष्ट्वा ययातिमतुलं लज्जयाऽवनताः स्थिताः
वे सब गा रही थीं, नाच रही थीं और वाद्य बजा रही थीं। लेकिन जब उन्होंने तेजस्वी ययाति को देखा, तो वे लज्जा से सिर झुकाकर खड़ी हो गईं।
द्वाभ्यां कन्यासहस्राभ्यां द्वे कन्ये परिवारिते। गोत्रे च नामनी चैव द्वयोः पृच्छाम्यहं शुभे
दो हज़ार कन्याओं से घिरी हुई, तुम्हारे पास ये दो कन्याएँ बैठी हैं। हे सुंदरि, मैं तुम दोनों का कुल और नाम जानना चाहता हूँ।
आख्यास्याम्यहमादत्स्व वचनं मे नराधिप। शुक्रो नामासुरगुरुः सुतां जानीहि तस्य माम्
मैं बताती हूँ, हे राजन, मेरी बात ध्यान से सुनो। मुझे शुक्राचार्य, असुरों के गुरु की बेटी जानो।
इयं च मे सखी दासी यत्राहं तत्र गामिनी। दुहिता दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा वृषपर्वणः
यह मेरी सखी और दासी है, मैं जहाँ भी जाती हूँ, यह मेरे साथ जाती है। यह वृषपर्वा असुरराज की पुत्री शमिष्ठा है।
कथं तु ते सखी दासी कन्येयं वरवर्णिनी। असुरेन्द्रसुता सुभ्रूः परं कौतूहलं हि मे
लेकिन, हे सुंदर भौंह वाली, यह असुरराज की कन्या, तुम्हारी सखी और दासी कैसे है? मुझे यह जानने की बड़ी जिज्ञासा है।
नैव देवी न गन्धर्वी न यक्षी न च किन्नरी। नैवंरूपा मया नारी दृष्टपूर्वा महीतले
न तो यह कोई देवी है, न गंधर्वी, न यक्षिणी, न किन्नरी। मैंने पृथ्वी पर ऐसी रूपवती स्त्री पहले कभी नहीं देखी।
श्रीरिवायतपद्माक्षी सर्वलक्षणशोभना। असुरेन्द्रसुता कन्या सर्वालङ्कारभूषिता
इसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, यह लक्ष्मी के समान तेजस्वी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त है। असुरराज की यह कन्या सब प्रकार के आभूषणों से सजी है।
दैवेनोपहता सुभ्रूरुताहो तपसापि वा। अन्यथैषाऽनवद्याङ्गी दासी नेह भविष्यति
हे सुंदर भौंह वाली, निश्चय ही या तो भाग्य से या किसी तपस्या के प्रभाव से यह ऐसी स्थिति में आई है, नहीं तो निर्दोष अंगों वाली यह कन्या यहाँ दासी कभी न होती।
अस्या रूपेण ते रूपं न किंचित्सदृशं भवेत्। पुरा दुश्चरितेनेयं तव दासी भवत्यहो
इसका रूप तुम्हारे रूप से कहीं अधिक है। निश्चय ही, किसी पूर्व जन्म के पाप के कारण यह तुम्हारी दासी बनी है—यह सचमुच आश्चर्य की बात है!
सर्व एव नरश्रेष्ठ विधानमनुवर्तते। विधानविहितं मत्वा मा विचित्राः कथाःकृथाः
हे श्रेष्ठ पुरुष, सभी लोग नियमों का पालन करते हैं। जो कुछ विधि से निर्धारित है, उसे ही मानो, और अनोखी बातें करने में मत लगो।
राजवद्रूपवेषौ ते ब्राह्मीं वाचं बिभर्षि च। को नाम त्वं कुतश्चासि कस्य पुत्रश्च शस मे
तुम्हारा रूप-रंग और पहनावा तो राजा जैसा है, पर बोल तो ब्राह्मण की तरह रहे हो। बताओ, तुम कौन हो, कहाँ से आए हो, और किसके पुत्र हो?
ब्रहमचर्येण वेदो मे कृत्स्रः श्रुतिपथं गतः। राजाहं राजपुत्रश्च ययातिरिति विश्रुतः
मैंने ब्रह्मचर्य के द्वारा सम्पूर्ण वेदों को श्रवण-मार्ग से जान लिया है। मैं राजा हूँ, राजा का पुत्र हूँ, और ययाति नाम से प्रसिद्ध हूँ।
केनास्यर्थेन नृपते इमं देशमुपागतः। जिघृक्षुर्वारिजं किंचिदथवा मृगलिप्सया
हे राजन, किस उद्देश्य से आप यहाँ आए हैं? क्या आप जल लेने आए हैं, या फिर शिकार करने की इच्छा से?
मृगलिप्सुरहं भद्रे पानीयार्थमुपागतः। बहुधाऽप्यनुयुक्तोऽस्मि तदनुज्ञातुमर्हसि
हे भद्रे, मैं शिकार की इच्छा से यहाँ जल लेने आया हूँ। आपने मुझसे बहुत प्रकार से पूछा, अब मुझे जाने की अनुमति दें।
द्वाभ्यां कन्यासहस्राभ्यां दास्या शर्मिष्ठया सह। त्वदधीनाऽस्मि भद्रं ते सखा भर्ता च मे भव
दो हजार कन्याओं और दासी शर्मिष्ठा के साथ मैं आपकी अधीनता में हूँ। आपका कल्याण हो—मुझे अपना मित्र और पति बनाइए।
असुरेन्द्रसुतामीक्ष्य तस्यां सक्तेन चेतसा। शर्मिष्ठा महिषी मह्यमिति मत्वा वचोऽब्रवीत्
जब मैंने असुरराज की कन्या को देखा, तो मेरा मन उसमें लग गया। मैंने सोचा—'शर्मिष्ठा मेरी रानी बने'—और ऐसा ही कहा।
विद्ध्यौशनसि भद्रं ते न त्वामर्होऽस्मि भामिनि। अविवाह्या हि राजानो देवयानि पितुस्तव
हे औशनसी, जान लो, तुम्हारा कल्याण हो—मैं तुम्हारे योग्य नहीं हूँ। हे सुन्दरी, राजा लोग तुम्हारे पिता की पुत्री देवयानी से विवाह नहीं करते।
परभार्या स्वसा श्रेष्ठा सगोत्रा पतिता स्नुषा। अवरा भिक्षुकाऽस्वस्था अगम्याः कीर्तिता बुधैः
दूसरे की पत्नी, अपनी बहन, एक ही कुल की स्त्री, पतित नारी, बहू, नीच, भिक्षुक और बीमार—इन सबको बुद्धिमानों ने अछूता बताया है।
संसृष्टं ब्रह्मणा क्षत्रं क्षत्रेण ब्रह्म संहितम्। `अन्यत्वमस्ति न तयोरेकान्ततरमास्थिते।' ऋषिश्चाप्यृषिपुत्रश्च नाहुषाङ्ग वहस्व माम्
ब्राह्मण और क्षत्रिय एक-दूसरे से जुड़े हैं, और दोनों अपने-अपने स्थान पर रहते हुए भिन्न नहीं माने जाते। हे नहुष के वंशज, ऋषि या ऋषिपुत्र जो भी हो, मुझे स्वीकार करो।
एकदेहोद्भवा वर्णाश्चत्वारोऽपि वराङ्गने। पृथग्धर्माः पृथक्शौचास्तेषां तु ब्राह्मणो वरः
हे सुन्दरी, चारों वर्ण एक ही शरीर से उत्पन्न हुए हैं। उनके धर्म और शुद्धि अलग-अलग हैं, पर उनमें ब्राह्मण श्रेष्ठ है।
पाणि धर्मो नाहुषाऽयं न पुंभिः सेवितः पुरा। तं मे त्वमग्रहीरग्रे वृणोमि त्वामहं ततः
हे नहुषवंशी, यह हाथ पकड़ने की रीति पहले पुरुषों में नहीं थी। लेकिन आपने मेरा हाथ पहले पकड़ा, इसलिए मैं आपको ही चुनती हूँ।
कथं नु मे मनस्विन्याः पाणिमन्यः पुमान्स्पृशेत्। गृहीतमृषिपुत्रेण स्वयं वाप्यृषिणा त्वया
मुझ जैसी स्त्री का हाथ, जिसे ऋषिपुत्र या आप जैसे ऋषि ने पकड़ा है, उसे कोई और पुरुष कैसे छू सकता है?
क्रुद्धादाशीविषात्सर्पाज्ज्वलनात्सर्वतोमुखात्। दुराधर्षतरो विप्रो ज्ञेयः पुंसा विजानता
बुद्धिमान पुरुष को जानना चाहिए कि क्रोधित विषधर सर्प या चारों ओर से जलती हुई आग से भी ब्राह्मण अधिक भयानक होता है।