त्यजति ब्राह्मणः शिष्यान्देवयान्या प्रचोदितः। सायं कामयते कां स कार्योऽद्य त्वयाऽनघे
ब्राह्मण देवयानी के कहने पर अपने शिष्यों को छोड़ रहे हैं; हे निष्पापे, आज शाम को देवयानी जो भी चाहेगी, वह तुम्हें करना होगा।
यं सा कामयते कां करवाण्यहमद्य तम्। यद्येवमाह्वयेच्छुक्रो देवयानीकृते हि माम्। मद्दोषान्मागमच्छुक्रो देवयानी च मत्कृते
आज देवयानी जो भी चाहेगी, मैं वही करूँगी; अगर शुक्राचार्य देवयानी के लिए मुझे बुलाएँ, तो मेरे कारण न शुक्राचार्य दोषी हों और न देवयानी।
ततः कन्यासहस्रेण वृता शिबिकया तदा। पितुर्नियोगात्त्वरिता निश्चक्राम पुरोत्तमात्
फिर पिता के आदेश से, एक हज़ार कन्याओं के साथ चुनकर, वह शीघ्र ही पालकी में बैठकर उस सुंदर महल से बाहर चली गई।
अहं दासीसहस्रेण दासी ते परिचारिका। अनु त्वां तत्र यास्यामि यत्र दास्यति ते पिता
मैं एक हज़ार दासियों के साथ तुम्हारी सेविका बनूँगी; जहाँ भी तुम्हारे पिता तुम्हें देंगे, वहाँ मैं तुम्हारे साथ चलूँगी।
स्तुवतो दुहिताऽहं ते याचतः प्रतिगृह्णतः। स्तूयमानस्य दुहिता कथं दासी भविष्यसि
मैं उस पिता की बेटी हूँ जो प्रशंसा करता है, माँगता है और स्वीकार करता है; जिसकी बेटी की सब प्रशंसा करते हैं, वह दासी कैसे बन सकती है?
येनकेनचिदार्तानां ज्ञातीनां सुखमावहेत्। अतस्त्वामनुयास्यामि तत्र दास्यति ते पिता
जो भी किसी भी तरह अपने दुखी रिश्तेदारों का सुख बढ़ाए, उसी कारण मैं तुम्हारे साथ वहाँ चलूँगी, जहाँ तुम्हारे पिता तुम्हें देंगे।
प्रतिश्रुते दासभावे दुहित्रा वृषपर्वणः। देवयानी नृपश्रेष्ठ पितरं वाक्यमब्रवीत्
जब वृषपर्वा की बेटी ने दासी बनने का वचन दिया, तब हे राजाओं में श्रेष्ठ, देवयानी ने अपने पिता से यह बात कही।
प्रविशामि पुरं तात तुष्टाऽस्मि द्विजसत्तम। अमोघं तव विज्ञानमस्ति विद्याबलं च ते
पिताजी, अब मैं नगर में प्रवेश करूँगी; मैं संतुष्ट हूँ। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आपका ज्ञान कभी व्यर्थ नहीं जाता और आपकी विद्या की शक्ति महान है।
एवमुक्तो दुहित्रा स द्विजश्रेष्ठो महायशाः। प्रविवेश पुरं हृष्टः पूजितः सर्वदानैवः
बेटी के ऐसे कहने पर वह तेजस्वी और श्रेष्ठ ब्राह्मण बहुत प्रसन्न होकर, सब प्रकार के आदर और उपहार पाकर नगर में प्रवेश किया।
अथ दीर्घस्य कालस्य देवयानी नृपोत्तम। वनं तदेव निर्याता क्रीडार्थं वरवर्णिनी
फिर बहुत समय बीतने के बाद, हे राजाओं में श्रेष्ठ, सुंदर रंग वाली देवयानी उसी वन में खेलने के लिए गई।
तेन दासीसहस्रेण सार्धं शर्मिष्ठया तदा। तमेव देशं संप्राप्ता यथाकामं चचार सा
उस समय वह शमिष्ठा और हज़ारों दासियों के साथ उसी स्थान पर पहुँची और अपनी इच्छा के अनुसार वहाँ घूमने लगी।
ताभिः सखीभिः सहिता सर्वाभिर्मुदिता भृशम्। क्रीडन्त्योऽभिरताः सर्वाः पिबन्त्यो मधुमाधवीं
वह अपनी सभी प्रसन्न सखियों के साथ खूब हँसते-खेलते, मधुर वसंत ऋतु की मदिरा पीते हुए आनंद से खेल रही थीं।
खादन्त्यो विविधान्भक्ष्यान्विदशन्त्यः फलानि च। पुनश्च नाडुषो राजा मृगलिप्सुर्यदृच्छया
वे तरह-तरह के पकवान खाते और फल चखते हुए मग्न थीं। उसी समय, संयोग से, राजा भी शिकार की इच्छा से फिर उसी वन में आ पहुँचा।
तमेव देशं संप्राप्तो जलार्थी श्रमकर्शितः। ददर्श देवयानीं स शर्मिष्ठां ताश्च योषितः
वह राजा पानी की तलाश में थका-हारा उसी स्थान पर पहुँचा और वहाँ देवयानी, शमिष्ठा और उन कन्याओं को देखा।
पिबन्तीर्ललमानाश्च दिव्याभरणभूषिताः। आसनप्रवरे दिव्ये सर्वरत्नविभूषिते। उपविष्टां च ददृशे देवयानीं शुचिस्मिताम्
राजा ने देखा कि वे सब दिव्य आभूषणों से सजी हुई हैं, सुंदर आसनों पर बैठी हैं, रत्नों से जड़े आसनों पर बैठकर पी रही हैं और खेल रही हैं। वहाँ देवयानी अपनी निर्मल मुस्कान के साथ बैठी हुई थी।
रूपेणाप्रतिमां तासां स्त्रीणां मध्ये वराङ्गनम्। `आसनाच्च ततः किंचिद्विहीनां हेमभीषिताम्
उन स्त्रियों के बीच राजा ने अनुपम रूपवाली, सुंदर अंगों वाली कन्या को देखा, जो अपने स्वर्णमय आसन से कुछ अलग बैठी थी।
असुरेन्द्रसुतां चापि निषण्णां चारुहासिनीम्। ददर्श पादौ विप्रायाः संवहन्तीमनिन्दिताम्
उसने देखा कि असुरों के राजा की निष्कलंक कन्या, सुंदर मुस्कान वाली शमिष्ठा, बैठी-बैठी ब्राह्मण कन्या के पैर दबा रही है।
गायन्त्योऽथ प्रनृत्यन्त्यो वादयन्त्योऽथ भारत। दृष्ट्वा ययातिमतुलं लज्जयाऽवनताः स्थिताः
वे सब गा रही थीं, नाच रही थीं और वाद्य बजा रही थीं। लेकिन जब उन्होंने तेजस्वी ययाति को देखा, तो वे लज्जा से सिर झुकाकर खड़ी हो गईं।
द्वाभ्यां कन्यासहस्राभ्यां द्वे कन्ये परिवारिते। गोत्रे च नामनी चैव द्वयोः पृच्छाम्यहं शुभे
दो हज़ार कन्याओं से घिरी हुई, तुम्हारे पास ये दो कन्याएँ बैठी हैं। हे सुंदरि, मैं तुम दोनों का कुल और नाम जानना चाहता हूँ।
आख्यास्याम्यहमादत्स्व वचनं मे नराधिप। शुक्रो नामासुरगुरुः सुतां जानीहि तस्य माम्
मैं बताती हूँ, हे राजन, मेरी बात ध्यान से सुनो। मुझे शुक्राचार्य, असुरों के गुरु की बेटी जानो।
इयं च मे सखी दासी यत्राहं तत्र गामिनी। दुहिता दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा वृषपर्वणः
यह मेरी सखी और दासी है, मैं जहाँ भी जाती हूँ, यह मेरे साथ जाती है। यह वृषपर्वा असुरराज की पुत्री शमिष्ठा है।
कथं तु ते सखी दासी कन्येयं वरवर्णिनी। असुरेन्द्रसुता सुभ्रूः परं कौतूहलं हि मे
लेकिन, हे सुंदर भौंह वाली, यह असुरराज की कन्या, तुम्हारी सखी और दासी कैसे है? मुझे यह जानने की बड़ी जिज्ञासा है।
नैव देवी न गन्धर्वी न यक्षी न च किन्नरी। नैवंरूपा मया नारी दृष्टपूर्वा महीतले
न तो यह कोई देवी है, न गंधर्वी, न यक्षिणी, न किन्नरी। मैंने पृथ्वी पर ऐसी रूपवती स्त्री पहले कभी नहीं देखी।
श्रीरिवायतपद्माक्षी सर्वलक्षणशोभना। असुरेन्द्रसुता कन्या सर्वालङ्कारभूषिता
इसकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, यह लक्ष्मी के समान तेजस्वी और सभी शुभ लक्षणों से युक्त है। असुरराज की यह कन्या सब प्रकार के आभूषणों से सजी है।
दैवेनोपहता सुभ्रूरुताहो तपसापि वा। अन्यथैषाऽनवद्याङ्गी दासी नेह भविष्यति
हे सुंदर भौंह वाली, निश्चय ही या तो भाग्य से या किसी तपस्या के प्रभाव से यह ऐसी स्थिति में आई है, नहीं तो निर्दोष अंगों वाली यह कन्या यहाँ दासी कभी न होती।
अस्या रूपेण ते रूपं न किंचित्सदृशं भवेत्। पुरा दुश्चरितेनेयं तव दासी भवत्यहो
इसका रूप तुम्हारे रूप से कहीं अधिक है। निश्चय ही, किसी पूर्व जन्म के पाप के कारण यह तुम्हारी दासी बनी है—यह सचमुच आश्चर्य की बात है!
सर्व एव नरश्रेष्ठ विधानमनुवर्तते। विधानविहितं मत्वा मा विचित्राः कथाःकृथाः
हे श्रेष्ठ पुरुष, सभी लोग नियमों का पालन करते हैं। जो कुछ विधि से निर्धारित है, उसे ही मानो, और अनोखी बातें करने में मत लगो।
राजवद्रूपवेषौ ते ब्राह्मीं वाचं बिभर्षि च। को नाम त्वं कुतश्चासि कस्य पुत्रश्च शस मे
तुम्हारा रूप-रंग और पहनावा तो राजा जैसा है, पर बोल तो ब्राह्मण की तरह रहे हो। बताओ, तुम कौन हो, कहाँ से आए हो, और किसके पुत्र हो?
ब्रहमचर्येण वेदो मे कृत्स्रः श्रुतिपथं गतः। राजाहं राजपुत्रश्च ययातिरिति विश्रुतः
मैंने ब्रह्मचर्य के द्वारा सम्पूर्ण वेदों को श्रवण-मार्ग से जान लिया है। मैं राजा हूँ, राजा का पुत्र हूँ, और ययाति नाम से प्रसिद्ध हूँ।
केनास्यर्थेन नृपते इमं देशमुपागतः। जिघृक्षुर्वारिजं किंचिदथवा मृगलिप्सया
हे राजन, किस उद्देश्य से आप यहाँ आए हैं? क्या आप जल लेने आए हैं, या फिर शिकार करने की इच्छा से?