भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः। स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च
यहाँ भगवान वासुदेव का भी गुणगान हुआ है, जो सनातन हैं; वे ही सत्य, धर्म, पवित्रता और पुण्य के स्वरूप हैं।
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम्। यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः
वे ही शाश्वत, परम, अटल ब्रह्म हैं, सनातन प्रकाश हैं, जिनके दिव्य कर्मों का वर्णन ज्ञानीजन करते हैं।
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते। सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः
उन्हीं से सत और असत, जो कुछ है और जो नहीं है — सब उत्पन्न होता है; सृष्टि, प्रवृत्ति, जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म — सब उन्हीं से चलते हैं।
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम्। अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते
जहाँ आत्मा का उपदेश सुना जाता है, जो पंचमहाभूतों के गुणों से युक्त है, और जो अव्यक्त से भी परे है, उसकी भी वहाँ स्तुति की गई है।
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः। प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम्
जो सदा मुक्त हैं, ध्यान और योग की शक्ति से युक्त हैं, वे सदा उसी का ध्यान करते हैं और उसे अपने भीतर दर्पण में प्रतिबिंब की तरह स्थित देखते हैं।
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः। आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते
जो सदा श्रद्धावान, संयमी और धर्मनिष्ठ है, वह इस अध्याय का पाठ करके पापों से मुक्त हो जाता है।
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः। आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति
जो आस्तिक व्यक्ति महाभारत की इस आरंभिक अनुक्रमणिका अध्याय को सदा श्रद्धा से सुनता है, वह कठिनाइयों में भी कभी नहीं डगमगाता।
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात्। अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम्
प्रातः और संध्या के समय थोड़ा-सा भी इसका जप करने से, जब तक दिन-रात की अनुक्रमणिका का संचय होता है, तुरंत पापों से मुक्ति मिलती है।
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च। नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा
यह वास्तव में भारत का सार और अमृत है, जैसे दही का मक्खन होता है, और जैसे मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ होता है।
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा। ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम्
जैसे वेदों में आरण्यक, औषधियों में अमृत, सरोवरों में समुद्र, और चौपायों में गाय सबसे उत्तम मानी जाती है—
यथैतानीतिहासानां तथा भारतमुच्यते। यश्चैनं श्रावयेच्छ्राद्धे ब्राह्मणान्पादमन्ततः
वैसे ही सब इतिहासों में भारत सबसे बड़ा माना गया है; और जो कोई श्राद्ध में ब्राह्मणों को इसका एक चौथाई भाग भी सुनाता है—
अक्षय्यमन्नपानं वै पितृंस्तस्योपतिष्ठते। इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्
उसके पितरों को कभी न खत्म होने वाला अन्न और जल प्राप्त होता है; वेद का विस्तार इतिहास और पुराण से करना चाहिए।
बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति। कार्ष्णं वेदमिमं विद्वाञ्श्रावयित्वार्थमश्नुते
वेद अल्पश्रोता से डरता है कि यह मुझे पार कर जाएगा; जो विद्वान इस कृष्ण वेद को सुनाता है, वह इसका अर्थ पा लेता है।
भ्रूणहत्यादिकं चापि पापं जह्यादसंशयम्। य इमं शुचिरध्यायं पठेत्पर्वणि पर्वणि
जो पवित्र मन से पर्व-पर्व पर इस अध्याय का पाठ करता है, वह निःसंदेह भ्रूणहत्या जैसे पापों से मुक्त हो जाता है।
अधीतं भारतं तेन कृत्स्नं स्यादिति मे मतिः। यश्चैनं शृणुयान्नित्यमार्षं श्रद्धासमन्वितः
मेरी यही राय है कि जिसने इसे पढ़ लिया, उसने पूरा भारत पढ़ लिया; और जो श्रद्धा से इसे रोज़ सुनता है—
स दीर्घमायुः कीर्तिं च स्वर्गतिं चाप्नुयान्नरः। एकतश्चतुरो वेदा भारतं चैतदेकतः
वह मनुष्य दीर्घायु, कीर्ति और स्वर्ग की प्राप्ति करता है; एक ओर चारों वेद हैं, और दूसरी ओर यह भारत।
पुरा किल सुरैः सर्वैः समेत्य तुलया धृतम्। चतुर्भ्यः सरहस्येभ्यो वेदेभ्यो ह्यधिकं यदा
एक समय सभी देवताओं ने मिलकर तुला पर इन्हें तौला; जब रहस्यों सहित भारत चारों वेदों से भारी निकला—
तदाप्रभृति लोकेऽस्मिन्महाभारतमुच्यते। महत्त्वे च गुरुत्वे च ध्रियमाणं यतोऽधिकम्
तभी से इस लोक में इसे महाभारत कहा जाता है; क्योंकि यह महानता और भार में सबसे बढ़कर है।
महत्त्वाद्भारवत्त्वाच्च महाभारतमुच्यते। निरुक्तमस्य यो वेद सर्वपापैः प्रमुच्यते
महानता और भार के कारण ही इसे महाभारत कहा गया है; जो इसका अर्थ जानता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
तपो नकल्कोऽध्ययनं नकल्कः स्वाभाविको वेदविधिर्नकल्कः। प्रसह्य वित्ताहरणं नकल्क- स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः
तपस्या कलुषित नहीं होती, अध्ययन कलुषित नहीं होता, वेद का स्वाभाविक नियम कलुषित नहीं होता; बलपूर्वक धन लेना ही कलुषित है—केवल जिन कर्मों में स्वभाव से दोष आ जाए, वही कलुषित होते हैं।
समन्तपञ्चकमिति यदुक्तं सूतनन्दन। एतत्सर्वं यथातत्त्वं श्रोतुमिच्छामहे वयम्
सूतपुत्र, आपने जो समंतपंचक का उल्लेख किया, हम सब उसे यथावत् सुनना चाहते हैं।
शृणुध्वं मम भो विप्रा ब्रुवतश्च कथाः शुभाः। समन्तपञ्चकाख्यं च श्रोतुमर्हथ सत्तमाः
हे ब्राह्मणों, मेरी शुभ कथा सुनो; आप सब उत्तम पुरुष समंतपंचक की कथा सुनने के योग्य हैं।
त्रेताद्वापरयोः सन्धौ रामः शस्त्रभृतां वरः। असकृत्पार्थिवं क्षत्रं जघानामर्षचोदितः
त्रेता और द्वापर के संधिकाल में, शस्त्रधारी श्रेष्ठ राम ने, क्रोध में आकर बार-बार राजवंशियों का संहार किया।
स सर्वं क्षत्रमुत्साद्य स्ववीर्येणानलद्युतिः। समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान्
उस अग्निसमान तेजस्वी ने अपने पराक्रम से समस्त क्षत्रियों का नाश कर, समंतपंचक में पाँच रक्त के सरोवर बना दिए।
स तेषु रुधिराम्भःसु ह्रदेषु क्रोधमूर्च्छितः। पितॄन्संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम्
उन रक्त से भरे सरोवरों में, क्रोध से भरकर, उन्होंने अपने पितरों को रक्त से तृप्त किया—ऐसा हमने सुना है।
अथर्चीकादयोऽभ्येत्य पितरो राममब्रुवन्। राम राम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव
तब ऋचीक आदि पितर आकर राम से बोले—'राम, राम, हे भाग्यशाली भृगुवंशी, हम तुमसे प्रसन्न हैं।'
अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण तव प्रभो। वरं वृणीष्व भद्रं ते यमिच्छसि महाद्युते
अपने पिता के प्रति ऐसी भक्ति और अपने साहस के कारण, हे प्रभु, आप जो चाहें, वही वर माँगिए। आपके लिए शुभ हो, हे महाशाली।
यदि मे पितरः प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि। यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया
यदि मेरे पिता मुझसे प्रसन्न हैं, यदि मैं उनकी कृपा के योग्य हूँ, और यदि मैंने क्रोध में आकर क्षत्रियों का नाश किया—
अतश्च पापान्मुच्येऽहमेष मे प्रार्थितो वरः। ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः
तो मैं पापों से मुक्त हो जाऊँ—यही मेरा माँगा हुआ वर है; और ये सरोवर पवित्र तीर्थ बन जाएँ, जो पृथ्वी पर प्रसिद्ध हों।
एवं भविष्यतीत्येवं पितरस्तमथाब्रुवन्। तं क्षमस्वेति निषिषिधुस्ततः स विरराम ह
ऐसा ही होगा—पितरों ने उससे यही कहा; फिर उसे रोकते हुए बोले, 'क्षमा करो,' और तब वह रुक गया।