न ह्यतो दुष्करतरं मन्ये लोकेष्वपि त्रिषु। यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई कठिन बात नहीं है कि जो स्वयं दरिद्र है, उसे अपने शत्रु की बढ़ती हुई समृद्धि की सेवा करनी पड़े।
मरणं शोभनं तस्य इति विद्वज्जना विदुः। `अवमानमवाप्नोति शनैर्नीचसमागमात्
ज्ञानी लोग कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति के लिए मृत्यु ही शोभा देती है; क्योंकि नीचों की संगति से वह धीरे-धीरे अपमान ही पाता है।
अतिवादा वक्त्रतो निःसरन्ति यैराहतः शोचति रात्र्यहानि। परस्य वै मर्मसु ते पतन्ति तस्माद्धीरो नैव मुच्येत्परेषु
कठोर बातें जब मुँह से निकल जाती हैं, तो जिन पर वे पड़ती हैं, वे दिन-रात दुखी रहते हैं। ये बातें दूसरों के दिल को गहरे चोट पहुँचाती हैं, इसलिए समझदार लोग कभी भी ऐसी बातें दूसरों पर नहीं छोड़ते।
निरोहेदायुधैश्छिन्नं संरोहेद्दग्धमाग्निना। वाक्क्षतं च न संरोहेदाशरीरं शरीरिणाम्
हथियार से लगी चोट भर जाती है, आग से जला घाव भी ठीक हो जाता है; लेकिन बोली से दिया गया घाव जीवों के शरीर में कभी नहीं भरता।
संरोहित शरैर्विद्धं नवं परशुना हतम्। वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहेत वाक्क्षतम्
तीर से छेदा गया घाव भर सकता है, कुल्हाड़ी से हुआ नया घाव भी ठीक हो सकता है; लेकिन कठोर और बुरी बात से हुआ घाव कभी नहीं भरता—बोली का घाव नहीं सूखता।
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह। वृषपर्वाणमासीनमित्युवाचाविचारयन्
इसके बाद भृगुओं में श्रेष्ठ काव्य, क्रोध से भरे हुए, सोच-समझकर बैठे वृषपर्वा के पास गए और बोले।
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव। शनैरावर्त्यमानो हि कर्तुर्मूलानि कृन्तति
राजन, अधर्म का फल तुरंत नहीं मिलता, जैसे गाय का दूध तुरंत नहीं आता; वह धीरे-धीरे पलटकर करने वाले की जड़ काटता है।
पुत्रेषु वा नप्तृषु वा न चेदात्मनि पश्यति। फलत्येव ध्रुवं पायं गुरुभुक्तमिवोदरे
अगर बेटे या पोते में नहीं, तो खुद अपने में ही पाप का फल जरूर दिखता है—जैसे गुरु के खाया हुआ अन्न पेट में जरूर फलता है।
अधीयानं हितं राजन्क्षमावन्तं जितेन्द्रियम्।' यदघातयथा विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा। अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम्
राजन, आपने विप्र कच, जो अंगिरस का पुत्र था, पढ़ाई में लगे, धैर्यवान, इंद्रियों को जीतने वाले, पापरहित, धर्म को जानने वाले, सेवा में तत्पर और मेरे घर में लगे रहने वाले थे—उन्हें क्यों मरवाया?
शर्मिष्ठया देवयानी क्रूरमुक्ता बहु प्रभो। विप्रकृत्य च संरम्भात्कूपे क्षिप्ता मनस्विनी
प्रभो, देवयानी को शर्मिष्ठा ने बहुत सी कठोर बातें कहकर बुरी तरह अपमानित किया और गुस्से में आकर उस समझदार कन्या को कुएँ में फेंक दिया।
सा न कल्पेत वासाय तयाहं रहितः कथम्। वसेयमिह तस्मात्ते त्यजामि विषयं नृप
वह उसके साथ रहने योग्य नहीं है; मैं उससे अलग होकर यहाँ कैसे रह सकता हूँ? इसलिए, राजन, मैं आपका राज्य छोड़ता हूँ।
वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम। वषपर्वन्निबोधेयं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम्। स्थातुं त्वद्विषये राजन्न शक्ष्यामि त्वया सह
उस निर्दोष की हत्या और मेरी बेटी को पहुँचाई गई हानि के कारण, वृषपर्वा, जान लो कि मैं तुम्हें और तुम्हारे संबंधियों को छोड़ दूँगा। मैं तुम्हारे राज्य में नहीं रह सकता, न ही तुम्हारे साथ रह सकता हूँ।
मा शोच वृषपर्वंस्त्वं मा क्रुध्यस्व विशांपते। स्थातुं ते विषये राजन्न शक्ष्यामि तया विना। अस्या गतिर्गतिर्मह्यं प्रियमस्याः प्रियं मम
वृषपर्वा, तुम दुखी मत हो, न ही क्रोध करो। राजन, मैं उसके बिना तुम्हारे राज्य में नहीं रह सकता। उसकी दशा मेरी दशा है; जो उसे प्रिय है, वही मुझे भी प्रिय है।
यदि ब्रह्मन्घातयामि यदि वा क्रोशयाम्यहम्। शर्मिष्ठया देवयानीं तेन गच्छाम्यसद्गतिम्
चाहे मैं ब्राह्मण की हत्या करूँ या रोऊँ, अगर शर्मिष्ठा ने देवयानी का अपमान किया है, तो उसी से मेरा पतन निश्चित है।
अहो मामभिजानासि दैत्य मिथ्याप्रलापिनम्। यथेममात्मनो दोषं न नियच्छस्पुपेक्षसे
हाय, दैत्य, तुम मुझे झूठ बोलने वाला समझते हो, क्योंकि तुम अपने इस दोष को न रोकते हो, न सुधारते हो, बस अनदेखा कर देते हो।
नाधर्मं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव। त्वयि धर्मश्च सत्यं च तत्प्रसीदतु नो भवान्
भृगुश्रेष्ठ, मैं आप में न अधर्म देखता हूँ, न झूठ। आप में धर्म और सत्य दोनों हैं; आप हम पर कृपा करें।
यद्यस्मानपहाय त्वमितो गच्छसि भार्गव। समुद्रं संप्रवेक्ष्यामि पूर्वं मद्बान्धवैः सह
अगर आप, भृगुश्रेष्ठ, हमें छोड़कर यहाँ से चले जाते हैं, तो मैं अपने संबंधियों के साथ पहले समुद्र में प्रवेश कर जाऊँगा।
पातालमथवा चाग्निं नान्यदस्ति परायणम्। यद्येव देवान्गच्छेस्त्वं मां च त्यक्त्वा ग्रहाधिप। सर्वत्यागं ततः कृत्वा प्रविशामि हुताशनम्
या तो पाताल में जाऊँगा या अग्नि में प्रवेश करूँगा; मेरे लिए और कोई आश्रय नहीं है। अगर आप, ग्रहों के स्वामी, मुझे छोड़कर देवताओं के पास चले गए, तो सब कुछ त्यागकर मैं अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा।
समुद्रं प्रविशध्वं वा दिशो वा द्रवतासुराः। दुहितुर्नाप्रियं सोहुं शक्तोऽहं दयिता हि मे
समुद्र में चले जाओ या दिशाओं में भाग जाओ, असुरों! मैं अपनी बेटी को कोई कष्ट सहन नहीं कर सकता, क्योंकि वह मुझे बहुत प्रिय है।
प्रसाद्यतां देवयानी जीवितं यत्र मे स्थितम्। योगक्षेमकरस्तेऽहमिन्द्रस्येव बृहस्पतिः
देवयानी को प्रसन्न करो, क्योंकि मेरा जीवन उसी पर टिका है। जैसे बृहस्पति इन्द्र का कल्याण करता है, वैसे ही मैं तुम्हारा भला चाहता हूँ।
यत्किंचिदसुरेन्द्राणां विद्यते वसु भार्गव। भुवि हस्तिगवाश्वं च तस्य त्वं मम चेश्चरः
हे भार्गव, असुरों के जो भी राजा हैं, उनके पास धरती पर जो भी धन-संपत्ति है — चाहे वह हाथी हो, गाय हो या घोड़ा — उस सब पर तुम और मैं ही मालिक हैं।
यत्किंचिदस्ति द्रविणं दैत्येन्द्राणां महासुर। तस्येश्वरोस्मि यद्येषा देवयानी प्रसाद्यताम्
हे महाशूर, दैत्यराजाओं के पास जो भी धन-दौलत है, मैं उसका स्वामी हूँ, बस देवयानी प्रसन्न हो जाए।
एवमुक्तस्तथेत्याह वृषपर्वा महाकविम्। देवयान्यन्तिकं गत्वा तमर्थं प्राह भार्गवः
ऐसा सुनकर वृषपर्वा ने उस महाकवि से कहा, 'जैसा आप कहें।' फिर वह देवयानी के पास गया और भार्गव ने उसे यह बात बताई।
यदि त्वमीश्वरस्तात राज्ञो वित्तस्य भार्गव। नाभिजानामि तत्तेऽहं राजा तु वदतु स्वयम्
हे भार्गव, अगर सचमुच आप राजा के धन के स्वामी हैं, तो मुझे इसकी जानकारी नहीं है; राजा स्वयं ही यह बात कहें।
शुक्रस्य वचनं श्रुत्वा वृषपर्वा सबान्धवः। देवयानि प्रसीदेति पपात भुवि पादयोः
शुक्राचार्य की बात सुनकर वृषपर्वा अपने परिवार सहित देवयानी के चरणों में गिर पड़ा और बोला, 'देवयानी प्रसन्न हो जाए।'
स्तुत्यो वन्द्यश्च सततं मया तातश्च ते शुभे।' यं काममभिकामाऽसि देवयानि शुचिस्मिते। तत्तेऽहं संप्रदास्यामि यदि वापि हि दुर्लभम्
हे शुभे, आप मेरे लिए सदा पूज्य और वंदनीय हैं, और मेरे लिए पिता समान भी हैं। हे शुद्ध मुस्कान वाली देवयानी, तुम्हारे मन में जो भी इच्छा है, चाहे वह कितनी भी कठिन क्यों न हो, मैं उसे पूरी करूँगा।
दासीं कन्यासहस्रेण शर्मिष्ठामभिकामये। अनु मां तत्र गच्छेत्सा यत्र दद्याच्च मे पिता
मैं चाहती हूँ कि शर्मिष्ठा एक हज़ार दासियों के साथ मेरी दासी बने; वह जहाँ भी मेरे पिता मुझे देंगे, वहाँ मेरे साथ चले।
उत्तिष्ठ त्वं गच्छ धात्रि शर्मिष्ठां शीघ्रमानय। यं च कामयते कामं देवयानी करोतु तम्
धात्री, उठो, जाओ और जल्दी से शर्मिष्ठा को ले आओ; देवयानी जो भी चाहती है, वही करे।
त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामार्थे च कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्
परिवार के लिए एक को छोड़ देना चाहिए, गाँव के लिए परिवार को छोड़ना चाहिए; देश के लिए गाँव को छोड़ना चाहिए, और अपने लिए पूरी धरती को भी छोड़ देना चाहिए।
ततो धात्री तत्र गत्वा शर्मिष्ठां वाक्यमब्रवीत्। उत्तिष्ठ भद्रे शर्मिष्ठे ज्ञातीनां सुखमावह
फिर धात्री वहाँ गई और शर्मिष्ठा से बोली, 'उठो भद्रे शर्मिष्ठे, अपने परिवार का सुख बढ़ाओ।'