मित्रकार्यं कृतमिदं पितापुत्रैर्महारथैः । भर्तृपिण्डश्च निर्विष्टो यथेष्टं गन्तुमर्हथ
मित्र के लिए जो करना था, वह पिता-पुत्र महान रथी कर चुके; आपने अपने स्वामी का धर्म निभा दिया, अब जैसे चाहें वैसे जा सकते हैं।
भिक्षां हरस्व नित्यं त्वं यज्ञाननुचरस्व च। आमन्त्रणानि भुङ्क्षाद्य माऽस्मान्युद्धेन भीषय
आप सदा भिक्षा लें और यज्ञों में सम्मिलित हों; आज निमंत्रण पर भोजन करें, लेकिन हमें युद्ध की बातों से मत डराइए।
भार्गवास्त्रं मया मुक्तं निर्दहेत्पृथिवीमिमाम्। किं पुनः पाण्डुपुत्राणामेकमर्जुनमाहवे
अगर मैं भार्गव अस्त्र छोड़ दूँ, तो यह धरती जलकर भस्म हो जाएगी; फिर पाण्डुपुत्रों में एक अर्जुन की क्या बिसात है?
आगमिष्यन्ति पदवीं मात्स्याः पाण्डवमाश्रिताः । कीचकानां तु बलिनां शत्रुसेनावमर्दिनाम्
मत्स्य, जो पाण्डवों की शरण में हैं, इसी रास्ते आएंगे, लेकिन बलवान कीचक, जो शत्रु सेनाओं को कुचल देते हैं—
तानहं निहनिष्यामि भवता गम्यतां गृहम् । किं वेदवादिनां कार्यं परस्नेहानुभाषिणाम्
उन्हें मैं मार डालूंगा; आप तो घर जाइए। दूसरों के स्नेह में वेदों की बातें करने वालों का क्या काम?
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा अश्वत्थामा प्रतापवान् । उवाच वदतांश्रेष्ठो दुर्योधनमवेक्ष्य च
उसकी ये बातें सुनकर, पराक्रमी अश्वत्थामा, जो वक्ताओं में श्रेष्ठ था, दुर्योधन की ओर देखकर बोला।
न च तावञ्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः। न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे
अभी तक गायें जीती नहीं गई हैं, न ही सीमा पार हुई हैं; वे हस्तिनापुर भी नहीं पहुँची हैं, फिर भी कर्ण, तुम डींग मार रहे हो।
बहूनि धर्मशास्त्राणि पठन्ति द्विजसत्तमाः । तेषु किंस्विदिदं दृष्टं द्यूते जीयेत यन्नृपः
श्रेष्ठ ब्राह्मण बहुत से धर्मशास्त्र पढ़ते हैं; उनमें कहाँ लिखा है कि राजा जुए से विजय पाए?
संग्रामान्विपुलाञ्जित्वा लब्धा च विपुलं धनम् । विजित्य च महीं कृत्स्नां नेह कत्थन्ति पण्डिताः
जो लोग बड़े-बड़े युद्ध जीतकर, बहुत धन और सारी पृथ्वी पा लेते हैं, वे विद्वान यहाँ कभी घमंड नहीं करते।
पचत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः । तूष्णीं धारयते लोकान्वसुधा सचराचरान्
अग्नि बिना बोले पकाता है, सूर्य चुपचाप चमकता है और पृथ्वी भी सब चर-अचर प्राणियों को चुपचाप सहन करती है।
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि महर्षिभिः । धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन्न दुष्यति
चारों वर्णों के कर्म महर्षियों ने निर्धारित किए हैं; जिनसे धन प्राप्त किया जा सकता है और जिन्हें करते हुए दोष नहीं लगता।
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान्याजयेत यजेत वा । क्षत्रियो धनमाहृत्य यजेतैव न याजयेत्
ब्राह्मण वेद पढ़कर यज्ञ कराए या स्वयं यज्ञ करे; क्षत्रिय धन पाकर केवल यज्ञ करे, यज्ञ कराए नहीं।
वैश्योऽधिगम्य वित्तानि वार्ताकर्माणि कारयेत्
वैश्य को जब धन प्राप्त हो जाए, तो उसे व्यापार और खेती के कामों में लगना चाहिए।
शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात्रिषु वर्णेषु नित्यशः। वन्दनायोगविधिभिर्वैतसीं वृत्तिमाश्रितः
शूद्र को सदा तीनों ऊँचे वर्णों की सेवा करनी चाहिए, आदर और नियमों का पालन करते हुए, और अपनी आजीविका सेवा पर आधारित रखनी चाहिए।
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम् । प्रकुर्वन्ति महाभागा यज्ञान्सुविपुलानपि
जो महान पुण्यात्मा हैं, वे शास्त्रों के अनुसार चलकर, जब उन्हें यह धरती मिलती है, तो बड़े-बड़े यज्ञ करते हैं।
का जातिस्तेषु सूतेयं केऽपि मन्त्राः क्रियाश्च काः । केयं वर्णेषु या राज्ञो वक्तृभोक्तृनियन्तृषु
इनमें उत्पत्ति क्या है, कौन से मंत्र और क्रियाएँ हैं? वर्णों में, राजा, वक्ता, भोगी और नियंत्रक में यह भेद क्या है?
दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य कर्णं च कुरुसंसाद। अश्वत्थामा भृशं क्रुद्धो दुर्योधनमतर्जयत्
दुर्योधन और कर्ण को कौरव सभा में देखकर, अश्वत्थामा बहुत क्रोधित होकर दुर्योधन को डाँटने लगा।
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियः स्तोष्टुर्महति । तथा नृशंसरूपोयं धार्तराष्ट्रश्च निर्घृणः
कौन सा क्षत्रिय जुए में राज्य जीतकर अपनी ही प्रशंसा करता है? इसी तरह यह धृतराष्ट्र का पुत्र निर्दयी और कठोर है।
तथाऽधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद्विचक्षणः । निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन्वैतंसिको यथा
कौन बुद्धिमान धन पाकर, छल-कपट और धोखे से, किसी ठग की तरह उसका घमंड करता है?
कतमद्द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनञ्जयम्। नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हृतम्
कौन सा रथ-युद्ध था जिसमें तुमने धनंजय, नकुल या सहदेव को हराया, जिनका धन तुमने छीन लिया?
युधिष्ठिरो जितः कस्मिन्भीमश्च बलिनांवरः । इन्द्रप्रस्थं त्वया कस्मिन्संग्रामे निर्जितं पुरा
किस प्रतियोगिता में युधिष्ठिर या बलवानों में श्रेष्ठ भीम तुम्हारे हाथों हारे? किस युद्ध में तुमने कभी इन्द्रप्रस्थ को जीत लिया?
तथैव कतमद्युद्धं यस्मिन्कृष्णा जिता त्वया । एकवस्त्रा सभां नीता क्षुद्रकर्मन्रजस्वला
इसी तरह, किस युद्ध में तुमने कृष्णा को हराया, जिसे एक ही वस्त्र में, मासिक धर्म के समय, सभा में लाया गया और अपमानित किया गया?
मूलमेषां महत्कृत्तं सारार्थी चन्दनं यथा। क्षुद्रं कर्म समास्थाय तत्र किं विदुरोऽब्रवीत्
इन सबका बड़ा मूल जैसे सारथी चंदन को काटता है, वैसे ही काटा गया; जब नीच कर्म किया गया, तब वहाँ विदुर ने क्या कहा?
यथाशक्ति मनुष्याणाममर्षं लक्षयामहे। अन्येषामपि सत्वानामपि कीटपिपीलिकैः
हम अपनी शक्ति के अनुसार मनुष्यों में क्रोध देखते हैं, और दूसरे जीवों में भी, जैसे कीड़े-मकोड़े और चींटियाँ।
द्रौपद्याः संपरिक्लेशं न क्षन्तुं पाण्डवोऽर्हति। क्षयाय धार्तराष्ट्राणां प्रादुर्भूतो धनञ्जयः
पाण्डव को द्रौपदी के भारी कष्ट को क्षमा नहीं करना चाहिए; धनंजय धृतराष्ट्र के पुत्रों के विनाश के लिए खड़ा हुआ है।
त्वं पुनः पण्डितो भूत्वा ह्याचार्यं क्षेप्तुमिच्छसि। वैरान्तकरणो जिष्णुर्न नः शेषं करिष्यति
फिर भी तुम, पंडित होकर, आचार्य का अपमान करना चाहते हो; जो शत्रुता का अंत करने वाला है, वह जिष्णु हममें किसी को भी नहीं छोड़ेगा।
नैव देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसाः। भयादिह न युद्ध्येरन्पाण्डुपुत्रेण धीमता
यहाँ देवता, गंधर्व, असुर या राक्षस भी, पाण्डु के बुद्धिमान पुत्र से डरकर युद्ध नहीं करेंगे।
यं यमेकोपि संक्रुद्धः संग्रामे निपतिष्यति । वृक्षं गरुडवद्वेगाद्विनिहत्यान्तमेष्यति
जिसे वह अकेले भी क्रोध में युद्ध में ललकारेगा, उसे वह गरुड़ की तरह पेड़ को गिरा देता है, वैसे ही मारकर उसका अंत कर देगा।
त्वत्तो विशिष्टं वीर्येण धनुष्यमरराट्समम् । वासुदेवसमं युद्धे तं पार्थं को न पूजयेत्
जो तुमसे वीरता में श्रेष्ठ है, धनुष विद्या में देवराज के समान है, और युद्ध में वासुदेव जैसा है, उस पार्थ का सम्मान कौन नहीं करेगा?
देवं दैवेन युद्ध्येत मानुपेण च मानुपम् । अस्त्रं ह्यस्त्रेण यो हन्यात्कोऽर्जुनेन समः पुमान्
देवता से दिव्य उपाय से, और मनुष्य से मानवीय उपाय से युद्ध करना चाहिए; जो अस्त्र से अस्त्र को रोक सके, वह अर्जुन के समान कौन है?