वेदाहं तात बालाऽपि धर्माणां यदिहान्तरम्। अक्रोधे चातिवादे च वेद चापि बलाबलम्
हे तात, मैं बचपन से ही धर्मों का अंतर जानती हूँ; मुझे क्रोध और कटु वचन का भेद, और बल-अबल का भी ज्ञान है।
स्ववृत्तिमननुष्ठाय धर्ममुत्सृज्य तत्त्वतः।' शिष्यस्याशिष्यवृत्तेस्तु न क्षन्तव्यं बुभूषता
जो अपनी मर्यादा का पालन नहीं करता, सच्चे धर्म को छोड़ देता है, और जिसका आचरण शिष्य के योग्य नहीं है—ऐसे व्यक्ति को धर्म की इच्छा रखने वाले को सहन नहीं करना चाहिए।
प्रेष्यः शिष्यः स्ववृत्तिं हि विसृज्य विफलं गतः।' तस्मात्संकीर्णवृत्तेषु वासो मम न रोचते
जो सेवक या शिष्य अपनी मर्यादा छोड़ देता है, वह निष्फल हो जाता है; इसलिए मिश्रित आचरण वालों के बीच रहना मुझे अच्छा नहीं लगता।
पुमांसो ये हि निन्दन्ति वृत्तेनाभिजनेन च। न तेषु निवसेत्प्राज्ञः श्रेयोऽर्थी पापबुद्धिषु
जो पुरुष अपने आचरण या कुल के कारण दूसरों का अपमान करते हैं, उनके बीच कोई भला मनुष्य या शुभ की कामना करने वाला नहीं रहना चाहिए।
ये त्वेनमभिजानन्ति वृत्तेनाभिजनेन वा। तेषु साधुषु वस्तव्यं स वासः श्रेष्ठ उच्यते
लेकिन जो आचरण या कुल से किसी को पहचानते हैं, ऐसे सज्जनों के बीच ही रहना चाहिए; वही निवास सबसे उत्तम कहा गया है।
सुयन्त्रितपरा नित्यं विहीनाश्च धनैर्वराः। दुर्वृत्ताः पापकर्माणश्चण्डाला धनिनोपि च
जो लोग सदा दूसरों के वश में रहते हैं, धन से वंचित हैं, दुष्ट आचरण वाले, पापी कर्म करने वाले, और धनवान होकर भी चांडाल जैसे हैं—
नैव जात्या हि चण्डालाः स्वकर्मविहितैर्विना। धनाभिजनविद्यासु सक्ताश्चण्डालधर्मिणः
चांडाल केवल जन्म से नहीं होते, बल्कि अपने कर्मों से ही ऐसे बनते हैं; जो धन, कुल या विद्या में आसक्त होकर भी चांडाल जैसा आचरण करते हैं, वे भी चांडाल ही हैं।
अकारणाश्च द्वेष्यन्ति परिवादं वदन्ति ते। साधोस्तत्र न वासोस्ति पापिभिः पापतां व्रजेत्
जो बिना कारण द्वेष करते हैं और दूसरों की निंदा करते हैं, ऐसे लोगों के बीच सज्जन नहीं रहते, क्योंकि पापियों की संगति से मनुष्य भी पापी बन जाता है।
सुकृते दुष्कृते वापि यत्र सज्जति यो नरः। ध्रुवं रतिर्भवेत्तस्य तस्माद्द्वेषं न रोचयेत्
मनुष्य जहाँ भी अच्छे या बुरे कर्मों में आसक्त हो जाता है, वहीं उसे सुख मिलता है; इसलिए किसी से द्वेष नहीं करना चाहिए।
वाग्दुरुक्तं महाघोरं दुहितुर्वृषपर्वणः। मम मथ्नाति हृदयमग्निकाम इवारणिम्
वृषपर्वा की बेटी ने जो कठोर वचन कहे, वे मेरे हृदय को वैसे ही जलाते हैं जैसे लकड़ी में अग्नि सुलगती है।
न ह्यतो दुष्करतरं मन्ये लोकेष्वपि त्रिषु। यः सपत्नश्रियं दीप्तां हीनश्रीः पर्युपासते
तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई कठिन बात नहीं है कि जो स्वयं दरिद्र है, उसे अपने शत्रु की बढ़ती हुई समृद्धि की सेवा करनी पड़े।
मरणं शोभनं तस्य इति विद्वज्जना विदुः। `अवमानमवाप्नोति शनैर्नीचसमागमात्
ज्ञानी लोग कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति के लिए मृत्यु ही शोभा देती है; क्योंकि नीचों की संगति से वह धीरे-धीरे अपमान ही पाता है।
अतिवादा वक्त्रतो निःसरन्ति यैराहतः शोचति रात्र्यहानि। परस्य वै मर्मसु ते पतन्ति तस्माद्धीरो नैव मुच्येत्परेषु
कठोर बातें जब मुँह से निकल जाती हैं, तो जिन पर वे पड़ती हैं, वे दिन-रात दुखी रहते हैं। ये बातें दूसरों के दिल को गहरे चोट पहुँचाती हैं, इसलिए समझदार लोग कभी भी ऐसी बातें दूसरों पर नहीं छोड़ते।
निरोहेदायुधैश्छिन्नं संरोहेद्दग्धमाग्निना। वाक्क्षतं च न संरोहेदाशरीरं शरीरिणाम्
हथियार से लगी चोट भर जाती है, आग से जला घाव भी ठीक हो जाता है; लेकिन बोली से दिया गया घाव जीवों के शरीर में कभी नहीं भरता।
संरोहित शरैर्विद्धं नवं परशुना हतम्। वाचा दुरुक्तं बीभत्सं न संरोहेत वाक्क्षतम्
तीर से छेदा गया घाव भर सकता है, कुल्हाड़ी से हुआ नया घाव भी ठीक हो सकता है; लेकिन कठोर और बुरी बात से हुआ घाव कभी नहीं भरता—बोली का घाव नहीं सूखता।
ततः काव्यो भृगुश्रेष्ठः समन्युरुपगम्य ह। वृषपर्वाणमासीनमित्युवाचाविचारयन्
इसके बाद भृगुओं में श्रेष्ठ काव्य, क्रोध से भरे हुए, सोच-समझकर बैठे वृषपर्वा के पास गए और बोले।
नाधर्मश्चरितो राजन्सद्यः फलति गौरिव। शनैरावर्त्यमानो हि कर्तुर्मूलानि कृन्तति
राजन, अधर्म का फल तुरंत नहीं मिलता, जैसे गाय का दूध तुरंत नहीं आता; वह धीरे-धीरे पलटकर करने वाले की जड़ काटता है।
पुत्रेषु वा नप्तृषु वा न चेदात्मनि पश्यति। फलत्येव ध्रुवं पायं गुरुभुक्तमिवोदरे
अगर बेटे या पोते में नहीं, तो खुद अपने में ही पाप का फल जरूर दिखता है—जैसे गुरु के खाया हुआ अन्न पेट में जरूर फलता है।
अधीयानं हितं राजन्क्षमावन्तं जितेन्द्रियम्।' यदघातयथा विप्रं कचमाङ्गिरसं तदा। अपापशीलं धर्मज्ञं शुश्रूषुं मद्गृहे रतम्
राजन, आपने विप्र कच, जो अंगिरस का पुत्र था, पढ़ाई में लगे, धैर्यवान, इंद्रियों को जीतने वाले, पापरहित, धर्म को जानने वाले, सेवा में तत्पर और मेरे घर में लगे रहने वाले थे—उन्हें क्यों मरवाया?
शर्मिष्ठया देवयानी क्रूरमुक्ता बहु प्रभो। विप्रकृत्य च संरम्भात्कूपे क्षिप्ता मनस्विनी
प्रभो, देवयानी को शर्मिष्ठा ने बहुत सी कठोर बातें कहकर बुरी तरह अपमानित किया और गुस्से में आकर उस समझदार कन्या को कुएँ में फेंक दिया।
सा न कल्पेत वासाय तयाहं रहितः कथम्। वसेयमिह तस्मात्ते त्यजामि विषयं नृप
वह उसके साथ रहने योग्य नहीं है; मैं उससे अलग होकर यहाँ कैसे रह सकता हूँ? इसलिए, राजन, मैं आपका राज्य छोड़ता हूँ।
वधादनर्हतस्तस्य वधाच्च दुहितुर्मम। वषपर्वन्निबोधेयं त्यक्ष्यामि त्वां सबान्धवम्। स्थातुं त्वद्विषये राजन्न शक्ष्यामि त्वया सह
उस निर्दोष की हत्या और मेरी बेटी को पहुँचाई गई हानि के कारण, वृषपर्वा, जान लो कि मैं तुम्हें और तुम्हारे संबंधियों को छोड़ दूँगा। मैं तुम्हारे राज्य में नहीं रह सकता, न ही तुम्हारे साथ रह सकता हूँ।
मा शोच वृषपर्वंस्त्वं मा क्रुध्यस्व विशांपते। स्थातुं ते विषये राजन्न शक्ष्यामि तया विना। अस्या गतिर्गतिर्मह्यं प्रियमस्याः प्रियं मम
वृषपर्वा, तुम दुखी मत हो, न ही क्रोध करो। राजन, मैं उसके बिना तुम्हारे राज्य में नहीं रह सकता। उसकी दशा मेरी दशा है; जो उसे प्रिय है, वही मुझे भी प्रिय है।
यदि ब्रह्मन्घातयामि यदि वा क्रोशयाम्यहम्। शर्मिष्ठया देवयानीं तेन गच्छाम्यसद्गतिम्
चाहे मैं ब्राह्मण की हत्या करूँ या रोऊँ, अगर शर्मिष्ठा ने देवयानी का अपमान किया है, तो उसी से मेरा पतन निश्चित है।
अहो मामभिजानासि दैत्य मिथ्याप्रलापिनम्। यथेममात्मनो दोषं न नियच्छस्पुपेक्षसे
हाय, दैत्य, तुम मुझे झूठ बोलने वाला समझते हो, क्योंकि तुम अपने इस दोष को न रोकते हो, न सुधारते हो, बस अनदेखा कर देते हो।
नाधर्मं न मृषावादं त्वयि जानामि भार्गव। त्वयि धर्मश्च सत्यं च तत्प्रसीदतु नो भवान्
भृगुश्रेष्ठ, मैं आप में न अधर्म देखता हूँ, न झूठ। आप में धर्म और सत्य दोनों हैं; आप हम पर कृपा करें।
यद्यस्मानपहाय त्वमितो गच्छसि भार्गव। समुद्रं संप्रवेक्ष्यामि पूर्वं मद्बान्धवैः सह
अगर आप, भृगुश्रेष्ठ, हमें छोड़कर यहाँ से चले जाते हैं, तो मैं अपने संबंधियों के साथ पहले समुद्र में प्रवेश कर जाऊँगा।
पातालमथवा चाग्निं नान्यदस्ति परायणम्। यद्येव देवान्गच्छेस्त्वं मां च त्यक्त्वा ग्रहाधिप। सर्वत्यागं ततः कृत्वा प्रविशामि हुताशनम्
या तो पाताल में जाऊँगा या अग्नि में प्रवेश करूँगा; मेरे लिए और कोई आश्रय नहीं है। अगर आप, ग्रहों के स्वामी, मुझे छोड़कर देवताओं के पास चले गए, तो सब कुछ त्यागकर मैं अग्नि में प्रवेश कर जाऊँगा।
समुद्रं प्रविशध्वं वा दिशो वा द्रवतासुराः। दुहितुर्नाप्रियं सोहुं शक्तोऽहं दयिता हि मे
समुद्र में चले जाओ या दिशाओं में भाग जाओ, असुरों! मैं अपनी बेटी को कोई कष्ट सहन नहीं कर सकता, क्योंकि वह मुझे बहुत प्रिय है।
प्रसाद्यतां देवयानी जीवितं यत्र मे स्थितम्। योगक्षेमकरस्तेऽहमिन्द्रस्येव बृहस्पतिः
देवयानी को प्रसन्न करो, क्योंकि मेरा जीवन उसी पर टिका है। जैसे बृहस्पति इन्द्र का कल्याण करता है, वैसे ही मैं तुम्हारा भला चाहता हूँ।