अस्माभिरेव निकृतो वर्षाणीह त्रयोदश। सिंहः पाशविनिर्मुक्तो न नः शेषं करिष्यति
हमने ही उसे तेरह वर्षों तक यहाँ रोके रखा था। अब वह जैसे बंधन से छूटा सिंह है, वह हममें से किसी को भी नहीं छोड़ेगा।
एकान्ते पार्थमासीनं कूपेऽग्निमिव संवृतम् । अज्ञानादभ्यवस्कन्द्य प्राप्ताः स्मो भयमुत्तमम्
हमने अनजाने में कुएँ में ढके हुए अग्नि की तरह एकांत में बैठे पार्थ पर हमला कर दिया, और अब हम सबसे बड़े संकट में आ गए हैं।
उत्सृष्टं तूलराशौ तु एकोऽग्निं शमयेत्कथम् । सह युद्ध्यामहे पार्थमागतं युद्धदुर्मदम्
एक अकेला व्यक्ति रूई के ढेर में पड़े अग्नि को कैसे बुझा सकता है? आओ, हम सब मिलकर युद्ध के लिए उतावले पार्थ का सामना करें।
यत्ता वयं पराक्रान्ता व्यूढानीकाः प्रहारिणः। युद्धायावस्थितं पार्थमागतं पाकशासनिम्
हम चाहे जितने भी वीर हों, सेना की व्यवस्था में खड़े हों, और वार करने में निपुण हों, फिर भी पार्थ युद्ध के लिए आ गया है, जैसे देवताओं के स्वामी का वज्र।
यत्ताः सर्वे रथश्रेष्ठं परिवार्य समन्ततः। षड्रथाः परिकीर्यन्तां वज्रपाणिमिवासुराः
तुम सब छहों लोग उस श्रेष्ठ रथ को चारों ओर से घेर लो और फिर वैसे ही बिखर जाओ, जैसे असुर लोग वज्रधारी के चारों ओर बिखर जाते हैं।
द्रोणो दुर्योधनो भीष्मो भवान्द्रौणिस्तथा वयम्। सर्वे युद्ध्यामहे पार्थं कर्ण मा साहसं कृथाः
द्रोण, दुर्योधन, भीष्म, मैं, द्रोणपुत्र और हम सब मिलकर पार्थ से युद्ध करेंगे; कर्ण, तुम कोई जल्दबाज़ी मत करो।
न ह्यसंगत्य समरे पार्थं जेष्यामहे वयम्। संगत्य समरे पार्थं सर्वे जेष्यमाहे वयम् ।। 26
अगर हम सब मिलकर युद्ध में एक न हों, तो पार्थ को कभी नहीं जीत सकते; लेकिन एकजुट होकर लड़ेंगे तो हम सब उसे अवश्य जीत लेंगे।
कृपस्य वचनं श्रुत्वा कर्णो राजन्युधांपतिः । पुनः प्रोवाच संरब्धो गर्हयन्ब्राह्मणं कृपम्
कृपाचार्य की बात सुनकर, कर्ण जो योद्धाओं का स्वामी था, फिर उत्तेजित होकर बोला और ब्राह्मण कृप की निंदा करने लगा।
लक्षयाम्यहमाचार्यं भयाद्भक्तिं गतं रिपौ । भीतेन हि न योद्धव्यमहं योत्स्ये धनञ्जयम् ।। 2
गुरुजी, मैं देख रहा हूँ कि आप डर के कारण शत्रु के पक्ष में झुक गए हैं; डरपोक को युद्ध नहीं करना चाहिए, लेकिन मैं धनञ्जय से अवश्य युद्ध करूंगा।
ननु वारुणमाग्नेयं याम्यं वायव्यमेव च। अस्त्रं ब्रह्मशिरश्चैव सत्वहीनस्य ते वृथा
चाहे वह वारुण अस्त्र हो, अग्नि का हो, यम का हो या वायु का, या फिर ब्रह्मशिरा ही क्यों न हो, साहसहीन के लिए वे सब व्यर्थ हैं।
मित्रकार्यं कृतमिदं पितापुत्रैर्महारथैः । भर्तृपिण्डश्च निर्विष्टो यथेष्टं गन्तुमर्हथ
मित्र के लिए जो करना था, वह पिता-पुत्र महान रथी कर चुके; आपने अपने स्वामी का धर्म निभा दिया, अब जैसे चाहें वैसे जा सकते हैं।
भिक्षां हरस्व नित्यं त्वं यज्ञाननुचरस्व च। आमन्त्रणानि भुङ्क्षाद्य माऽस्मान्युद्धेन भीषय
आप सदा भिक्षा लें और यज्ञों में सम्मिलित हों; आज निमंत्रण पर भोजन करें, लेकिन हमें युद्ध की बातों से मत डराइए।
भार्गवास्त्रं मया मुक्तं निर्दहेत्पृथिवीमिमाम्। किं पुनः पाण्डुपुत्राणामेकमर्जुनमाहवे
अगर मैं भार्गव अस्त्र छोड़ दूँ, तो यह धरती जलकर भस्म हो जाएगी; फिर पाण्डुपुत्रों में एक अर्जुन की क्या बिसात है?
आगमिष्यन्ति पदवीं मात्स्याः पाण्डवमाश्रिताः । कीचकानां तु बलिनां शत्रुसेनावमर्दिनाम्
मत्स्य, जो पाण्डवों की शरण में हैं, इसी रास्ते आएंगे, लेकिन बलवान कीचक, जो शत्रु सेनाओं को कुचल देते हैं—
तानहं निहनिष्यामि भवता गम्यतां गृहम् । किं वेदवादिनां कार्यं परस्नेहानुभाषिणाम्
उन्हें मैं मार डालूंगा; आप तो घर जाइए। दूसरों के स्नेह में वेदों की बातें करने वालों का क्या काम?
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा अश्वत्थामा प्रतापवान् । उवाच वदतांश्रेष्ठो दुर्योधनमवेक्ष्य च
उसकी ये बातें सुनकर, पराक्रमी अश्वत्थामा, जो वक्ताओं में श्रेष्ठ था, दुर्योधन की ओर देखकर बोला।
न च तावञ्जिता गावो न च सीमान्तरं गताः। न हास्तिनपुरं प्राप्तास्त्वं च कर्ण विकत्थसे
अभी तक गायें जीती नहीं गई हैं, न ही सीमा पार हुई हैं; वे हस्तिनापुर भी नहीं पहुँची हैं, फिर भी कर्ण, तुम डींग मार रहे हो।
बहूनि धर्मशास्त्राणि पठन्ति द्विजसत्तमाः । तेषु किंस्विदिदं दृष्टं द्यूते जीयेत यन्नृपः
श्रेष्ठ ब्राह्मण बहुत से धर्मशास्त्र पढ़ते हैं; उनमें कहाँ लिखा है कि राजा जुए से विजय पाए?
संग्रामान्विपुलाञ्जित्वा लब्धा च विपुलं धनम् । विजित्य च महीं कृत्स्नां नेह कत्थन्ति पण्डिताः
जो लोग बड़े-बड़े युद्ध जीतकर, बहुत धन और सारी पृथ्वी पा लेते हैं, वे विद्वान यहाँ कभी घमंड नहीं करते।
पचत्यग्निरवाक्यस्तु तूष्णीं भाति दिवाकरः । तूष्णीं धारयते लोकान्वसुधा सचराचरान्
अग्नि बिना बोले पकाता है, सूर्य चुपचाप चमकता है और पृथ्वी भी सब चर-अचर प्राणियों को चुपचाप सहन करती है।
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि महर्षिभिः । धनं यैरधिगन्तव्यं यच्च कुर्वन्न दुष्यति
चारों वर्णों के कर्म महर्षियों ने निर्धारित किए हैं; जिनसे धन प्राप्त किया जा सकता है और जिन्हें करते हुए दोष नहीं लगता।
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान्याजयेत यजेत वा । क्षत्रियो धनमाहृत्य यजेतैव न याजयेत्
ब्राह्मण वेद पढ़कर यज्ञ कराए या स्वयं यज्ञ करे; क्षत्रिय धन पाकर केवल यज्ञ करे, यज्ञ कराए नहीं।
वैश्योऽधिगम्य वित्तानि वार्ताकर्माणि कारयेत्
वैश्य को जब धन प्राप्त हो जाए, तो उसे व्यापार और खेती के कामों में लगना चाहिए।
शूद्रः शुश्रूषणं कुर्यात्रिषु वर्णेषु नित्यशः। वन्दनायोगविधिभिर्वैतसीं वृत्तिमाश्रितः
शूद्र को सदा तीनों ऊँचे वर्णों की सेवा करनी चाहिए, आदर और नियमों का पालन करते हुए, और अपनी आजीविका सेवा पर आधारित रखनी चाहिए।
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीमिमाम् । प्रकुर्वन्ति महाभागा यज्ञान्सुविपुलानपि
जो महान पुण्यात्मा हैं, वे शास्त्रों के अनुसार चलकर, जब उन्हें यह धरती मिलती है, तो बड़े-बड़े यज्ञ करते हैं।
का जातिस्तेषु सूतेयं केऽपि मन्त्राः क्रियाश्च काः । केयं वर्णेषु या राज्ञो वक्तृभोक्तृनियन्तृषु
इनमें उत्पत्ति क्या है, कौन से मंत्र और क्रियाएँ हैं? वर्णों में, राजा, वक्ता, भोगी और नियंत्रक में यह भेद क्या है?
दुर्योधनमभिप्रेक्ष्य कर्णं च कुरुसंसाद। अश्वत्थामा भृशं क्रुद्धो दुर्योधनमतर्जयत्
दुर्योधन और कर्ण को कौरव सभा में देखकर, अश्वत्थामा बहुत क्रोधित होकर दुर्योधन को डाँटने लगा।
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियः स्तोष्टुर्महति । तथा नृशंसरूपोयं धार्तराष्ट्रश्च निर्घृणः
कौन सा क्षत्रिय जुए में राज्य जीतकर अपनी ही प्रशंसा करता है? इसी तरह यह धृतराष्ट्र का पुत्र निर्दयी और कठोर है।
तथाऽधिगम्य वित्तानि को विकत्थेद्विचक्षणः । निकृत्या वञ्चनायोगैश्चरन्वैतंसिको यथा
कौन बुद्धिमान धन पाकर, छल-कपट और धोखे से, किसी ठग की तरह उसका घमंड करता है?
कतमद्द्वैरथं युद्धं यत्राजैषीर्धनञ्जयम्। नकुलं सहदेवं वा धनं येषां त्वया हृतम्
कौन सा रथ-युद्ध था जिसमें तुमने धनंजय, नकुल या सहदेव को हराया, जिनका धन तुमने छीन लिया?