पराजितैर्विवस्तव्यं तैश्च द्वादशवत्सरान् । वने जनपदेऽज्ञातैरेष एव पणो हि नः
जो हार जाएँ, उन्हें बारह साल जंगल में और एक साल लोगों से छिपकर रहना होगा; यही हमारी शर्त थी।
तेषां न तावन्निर्वृत्तो वत्सरः स त्रयोदशः । अज्ञातवासे बीभत्सुरथास्माभिः परिश्रुतः
लेकिन उनका तेरहवाँ साल अभी पूरा नहीं हुआ है; बीभत्सु छिपकर हमारे बीच है, ऐसा कहा जा रहा है।
अनिर्वृत्ते तु निर्वासे यदि बीभत्सुरागतः । पुनर्द्वादशवर्षाणि वने वत्स्यन्ति पाण्डवाः
अगर बीभत्सु का आगमन उनके वनवास की अवधि पूरी होने से पहले हो गया है, तो पाण्डवों को फिर से बारह साल जंगल में रहना पड़ेगा।
लोभाद्वा ते न जानीयुरस्मान्वा मोह आविशत्। हीनातिरिक्तमेतेषां भीष्मो वेदितुमर्हति
चाहे वे लालच में हमें न पहचान रहे हों या उन पर मोह छा गया हो, भीष्म को चाहिए कि वे इनके लिए क्या कम या ज्यादा है, यह तय करें।
अर्थानां हि पुनर्द्वैधे नित्यं भवति संशयः । अन्यथा चिन्तितो ह्यर्थः पुनर्भवति चान्यथा
क्योंकि जब किसी बात में दो राय होती है, तो हमेशा संदेह रहता है; जो बात जैसे सोची जाती है, वह बाद में बदल भी सकती है।
उत्तरं मार्गमाणानां मात्स्यसेनां युयुत्सताम् । यदि बीभत्सुरायातः किंतु कृत्यमतः परम्
अगर बीभत्सु उत्तर दिशा की ओर जाने वालों और युद्ध के लिए तैयार मत्स्य सेना के बीच आ गया है, तो अब हमें क्या करना चाहिए?
त्रिगर्तानां कृतं कार्यं पाण्डवानां च मार्गणम् । विप्रकारैर्हि मात्स्येन सुशर्मा बाधित पुरा
त्रिगर्तों का काम पूरा हो गया और पाण्डवों की खोज भी; पहले सुशर्मा को मत्स्य ने अपने अत्याचारों से परेशान किया था।
तेषां भयाभिपन्नानां वस्तानां त्राणभिच्छताम् । अभयं याचमानानां तदाऽस्माभिः परिश्रुतम्
जब वे लोग डर के मारे सुरक्षा माँगने लगे और अभय चाहते थे, तब हमने यह सब सुना था।
प्रथमं वैर्ग्रहीतव्यं मात्स्यानां गोधनं महत्। अष्टम्याश्चापराह्णे तु इति नस्तैः समाहितम्
सबसे पहले मत्स्यों की बड़ी गौ-सम्पत्ति को छीनना है; यह बात आठवें दिन दोपहर के समय तय हुई थी।
नवम्यां पुनरस्माभिः सूर्यस्योदयनं प्रति। इमा गावो ग्रहीतव्या याते मत्स्ये गवांपदम्
नौवें दिन सूरज निकलते ही, जब मत्स्य गौशाला पहुँच जाए, तब हमें इन गायों को पकड़ लेना है।
इत्येवं निश्चयोऽस्माकं मन्त्रोऽभून्नागसाह्वये । पाण्डवानां परिज्ञाने सर्वेषां नः परस्परम्
इसी तरह नागसाह्वय में हमारी सभा में यह निश्चय हुआ था, कि पाण्डवों की पहचान के लिए हम सब मिलकर यह उपाय करें।
ते वा गाश्च नयिष्यन्ति यदि वा स्युः पराजिताः। अस्मान्वाऽप्यतिसन्धाय कुर्युर्मात्स्येन संगतिम्
या तो वे गायें ले जाएँगे, या हार जाएँगे; या फिर हमें मात देकर मत्स्य से संधि कर लेंगे।
अथवा तानुपादाय मात्स्यो जानपदैः सह । सर्वथा सेनया सार्धमस्मानेष युयुत्सति
या तो मत्स्यराज अपने राज्य के लोगों को साथ लेकर, पूरी सेना के साथ हमसे युद्ध करने के लिए आ रहा है।
तेषामेको महावीर्यः कश्चिदेव पुनःसरः। अस्माञ्जेतुमिहायातो मात्स्यो वाऽपि स्वयं भवेत्
उनमें कोई एक बड़ा वीर, या फिर कोई अकेला योद्धा फिर से लौटकर हमें हराने के लिए आया है—शायद वह खुद मत्स्यराज ही हो।
यद्येष राजा मात्स्यानां यदि बीभत्सुरागतः । सर्वैर्योद्धव्यमस्माभिरिति नः समयः कृतः
अगर यह मत्स्यराज है, या भीमसेन यहाँ आ गया है, तो हमारा यही निश्चय है कि हम सब से युद्ध करेंगे।
अथ कस्मात्थिता ह्येते रथेषु रथिसत्तमाः । भीष्मद्रोणकृपाः कर्णो विकर्णो द्रौणिरेव च। संभ्रान्तमनसः सर्वे प्राप्ते ह्यस्मिन्धनञ्जये
तो फिर ये श्रेष्ठ रथी—भीष्म, द्रोण, कृपाचार्य, कर्ण, विकर्ण और द्रोणपुत्र—धनञ्जय के आते ही अपने रथों पर क्यों खड़े हैं और इतने व्याकुल क्यों दिख रहे हैं?
नान्यत्र युद्धाच्छ्रेयोस्ति तथाऽऽत्मा प्रणिधीयताम् । सर्वलोकेन वा युद्धं देवैर्वाऽस्तु सवासवैः
युद्ध से बढ़कर कोई भलाई नहीं है; इसलिए सबको पूरी लगन से तैयार रहना चाहिए। चाहे सारी दुनिया से या देवताओं और इन्द्र से भी युद्ध करना पड़े।
अनाच्छिन्ने धनेऽस्माकमथ शक्रेण वज्रिणा। यमेन वाऽपि संग्रामे को हास्तिनपुरं व्रजेत्
जब तक हमारा धन सुरक्षित है, तब तक इन्द्र या यम भी युद्ध में आ जाएँ, तो भी कौन हस्तिनापुर में घुस सकता है?
शरैरभिप्रणुन्नानां भग्नानां गहने वने । को हि जीवेत्पदातीनां भवेदश्वेषु संशयः
तीरों से घायल होकर और घने जंगल में हारकर पैदल सैनिकों में कौन जीवित रह सकता है? घुड़सवारों का भी भरोसा नहीं।
आचार्यं पृष्ठतः कृत्वा तथा नीतिर्विधीयताम् । जानामि च मतं तेषामतस्त्रासयतीव नः
आचार्य को पीछे रखकर उसी के अनुसार नीति बनाई जाए। मुझे उनका इरादा पता है; वह हमें डराने वाला नहीं लगता।
अर्जुने चापि संप्रीतिमधिकामुपलक्षये । तथा दृष्ट्वा हि बीभत्सुमुपायान्तं प्रशंसति । यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर्विधीयताम्
मैं अर्जुन में भी खास प्रसन्नता देखता हूँ; भीमसेन को आते देखकर वह उसकी प्रशंसा करता है। सेना टूटे नहीं, ऐसी नीति बनाई जाए।
अदेशिका ह्यरण्येऽस्मिन्कृच्छ्रे शत्रुवशं गता। यथा न विभ्रमेत्सेना तथा नीतिर्विधीयताम्
इस रास्ता न मिलने वाले जंगल में हम शत्रु के वश में आ गए हैं; सेना में कोई भ्रम न हो, ऐसी नीति बनाई जाए।
अश्वानां हेषितं श्रुत्वा का प्रशंसा भवेत्परे । स्थाने वाऽपि व्रजन्तो वा सदा हेषन्ति वाजिनः
घोड़ों की हिनहिनाहट सुनकर दूसरों को क्या प्रशंसा हो सकती है? घोड़े तो चलते या खड़े रहते हमेशा हिनहिनाते ही हैं।
सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासवः । स्तनयित्नोश्च निर्घोषः श्रूयते बहुशस्तथा
हवा तो हमेशा चलती है, इन्द्र हमेशा वर्षा करता है, और बादल की गर्जना भी बार-बार सुनाई देती है।
भीषयन्पाण्डवेयेभ्यो भवान्सर्वानिमाञ्जनान्। प्रमुखे सर्वसैन्यानामबद्धं बहु भाषते
आप पाण्डवों को डराने के लिए इन सब लोगों और पूरी सेना के सामने खुलकर बहुत कुछ बोलते हैं।
यथैवाश्वान्मार्गमाणास्तानेवाभिपरीप्सवः । हेषितानीव शृण्वन्ति तदिदं भवतस्तथा
जैसे घोड़े ढूँढने वाले उनकी हिनहिनाहट सुनते हैं, वैसे ही ये लोग आपकी बातों को सुन रहे हैं।
किमत्र कार्यं पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते। अन्यत्र कामाद्द्वेषाद्वा रोषाद्वाऽस्मासु केवलम्
यहाँ पार्थ के लिए क्या करना है, या उसकी कैसे प्रशंसा की जाए? सिवाय हमारे प्रति इच्छा, द्वेष या क्रोध के और कोई कारण नहीं।
आचार्या वै कारुणिकाः प्राज्ञाश्चापायदर्शिनः । नैते महाहवे घोरे संप्रष्टव्याः कथंचन
आचार्य दयालु, बुद्धिमान और संकट को समझने वाले हैं; इस भयानक युद्ध में उनसे किसी भी तरह सवाल नहीं करना चाहिए।
प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीपानाशनेषु च। कथा विचित्राः कुर्वाणाः पण्डितास्तत्र सोभनः
सुंदर महलों, सभाओं और भोजों में विद्वान लोग तरह-तरह की बातें करते हैं और वहाँ वे खूब शोभा पाते हैं।
बहून्याश्चर्यरूपाणि कुर्वते जनसंसदि । इष्वस्त्रे चापसंधाने पण्डितास्तत्र शोभनाः
जनसभा में वे अनेक अद्भुत काम करते हैं; अस्त्र-शस्त्र चलाने और धनुष चढ़ाने में भी विद्वान वहीं श्रेष्ठ होते हैं।