दृष्ट्वा काव्यमुवाचेदं संभ्रमाविष्टचेतना। आचचक्षे महाप्राज्ञं देवयानीं वने हताम्
काव्य को देखकर, घबराई हुई घूर्णिका बोली, 'हे महाज्ञानी, देवयानी को वन में कष्ट पहुँचा है।'
शर्मिष्ठया महाभाग दुहित्रा वृषपर्वणः। श्रुत्वा दुहितरं काव्यस्तत्र शर्मिष्ठया हताम्
'हे भाग्यशाली, यह कष्ट शर्मिष्ठा ने दिया है, जो वृषपर्वा की बेटी है।' यह सुनकर कि शर्मिष्ठा ने वहाँ उसकी बेटी को दुःख पहुँचाया—
त्वरया निर्ययौ दुःखान्मार्गमाणः सुतां वने। दृष्ट्वा दुहितरं काव्यो देवयानीं ततो वने
काव्य दुखी होकर जल्दी से अपनी बेटी को खोजने वन में निकले; और वहाँ देवयानी को देखकर—
बाहुभ्यां संपरिष्वज्य दुःखितो वाक्यमब्रवीत्। आत्मदोषैर्नियच्छन्ति सर्वे दुःखसुखे जनाः
उन्होंने अपनी बेटी को दोनों बाँहों में भरकर दुखी मन से कहा, 'सब लोग अपने ही कर्मों से सुख-दुख भोगते हैं।'
मन्ये दुश्चरितं तेऽस्ति यस्येयं निष्कृतिः कृता
'मुझे लगता है, तुमसे कोई बुरा काम हुआ है, जिसके कारण यह फल तुम्हें मिला है।'
शर्मिष्ठया यदुक्ताऽस्मि दुहित्रा वृषपर्वणः।। सत्यं किलैतत्सा प्राह दैत्यानामसि गायनः
'शर्मिष्ठा, वृषपर्वा की बेटी, ने जो मुझसे कहा, वह सच है; उसने ठीक ही कहा—तुम दैत्यों में गायक हो।'
एवं हि मे कथयति शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी। वचनं तीक्ष्णपरुषं क्रोधरक्तेक्षणा भृशम्
ऐसे ही वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा ने मुझसे बहुत कठोर और तीखे शब्द कहे, उसकी आँखें क्रोध से लाल हो गई थीं।
स्तुवतो दुहिता नित्यं याचतः प्रतिगृह्णतः। अहं तु स्तूयमानस्य ददतोऽप्रतिगृह्णतः
मैं तो सदा उसकी प्रशंसा करती रही, उससे विनती करती रही और जो कुछ वह देती, उसे स्वीकार करती रही। लेकिन उसने मुझसे कहा—तू प्रशंसा करने वाली है, देने वाली है, पर स्वीकार नहीं करती।
इदं मामाह शर्मिष्ठा दुहिता वृषपर्वणः। क्रोधसंरक्तनयना दर्पपूर्णा पुनः पुनः
वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा ने मुझे बार-बार यही कहा, उसकी आँखें क्रोध से लाल थीं और वह घमंड से भरी हुई थी।
यद्यह स्तुवतस्तात दुहिता प्रतिगृह्णतः। प्रसादयिष्ये शर्मिष्ठामित्युक्ता तु सखी मया
पिताजी, अगर मैं, जो बेटी हूँ, प्रशंसा करती हूँ और स्वीकार करती हूँ, तो शर्मिष्ठा को प्रसन्न कर दूँगी—ऐसा मेरी सखी ने मुझसे कहा।
उक्ताप्येवं भृशं मां सा निगृह्य विजने वने। कूपे प्रक्षेपयामास प्रक्षिप्य गृहमागमत्
ऐसा कहे जाने पर भी उसने मुझे एकांत वन में बहुत कठोरता से दबोच लिया, कुएँ में फेंक दिया और मुझे वहाँ डालकर घर चली गई।
स्तुवतो दुहिता न त्वं याचतः प्रतिगृह्णतः। अस्तोतुः स्तूयमानस्य दुहिता देवयान्यसि
तू न तो प्रशंसा करने वाली बेटी है, न ही विनती करने पर स्वीकार करने वाली है; तू देवयानी की बेटी है, न कि कोई प्रशंसा पाने वाली।
वृषपर्वैव तद्वेद शक्रो राजा च नाहुषः। अचिन्त्यं ब्रह्म निर्द्वन्द्वमैश्वरं हि बलं मम
वृषपर्वा स्वयं यह जानता है, इन्द्र और नाहुष राजा भी जानते हैं; मेरा बल दिव्य है, जिसे कोई समझ नहीं सकता, वह अद्वितीय और ऐश्वर्य से भरा है।
जानामि जीविनीं विद्यां लोकेस्मिञ्शाश्वतीं ध्रुवम्। मृतः संजीवते जन्तुर्यया कमललोचने
मैं जीवन देने वाली विद्या जानती हूँ, जो इस संसार में सदा बनी रहती है; उसी से, हे कमलनयनी, मरे हुए को भी जीवन मिलता है।
कत्थनं स्वगुणानां च कृत्वा तप्यति सज्जनः। ततो वक्तुमशक्तोऽस्मित्वं मे जानासि यद्बलम्
जो सज्जन अपने गुणों का बखान करता है, वह बाद में पछताता है; इसी कारण मैं कुछ कहने में असमर्थ हूँ, जबकि तू मेरा बल जानती है।
तसमादुत्तिष्ठ गच्छामः स्वगृहं कुलनन्दिनि। क्षमां कृत्वा विशालाक्षि क्षमासारा हि साधवः
इसलिए उठो, कुल की शोभा, चलो अपने घर चलते हैं; क्षमा करो, हे विशाल नेत्रों वाली, क्योंकि क्षमा ही सज्जनों का असली गुण है।
यच्च किंचित्सर्वगतं भूमौ वा यदि वा दिवि। तस्याहमीश्वरो नित्यं तुष्टेनोक्तः स्वयंभुवा
जो कुछ भी इस धरती या आकाश में व्याप्त है, उसका मैं सदा स्वामी हूँ—ऐसा स्वयंभू ने मुझसे प्रसन्न होकर कहा है।
अहं जलं विमुञ्चामि प्रजानां हितकाम्यया। पुष्णाम्यौषधयः सर्वा इति सत्यं ब्रवीमि ते
मैं प्राणियों के हित के लिए जल बरसाता हूँ; मैं ही सभी औषधियों का पालन करता हूँ—यह मैं तुझसे सत्य कहता हूँ।
एवं विषादमापन्नां मन्युना संप्रपीडिताम्। वचनैर्मधुरैः श्लक्ष्णैः सान्त्वयामास तां पिता
जब वह दुःख से व्याकुल और क्रोध से पीड़ित थी, तब उसके पिता ने उसे मधुर और कोमल वचनों से समझाया।
यः परेषां नरो नित्यमतिवादांस्तितिक्षते। देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
हे देवयानी, जो मनुष्य सदा दूसरों की कटु बातों को सहन करता है, वही सब कुछ जीत लेता है—यह जान लो।
यः समुत्पतितं क्रोधं निगृह्णाति इयं यथा। स यन्तेत्युच्यते सद्भिर्न यो रश्मिषु लम्बते
जो अपने उठे हुए क्रोध को, जैसे वह करती है, रोक लेता है, उसे ही ज्ञानी लोग सारथी कहते हैं—न कि उसे जो केवल लगाम थामे रहता है।
यः समुत्पतितं क्रोधमक्रोधेन निरस्यति। देवयानि विजानीहि तेन सर्वमिदं जितम्
जो अपने उठे हुए क्रोध को बिना क्रोध के शांत कर देता है, हे देवयानी, जान लो कि उसी ने सब कुछ जीत लिया।
यः समुत्पतितं क्रोधं क्षमयेह निरस्यति। यथोरगस्त्वचं जीर्णां स वै पुरुष उच्यते
जो मनुष्य उठे हुए क्रोध को क्षमा से त्याग देता है, जैसे साँप अपनी पुरानी केंचुली छोड़ देता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है।
यः संधारयते मन्युं योऽतिवादांस्तितिक्षते। यश्च तप्तो न तपति दृढं सोऽर्थस्य भाजनम्
जो अपने क्रोध को रोकता है, जो कटु वचन सहता है और जो दुःख पाकर भी व्याकुल नहीं होता, वही सच्चे अर्थों में समृद्धि का पात्र है।
यो यजेदपरिश्रान्तो मासिमासि शतं समाः। न क्रुद्ध्येद्यश्च सर्वस्य तयोरक्रोधनोऽधिकः
जो आदमी बिना थके सौ साल तक हर महीने यज्ञ करता है, और जो कभी किसी से क्रोध नहीं करता, सबका मित्र रहता है—इन दोनों में जो क्रोधरहित है, वही सबसे श्रेष्ठ है।
तस्मादक्रोधनः श्रेष्ठः कामक्रोधौ विगर्हितौ। क्रुद्धस्य निष्फलान्येव दानयज्ञतपांसि च
इसलिए जो क्रोध नहीं करता वही सबसे अच्छा है; इच्छा और क्रोध दोनों ही निंदनीय हैं। जो क्रोधित रहता है, उसके दान, यज्ञ और तप सब व्यर्थ हो जाते हैं।
तस्मादक्रोधने यज्ञतपोदानफलं महत्। भवेदसंशयं भद्रे नेतरस्मिन्कदाचन
इसलिए, हे भद्रे, जब मनुष्य में क्रोध नहीं होता, तब उसके यज्ञ, तप और दान का फल बहुत बड़ा होता है; इसमें कोई संदेह नहीं है, और अन्यथा कभी नहीं होता।
न यतिर्न तपस्वी च न यज्वा न च धर्मभाक्। क्रोधस्य यो वशं गच्छेत्तस्य लोकद्वयं न च
जो संयमी, तपस्वी, यज्ञ करने वाला या धर्म का पालन करने वाला है, अगर वह क्रोध के वश में आ जाए, तो उसके लिए दोनों लोक नहीं रहते।
पुत्रो भृत्यः सुहृद्भ्राता भार्या धर्मश्च सत्यता। तस्यैतान्यपयास्यन्ति क्रोधशीलस्य निश्चितम्
जो क्रोधी स्वभाव का होता है, उससे उसका बेटा, नौकर, मित्र, भाई, पत्नी, धर्म और सच्चाई—ये सब निश्चित रूप से दूर हो जाते हैं।
यत्कुमाराः कुमार्यश्च वैरं कुर्युरचेतसः। न तत्प्राज्ञोऽनुकुर्वीत न विदुस्ते बलाबलम्
जब लड़के और लड़कियाँ, जो समझ से रहित हैं, आपस में बैर करते हैं, तो बुद्धिमान को उनका अनुकरण नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे अपनी ताकत या कमजोरी नहीं समझते।