धर्मज्ञः स तु दुर्ज्ञेयः सर्वज्ञैश्च द्विजातिभिः। किंपुनः प्राकृतैस्तात पार्थो विज्ञायते क्वचित् ।। 50
जो धर्म को जानता है, उसे विद्वान ब्राह्मण भी ठीक से समझ नहीं पाते; फिर साधारण लोगों के लिए तो वह और भी कठिन है। हे प्रिय, अर्जुन को बहुत कम लोग ही सही रूप में पहचान पाते हैं।
यस्मिन्सत्यं धृतिर्दानं परा शान्तिर्ध्रुवा क्षमा। ह्रीः श्रीः कीर्तिः परं तेज आनृशंस्यमथार्जवम् ।। 51
जिसमें सत्य, धैर्य, दान, श्रेष्ठ शांति, अटल क्षमा, लज्जा, समृद्धि, कीर्ति, महान तेज, दया और सरलता — ये सब गुण निवास करते हैं—
तस्मान्निवासः पार्थानां चिन्त्यतां यद्ब्रवीमि वः । गतिर्वा परमा तत्र नोत्सहे वक्तुमन्यथा ।। 52
इसलिए, जैसा मैं कह रहा हूँ, कुन्तीपुत्रों के निवास स्थान के बारे में भली-भाँति विचार करो; उनकी अंतिम गति वहीं है, और मैं इससे अलग कुछ नहीं कह सकता।
एवमेतत्तु संचिन्त्य यत्कृत्यं साधु मन्यसे। तत्क्षिप्रं कुरु कौरव्य यद्येतच्छ्रद्दधासि मे। कुलस्य हि क्षमं तात यदहं प्रब्रवीमि ते ।। 53
इस प्रकार सोच-विचार कर, जो भी कार्य तुम्हें उचित लगे, वह शीघ्र कर डालो, हे कौरव, यदि तुम मेरी बात पर विश्वास करते हो; क्योंकि जो मैं कह रहा हूँ, वह तुम्हारे कुल के लिए सचमुच योग्य है, हे प्रिय।
ततः शारद्वतो वाक्यमित्युवाच कृतस्तदा। युक्तं प्राप्तं च वृद्धेन पाण्डवान्प्रति भापितम् ।। 1
तब शारद्वत के पुत्र कृपाचार्य ने कहा — 'जो वृद्ध ने पाण्डवों के विषय में कहा है, वह उचित और समयानुकूल है।'
धर्मार्थसहितं श्लक्ष्णं सर्वं सत्यं सहेतुकम्। तत्रानुरूपं भीष्मस्य ममापि वचनं शृणु ।। 2
जो कुछ कहा गया है, वह धर्मयुक्त, हितकारी, मधुर, पूर्णतः सत्य और तर्क सहित है; अब भीष्म के अनुसार मेरी बात भी सुनो।
तेषां चैव गतिस्तत्र र्निवासश्चानुचिन्त्यताम् । नीतिर्विधीयतां तत्र सांप्रतं या हिता भवेत् ।। 3
उनकी गति और निवास पर भली-भाँति विचार किया जाए; और अब ऐसी नीति बनाई जाए जो सबसे अधिक हितकारी हो।
नावज्ञेयो रिपुस्तात प्राकृतोऽपि बुभूषता। किं पुनः पाण्डवाः शूरा विद्वांसो बलिनस्तथा ।। 4
जो समृद्धि चाहता है, उसे साधारण शत्रु को भी हल्के में नहीं लेना चाहिए; फिर पाण्डव तो वीर, विद्वान और बलवान हैं, उन्हें तो बिल्कुल भी नहीं।
तस्मात्सत्रं प्रविष्टेषु पाण्डवेषु महात्मसु । गूढभावेषु छन्नेषु काले चोदयमागते ।। 5
इसलिए, जब महान आत्मा पाण्डव सभा में आ चुके हैं, अपने उद्देश्य को छुपाए हुए और अपने कृत्य भी गुप्त रखे हुए हैं, और समय भी आ गया है—
स्वराष्ट्रे परराष्ट्रे च ज्ञातव्यं बलमात्मनः । उदयः पाण्डवानां च प्राप्तकालो न संशयः ।। 6
अपने राज्य और पराए राज्य में अपनी शक्ति को भली-भाँति जानना चाहिए; पाण्डवों के उत्कर्ष का समय निश्चित ही आ गया है, इसमें कोई संदेह नहीं।
निवृत्तसमयाः पार्था महात्मानो महाबलाः । महोत्साहा भविष्यन्ति पाण्डवा ह्यमितौजसः ।। 7
पार्थों का वनवास समाप्त हो चुका है, वे महान आत्मा और महाबली हैं; पाण्डवों का उत्साह अब अत्यंत बढ़ेगा, क्योंकि उनमें अपार तेज है।
तस्माद्बलं च कोशं च नातिश्चापि विधीयताम्। यथा कालोदये प्राप्ते सम्यक् तैः संदधामहे ।। 8
इसलिए सेना और कोष की उपेक्षा न की जाए, ताकि जब उनका समय आए तो हम पूरी तरह से तैयार रहें।
यत्र यन्मन्यसे श्रेयो बुध्यस्व बलमात्मनः । नियतं सर्वमित्रेषु बलवत्स्वबलेषु च ।। 9
जहाँ भी तुम्हें अपना लाभ दिखे, वहाँ अपनी शक्ति को भली-भाँति समझो—चाहे वह मित्रों में हो या बलवान सहयोगियों में।
सारं फल्गु बलं ज्ञात्वा मध्यस्थं चापि भारत । स्वराष्ट्रपरराष्ट्रेषु ज्ञातव्यं बलमात्मनः ।। 10
हे भरतवंशी, मुख्य, कमजोर और मध्यम शक्ति को जानकर, अपने राज्य और पराए राज्य में अपनी शक्ति का आकलन करना चाहिए।
अप्रहृशष्टं प्राहृष्टं वा संदधाम तथा परैः । साम्ना दानेन भेदेन दण्डेन बलिकर्मणा ।। 11
दूसरों के साथ, चाहे वे प्रसन्न हों या अप्रसन्न, हमें साम, दान, भेद, दंड या कर के द्वारा संबंध बनाना चाहिए।
न्यायेनाक्रम्य च परान्बलाच्चानम्य दुर्बलान् । सान्त्वयित्वा च मित्राणि बलं चाभाष्यतां सुखम् ।। 12
न्याय से, बलवानों को दबाकर और कमजोरों को झुकाकर, तथा मित्रों को आश्वस्त करके, अपनी शक्ति का सहजता से वर्णन किया जाए।
स्वकोशबलसंवृद्धः सम्यक्सिद्धिमवाप्स्यसि । योत्स्यसे चापि बलिभिररिभिः प्रत्युपस्थितैः। अन्यैस्त्वं पाण्डवैर्वाऽपि हीनैः स्वबलवाहनैः ।। 13
जब तुम्हारा कोष और सेना अच्छी तरह बढ़ जाएँगे, तब निश्चित ही सफलता मिलेगी; तुम्हें बलवान शत्रुओं से युद्ध करना होगा, चाहे वे अन्य हों या पाण्डव, या फिर जिनकी सेना कमजोर हो।
एवं सर्वं विनिश्चित्य व्यवहर्तासि न्यायतः। यथाकालं मनुष्येन्द्र चिरं सुखमवाप्स्यसि ।। 14
इस प्रकार सब कुछ भली-भाँति सोचकर, न्याय के अनुसार आचरण करो; हे नरश्रेष्ठ, समय आने पर तुम्हें दीर्घकालिक सुख अवश्य मिलेगा।
भीष्माद्रोणकृपैरुक्ते कर्णदुःशासनादिभिः। ततो दुर्योधनो वाक्यं श्रुत्वा तेषां महात्मनाम् । मुहूर्तमनुसंचिन्त्य सचिवानिदमब्रवीत् ।। 15
भीष्म, द्रोण, कृप, कर्ण, दुःशासन और अन्य महानुभावों की बातें सुनकर, दुर्योधन ने थोड़ी देर सोचकर अपने मंत्रियों से यह कहा।
श्रुतमेतन्मया पूर्वं कथासु जनसंसदि। धीराणां शास्त्रविदुषां प्राज्ञानां मतिनिश्चये । कृतिनां सारफल्गुत्वे जानामि नयचक्षुषा ।। 16
मैंने यह बात पहले भी लोगों की सभाओं में, बुद्धिमानों, शास्त्रज्ञों और नीतिवानों से सुनी है। नीति की दृष्टि से भी मैं इसे भली-भांति जानता हूँ।
सत्वे बाहुबले धैर्ये प्राणे शारीरसंभवे। सांप्रतं मानुषे लोके सदैत्यनरराक्षसे ।। 17
आज के समय में, मनुष्यों में ही नहीं, असुरों और राक्षसों में भी, बल, भुजाओं की शक्ति, धैर्य, जीवन-शक्ति और शरीर की ताकत जैसे गुण पाए जाते हैं।
चत्वारस्तु नरव्याघ्रा बले शक्रोपमा भुवि। उत्तमाः प्राणिनां तेषां नास्ति कश्चिद्बले समः ।। 18
पृथ्वी पर चार ऐसे पुरुष हैं जो बल में इन्द्र के समान हैं; जीवों में कोई भी उनकी बराबरी नहीं कर सकता।
बलदेवश्च भीमश्च मद्रराजश्च वीर्यवान् । चतुर्थः कीचकस्तेषां पञ्चमं नानुशुश्रुमः ।। 19
वे हैं—बलराम, भीम, पराक्रमी मद्रराज और चौथे कीचक; पाँचवें के बारे में मैंने नहीं सुना।
अन्योन्यानन्तरबलाः परस्परजयैपिणः। बाहूयुद्धमभीप्सन्तो नित्यं संरब्धमानसाः ।। 20
इन सबकी शक्ति लगभग एक जैसी है, वे सदा एक-दूसरे को हराने के लिए उत्सुक रहते हैं और हाथों से युद्ध करने की इच्छा से उनके मन सदा उत्तेजित रहते हैं।
तेनाहमवगच्छामि प्रत्ययेन वृकोदरम्। मनस्यभिनिविष्टं मे व्यक्तं जीवन्ति पाण्डवाः ।। 21
इसी कारण मुझे पूरा विश्वास है कि वृकोदर इसमें शामिल है; मेरे मन में स्पष्ट है कि पाण्डव जीवित हैं।
तत्राहं कीचकं मन्ये भीमसेनेन मारितम्। सैरन्ध्रीं द्रौपदीं मन्ये नात्र कार्या विचारणा ।। 22
इसलिए मैं मानता हूँ कि कीचक को भीमसेन ने मारा है और सैरन्ध्री ही द्रौपदी है; इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं है।
शङ्के कृष्णानिमित्तं तु भीमसेनेन कीचकः। गन्धर्वव्यपदेशेन हतो निशि महाबलः ।। 23
मुझे संदेह नहीं कि कृष्णा के कारण, कीचक को भीमसेन ने गन्धर्व का बहाना बनाकर रात में मारा, चाहे वह कितना भी बलशाली क्यों न रहा हो।
को हि शक्तः परो भीमात्कीचकं हन्तुमोजसा । शस्त्रं विना बाहुबलात्तथा सर्वाङ्गचूर्णने ।। 24
भीम के अलावा और कौन है जो बिना शस्त्र के, केवल भुजाओं की शक्ति से कीचक को मार सके और उसके सारे अंग चूर-चूर कर दे?
मर्दितुं वा तथा तीव्रं चर्ममांसास्थिचूर्णनम् । रूपमन्यत्समास्थाय भीमस्यैतद्विचेष्टितम् ।। 25
या फिर उसकी चमड़ी, मांस और हड्डियाँ इतनी कठोरता से चूर कर दे, रूप बदलकर—यह कार्य भीम ने ही किया है।
ध्रुवं कृष्णानिमित्तं तु भीमसेनेन सूतजाः । गन्धर्वव्यपदेशेन हता निशि न संशयः ।। 26
निश्चित ही कृष्णा के कारण, कीचक को भीमसेन ने गन्धर्व का नाम लेकर रात में मारा है; इसमें कोई संदेह नहीं।