यः श्रोत्रयोरमृतं सन्निषिञ्चे- द्विद्यामविद्यस्य यथा त्वमार्यः। तं मन्येऽहं पितरं मातरं च तस्मै न द्रुह्येत्कृतमस्य जानन्
जो अज्ञान के कानों में अमृत रूपी विद्या डालता है, जैसे आपने किया, ऐसे को मैं पिता और माता दोनों मानता हूँ; उसके उपकार को जानकर कभी विरोध नहीं करना चाहिए।
ऋतस्य दातारमनुत्तमस्य निधिं निधीनामपि लब्धविद्याः। ये नाद्रियन्ते गुरुमर्चनीयं पापाँल्लोकांस्ते व्रजन्त्यप्रतिष्ठाः
जो उत्तम सत्य का दाता है, वह विद्या प्राप्त करने वालों के लिए सभी निधियों में श्रेष्ठ निधि है; जो पूज्य गुरु का सम्मान नहीं करते, वे पापियों के लोकों में, बिना आधार के, चले जाते हैं।
सुरापानाद्वञ्चनां प्राप्य विद्वा- न्संज्ञानाशं चैव महातिघोरम्। दृष्ट्वा कचं चापि तथाभिरूपं पीतं तदा सुरया मोहितेन
मदिरा पीकर छल किया, चेतना खो दी, और कच को वैसा ही सुंदर रूप में देखकर, जो मदिरा के नशे में पी लिया गया था—
समन्युरुत्थाय महानुभाव- स्तदोशना विप्रहितं चिकीर्षुः। सुरापानं प्रति संजातमन्युः काव्यः स्वयं वाक्यमिदं जगाद
क्रोध में उठकर, महान आत्मा काव्य, ब्राह्मण के किए का प्रतिकार करने की इच्छा से, मदिरा पान पर क्रोधित होकर स्वयं ये वचन बोले।
यो ब्राह्मणोऽद्यप्रभृतीह कश्चि- न्मोहात्सुरां पास्यति मन्दबुद्धिः। अपेतधर्मा ब्र्हमहा चैव स स्या- दस्मिंल्लोके गर्हितः स्यात्परे च
आज से यदि कोई ब्राह्मण यहाँ मोहवश और मंदबुद्धि होकर मदिरा पिएगा, धर्म और ब्राह्मणत्व को छोड़ देगा, तो वह इस लोक में और अन्य लोगों के बीच निंदा का पात्र बनेगा।
मया चैतां विप्रधर्मोक्तिसीमां मर्यादां वै स्थापितां सर्वलोके। सन्तो विप्राः शुश्रुवांसो गुरूणां देवा लोकाश्चोपशृण्वन्तु सर्वे
मैंने ब्राह्मणों के धर्म की यह सीमा सब लोकों के लिए स्थापित की है; जो सज्जन ब्राह्मण अपने गुरुजनों की आज्ञा मानते हैं, वे और सभी देवता तथा प्राणी इसे सुनें।
इतीदमुक्त्वा स महानुभाव- स्तपोनिधीनां निधिरप्रमेयः। तान्दानवान्दैवविमूढबुद्धी- निदं समाहूय वचोऽभ्युवाच
ऐसा कहकर वह महान आत्मा, तपस्वियों के बीच अनमोल निधि, उन दानवों को बुलाकर, जिनकी बुद्धि देवताओं के कारण भ्रमित हो गई थी, उनसे ये वचन बोले।
आचक्षे वो दानवा बालिशाः स्थ सिद्धः कचो वत्स्यति मत्सकाशे। सञ्जीविनीं प्राप्य विद्यां महात्मा तुल्यप्रभावो ब्राह्मणो ब्रह्मभूतः
मैं तुमसे कहता हूँ, हे दानवों, तुम अभी बालक जैसे हो; सिद्ध कच मेरे पास ही रहेगा। संजीवनी विद्या प्राप्त करके वह महान आत्मा ब्राह्मण, तेज में समान और ब्रह्मस्वरूप होकर मेरे पास रहेगा।
योऽकार्षीद्दुष्करं कर्म देवानां कारणात्कचः। न तत्किर्तिर्जरां गच्छेद्याज्ञीयश्च भविष्यति
कच ने देवताओं के लिए जो कठिन कार्य किया है, उसकी कीर्ति कभी कम नहीं होगी और वह यज्ञों के योग्य बनेगा।
एतावदुक्त्वा वचनं विरराम स भार्गवः। दानवा विस्मयाविष्टाः प्रययुः स्वं निवेशनम्
इतना कहकर भृगुवंशी ने अपनी वाणी रोक दी; दानव आश्चर्य से भरकर अपने निवास स्थान लौट गए।
गुरोरुष्य सकाशे तु दश वर्षशतानि सः। अनुज्ञातः कचो गन्तुमियेष त्रिदशालयम्
गुरु के पास सौ वर्ष बिताने के बाद, कच ने आज्ञा पाकर देवताओं के निवास की ओर जाने का विचार किया।
समावृतव्रतं तं तु विसृष्टं गुरुणा कचम्। प्रस्थितं त्रिदशावासं देवयान्यब्रवीदिदम्
जब गुरु ने कच को विदा किया और वह देवताओं के निवास के लिए चल पड़ा, तब देवयानी ने उससे ये बातें कहीं।
ऋषेरङ्गिरसः पौत्र वृत्तेनाभिजनेन च। भ्राजसे विद्यया चैव तपसा च दमेन च
ऋषि अंगिरस के पौत्र, तुम अपने आचरण, कुल, विद्या, तप और संयम से तेजस्वी हो।
ऋषिर्यथाङ्गिरा मान्यः पितुर्मम महायशाः। तथा प्रान्यश्च पूज्यश्च मम भूयो बृहस्पतिः
जैसे मेरे पिता के पितामह अंगिरा ऋषि पूज्य और प्रसिद्ध हैं, वैसे ही मेरे पिता बृहस्पति भी मेरे लिए आदरणीय और पूज्य हैं।
एवं ज्ञात्वा विजानीहि यद्ब्रवीमि तपोधन। व्रतस्थे नियमोपेते यथा वर्ताम्यहं त्वयि
यह जानकर, हे तपस्वी, मेरी बात समझो; जैसे मैं व्रत और नियम में स्थित होकर तुम्हारे प्रति व्यवहार करती रही हूँ।
स समावृतविद्यो मां भक्तां भजितुमर्हसि। गृहाण पाणिं विधिवन्मम मन्त्रपुरस्कृतम्।। कच उवाच
तुम, जो विद्या में निपुण हो, मुझे अपनी भक्त मानकर स्वीकार करो; विधिपूर्वक, मंत्र के साथ मेरा हाथ पकड़ो।
पूज्यो मान्यश्च भगवान्यथा तव पिता मम। तथा त्वमनवद्याङ्गि पूजनीयतरा मम
जैसे तुम्हारे पिता मेरे लिए पूज्य और मान्य हैं, वैसे ही हे निष्कलंक अंगवाली, तुम मेरे लिए और भी अधिक पूज्य हो।
प्राणेभ्योऽपि प्रियतरा भार्गवस्य महात्मनः। त्वं भत्रे धर्मतः पूज्या गुरुपुत्री सदा मम
महात्मा भृगुवंशी के लिए तुम प्राणों से भी प्रिय हो; गुरु की पुत्री होने के कारण तुम मेरे लिए सदा धर्म के अनुसार पूज्य हो।
यथा मम गुरुर्नित्यं मान्यः शुक्रः पिता तव। देवयानि तथैव त्वं नैवं मां वक्तुमर्हसि
जैसे मेरे गुरु शुक्र, जो तुम्हारे पिता हैं, सदा मेरे लिए मान्य हैं, वैसे ही देवयानी, तुम भी हो; इसलिए तुम मुझसे ऐसी बात न कहो।
गुरुपुत्रस्य पुत्रो वै न त्वं पुत्रश्च मे पितुः। तस्मात्पूज्यश्च मान्यश्च ममापि त्वं द्विजोत्तम
तुम मेरे गुरु की पुत्री हो और मैं तुम्हारे पिता के शिष्य का पुत्र हूँ; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, तुम मेरे लिए पूज्य और मान्य हो।
असुरैर्हन्यमाने च कच त्वयि पुनःपुनः। तदाप्रभृति या प्रीतिस्तां त्वमद्य स्मरस्व मे
जब असुरों ने तुम्हें बार-बार मारा था, कच, तभी से जो स्नेह मैंने तुम्हारे लिए रखा, आज उसे याद करो।
सौहार्दे चानुरागे च वेत्थ मे भक्तिमुत्तमाम्। न मामर्हसि धर्मज्ञ त्यक्तुं भक्तामनागसम्
मित्रता और प्रेम में मेरी जो सर्वोच्च भक्ति है, उसे तुम जानते हो; हे धर्मज्ञ, अपनी भक्त और निर्दोष को त्यागना तुम्हें उचित नहीं।
अनियोज्ये नियोक्तुं मां देवयानि न चार्हसि। प्रसीद सुभ्रु त्वं मह्यं गुरोर्गुरुतरा शुभे
देवयानी, मुझे ऐसे काम के लिए आदेश देना उचित नहीं है जिसमें आदेश नहीं दिया जाता। कृपा करो, सुंदर भौंहों वाली, तुम मेरे लिए गुरु से भी बढ़कर आदरणीय हो, हे शुभे!
यत्रोषितं विशालाक्षि त्वया चन्द्रनिभानने। तत्राहमुषितो भद्रे कुक्षौ काव्यस्य भामिनि
चंद्रमा के समान मुख वाली, बड़ी आँखों वाली देवयानी, जहाँ-जहाँ तुम रही हो, वहीं-वहीं मैं भी रहा हूँ, हे सुंदरि! मैं भी कवि के गर्भ में रहा हूँ, हे उज्ज्वल मुख वाली।
भगिनी धर्मतो मे त्वं मैवं वोचः सुमध्यमे। सुखमस्म्युषितो भद्रे न मन्युर्विद्यते मम
धर्म के अनुसार तुम मेरी बहन हो, हे सुंदर कटि वाली! ऐसा मत कहो। हे भद्रे! मैं सुख से रहा हूँ, मुझे कोई क्रोध नहीं है।
आपृच्छे त्वां गमिष्यामि शिवमाशंस मे पथि। अविरोधेन धर्मस्य स्मर्तव्योऽस्मि कथान्तरे। अप्रमत्तोत्थिता नित्यमाराधय गुरुं मम
मैं तुमसे विदा लेता हूँ, अब जाऊँगा। मेरे मार्ग में मंगल की कामना करो। धर्म का उल्लंघन किए बिना, जब भी कथा चले, मुझे याद करना। सदा सावधानी से उठना और मेरे गुरु की सेवा करना।
यदि मां धर्मकामार्थे प्रत्याख्यास्यसि याचितः। ततः कच न ते विद्या सिद्धिमेषा गमिष्यति
यदि तुम धर्म और इच्छा के लिए माँगे जाने पर भी मुझे अस्वीकार कर दोगी, तो हे कच, यह विद्या तुम्हारे लिए सफल नहीं होगी।
गुरुपुत्रीति कृत्वाऽहं प्रत्याचक्षे न दोषतः। गुरुणा चाननुज्ञातः काममेवं शपस्व माम्
मैंने तुम्हें गुरु-पुत्री समझकर अस्वीकार किया है, इसमें मेरा कोई दोष नहीं है। और गुरु ने भी मुझे अनुमति नहीं दी थी। इसलिए, जैसा चाहो वैसा मुझे शाप दो।
आर्षं धर्मं ब्रुवाणोऽहं देवयानि यथा त्वया। शप्तो ह्यनर्हः शापस्य कामतोऽद्य न धर्मतः
मैंने जैसा ऋषियों का धर्म है, वैसा ही कहा है, हे देवयानी! फिर भी आज तुमने मुझे इच्छा से शाप दिया है, धर्म से नहीं।
तस्माद्भवत्या यः कामो न तथा स भविष्यति। ऋषिपुत्रो न ते कश्चिज्जातु पाणिं ग्रहीष्यति
इसलिए, जो इच्छा तुम्हारे मन में है, वह पूरी नहीं होगी। कोई भी ऋषिपुत्र तुम्हारा हाथ विवाह में नहीं थामेगा।