श्रुत्वा पुत्रीवचः काव्यो मन्त्रेणाहूतवान्कचम्। ज्ञात्वा बहिष्ठमज्ञात्वा स्वकुक्षिस्थं कचं नृप
पुत्री की बात सुनकर काव्य ने मंत्र से कच को बुलाया, पर न तो बाहर जान सके, न यह कि कच उनके अपने पेट में है, हे राजन्।
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः। विद्यया जीवितोऽप्येवं हन्यते करवाम किम्
'पुत्री, बृहस्पति का पुत्र कच मृत्युलोक को चला गया है; विद्या से जीवित होने पर भी वह बार-बार मारा जाता है—अब क्या करें?'
मैवं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनुप्रशोचते। यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्रा देवा वसवोऽथाश्विनौ च
'ऐसा शोक मत करो, मत रोओ देवयानी। तुम्हारे जैसी कोई भी मरणधर्मी इतना शोक नहीं करती, क्योंकि तुम्हें ब्रह्मा, ब्राह्मण, इन्द्र, वसु और अश्विनीकुमार सभी प्रिय मानते हैं।'
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्व- मुपस्थाने सन्नमन्ति प्रभावात्। अशक्योऽसौ जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो वध्यते चैव भूयः
'देवताओं के शत्रु और सारा संसार भी तुम्हारे प्रभाव से तुम्हारे पास सिर झुकाते हैं। वह द्विजाति जीवित नहीं किया जा सकता; जीवित होने पर भी वह फिर मारा जाता है।'
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः। ऋषेः पुत्रं तमथो वापि पौत्रं कथं न शोचेयमहं न रुद्याम्
'जिसका अंगिरा सबसे बड़े पितामह हैं, और बृहस्पति, तपस्या के भंडार, पिता हैं, ऐसे ऋषि के पुत्र या पौत्र के लिए मैं शोक न करूँ, न रोऊँ—यह कैसे हो सकता है?'
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः। कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचोऽभिरूपः
'वह ब्रह्मचारी है, तपस्वी है, सदा कर्मों में तत्पर और निपुण है। मैं कच के मार्ग का अनुसरण करूँगी, भोजन नहीं करूँगी, क्योंकि कच, जो सुंदर और मुझे प्रिय था, वह चला गया है, पिताजी।'
कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
कौन सा पाप, यहाँ तक कि ब्राह्मण हत्या भी, इन्द्र को नहीं जला सकता?
संचोदितो देवयान्या महर्षिः पुनराह्वयत्। संरम्भेणैव काव्यो हि बृहस्पतिसुतं कचम्
देवयानी के आग्रह पर महर्षि ने फिर से क्रोध के साथ बृहस्पति के पुत्र कच को पुकारा।
कचोऽपि राजन्स महानुभावो विद्याबलाल्लब्धमतिर्महात्मा।' गुरोर्हि भीतो विद्यया चोपहूतः। शनैर्वाक्यं जठरे व्याजहार
हे राजन्, महान सामर्थ्य और विद्या के बल से युक्त, अपने गुरु से भयभीत कच ने, जब विद्या के प्रभाव से बुलाया गया, धीरे-धीरे पेट के भीतर से वचन कहे।
प्रसीद भगवन्मह्यं कचोऽहमभिवादये। यथा बहुमतः पुत्रस्तथा मन्यतु मां भवान्
हे भगवन, कृपा कीजिए, मैं कच हूँ, आपको प्रणाम करता हूँ; कृपया मुझे वैसे ही मानिए जैसे कोई अपने प्रिय पुत्र को मानता है।
तमब्रवीत्केन पथोपनीत- स्त्वं चोदरे तिष्ठसि ब्रूहि विप्र। अस्मिन्मुहूर्ते ह्यसुरान्विनाश्य गच्छामि देवानहमद्य विप्र
उसने कहा— किस उपाय से तुम यहाँ आए और मेरे पेट में क्यों हो, बताओ ब्राह्मण! इसी क्षण असुरों का नाश करके मैं देवताओं के पास जा रहा हूँ, ब्राह्मण।
तव प्रसादान्न जहाति मां स्मृतिः स्मरामि सर्वं यच्च यथा च वृत्तम्। नत्वेवं स्यात्तपसः संक्षयो मे ततः क्लेशं घोरमिमं सहामि
आपकी कृपा से मेरी स्मृति नहीं जाती; मैं सब कुछ वैसा ही याद करता हूँ जैसा हुआ था। अन्यथा मेरे तप का नाश हो जाता, इसलिए मैं यह भयंकर कष्ट सह रहा हूँ।
असुरैः सुरायां भवतोऽस्मि दत्तो हत्वा दग्ध्वा चूर्णयित्वा च काव्य। ब्राह्मीं मायां चासुरीं विप्र मायां त्वयि स्थिते कथमेवातिवर्तेत्
असुरों ने मुझे सुरा में डालकर, मारकर, जलाकर और पीसकर आपको दे दिया, हे काव्य। ब्राह्मण की माया और असुरों की माया, हे ब्राह्मण, आपके रहते कैसे आपसे आगे बढ़ सकती थी?
किं ते प्रियं करवाण्यद्य वत्से वधेन मे जीवितं स्यात्कचस्य। नान्यत्र कुक्षेर्मम भेदनेन दृश्येत्कचो मद्गतो देवयानि
आज मैं तुम्हारे लिए क्या प्रिय कार्य करूँ, पुत्र? मेरी मृत्यु से कच जीवित हो सकता है; लेकिन मेरे पेट को फाड़े बिना देवयानी के लिए कच, जो मेरे भीतर है, दिखाई नहीं देगा।
द्वौ मां शोकावग्निकल्पौ दहेतां कचस्य नाशस्तव चैवोपघातः। कचस्य नाशे मम शर्म नास्ति तवोपघाते जीवितुं नास्मि शक्ता
दो दुःख, अग्नि के समान, मुझे जलाएँगे— कच का नाश और तुम्हारा अपकार। कच के नाश से मुझे सुख नहीं, और तुम्हारे कष्ट से मैं जीवित नहीं रह सकता।
संसिद्धरूपोऽसि बृहस्पतेः सुत यत्त्वां भक्तं भजते देवयानी। विद्यामिमां प्राप्नुहि जीवनीं त्वं न चेदिन्द्रः कचरूपी त्वमद्य
हे बृहस्पति के पुत्र, तुम सिद्ध हो चुके हो, क्योंकि देवयानी तुम्हें भक्ति से चाहती है। यह जीवनदायिनी विद्या प्राप्त करो; नहीं तो आज तुम कच के रूप में इन्द्र हो जाओगे।
न निवर्तेत्पुनर्जीवन्कश्चिदन्यो ममोदरात्। ब्राह्मणं वर्जयित्वैकं तस्माद्विद्यामवाप्नुहि
मेरे पेट से कोई और जीवित होकर कभी नहीं लौटा, केवल ब्राह्मण को छोड़कर; इसलिए यह विद्या प्राप्त करो।
पुत्रो भूत्वा भावय भावितो मा- मस्मद्देहादुपनिष्क्रम्य तात। समीक्षेथा धर्मवतीमवेक्षां गुरोः सकाशात्प्राप्य विद्यां सविद्यः
पुत्र बनकर, जैसे मुझे आदर मिलता है वैसे ही मेरा सम्मान करो; मेरे शरीर से बाहर निकलने के बाद, धर्म के अनुसार आचरण करो, और गुरु से विद्या पाकर विद्वान बनो।
गुरोः सकाशात्समवाप्य विद्यां भित्त्वा कुक्षिं निर्विचक्राम विप्रः। कचोऽभिरूपस्तत्क्षणाद्ब्राह्मणस्य शुक्लात्यये पौर्णमास्यामिवेन्दुः
गुरु से विद्या प्राप्त कर, ब्राह्मण ने पेट चीरकर बाहर निकला; उसी क्षण कच, सुंदर रूप में, ब्राह्मण के शरीर से वैसे ही प्रकट हुआ जैसे पूर्णिमा की रात चाँद।
दृष्ट्वा च तं पतितं ब्रह्मराशि- मुत्थापयामास मृतं कचोऽपि। विद्यां सिद्धां तामवाप्याभिवाद्य ततः कचस्तं गुरुमित्युवाच
उसे गिरे हुए देखकर, ब्रह्म तेज का पुंज जानकर, कच ने मृत को जीवित किया और सिद्ध विद्या पाकर प्रणाम कर अपने गुरु से बोला।
यः श्रोत्रयोरमृतं सन्निषिञ्चे- द्विद्यामविद्यस्य यथा त्वमार्यः। तं मन्येऽहं पितरं मातरं च तस्मै न द्रुह्येत्कृतमस्य जानन्
जो अज्ञान के कानों में अमृत रूपी विद्या डालता है, जैसे आपने किया, ऐसे को मैं पिता और माता दोनों मानता हूँ; उसके उपकार को जानकर कभी विरोध नहीं करना चाहिए।
ऋतस्य दातारमनुत्तमस्य निधिं निधीनामपि लब्धविद्याः। ये नाद्रियन्ते गुरुमर्चनीयं पापाँल्लोकांस्ते व्रजन्त्यप्रतिष्ठाः
जो उत्तम सत्य का दाता है, वह विद्या प्राप्त करने वालों के लिए सभी निधियों में श्रेष्ठ निधि है; जो पूज्य गुरु का सम्मान नहीं करते, वे पापियों के लोकों में, बिना आधार के, चले जाते हैं।
सुरापानाद्वञ्चनां प्राप्य विद्वा- न्संज्ञानाशं चैव महातिघोरम्। दृष्ट्वा कचं चापि तथाभिरूपं पीतं तदा सुरया मोहितेन
मदिरा पीकर छल किया, चेतना खो दी, और कच को वैसा ही सुंदर रूप में देखकर, जो मदिरा के नशे में पी लिया गया था—
समन्युरुत्थाय महानुभाव- स्तदोशना विप्रहितं चिकीर्षुः। सुरापानं प्रति संजातमन्युः काव्यः स्वयं वाक्यमिदं जगाद
क्रोध में उठकर, महान आत्मा काव्य, ब्राह्मण के किए का प्रतिकार करने की इच्छा से, मदिरा पान पर क्रोधित होकर स्वयं ये वचन बोले।
यो ब्राह्मणोऽद्यप्रभृतीह कश्चि- न्मोहात्सुरां पास्यति मन्दबुद्धिः। अपेतधर्मा ब्र्हमहा चैव स स्या- दस्मिंल्लोके गर्हितः स्यात्परे च
आज से यदि कोई ब्राह्मण यहाँ मोहवश और मंदबुद्धि होकर मदिरा पिएगा, धर्म और ब्राह्मणत्व को छोड़ देगा, तो वह इस लोक में और अन्य लोगों के बीच निंदा का पात्र बनेगा।
मया चैतां विप्रधर्मोक्तिसीमां मर्यादां वै स्थापितां सर्वलोके। सन्तो विप्राः शुश्रुवांसो गुरूणां देवा लोकाश्चोपशृण्वन्तु सर्वे
मैंने ब्राह्मणों के धर्म की यह सीमा सब लोकों के लिए स्थापित की है; जो सज्जन ब्राह्मण अपने गुरुजनों की आज्ञा मानते हैं, वे और सभी देवता तथा प्राणी इसे सुनें।
इतीदमुक्त्वा स महानुभाव- स्तपोनिधीनां निधिरप्रमेयः। तान्दानवान्दैवविमूढबुद्धी- निदं समाहूय वचोऽभ्युवाच
ऐसा कहकर वह महान आत्मा, तपस्वियों के बीच अनमोल निधि, उन दानवों को बुलाकर, जिनकी बुद्धि देवताओं के कारण भ्रमित हो गई थी, उनसे ये वचन बोले।
आचक्षे वो दानवा बालिशाः स्थ सिद्धः कचो वत्स्यति मत्सकाशे। सञ्जीविनीं प्राप्य विद्यां महात्मा तुल्यप्रभावो ब्राह्मणो ब्रह्मभूतः
मैं तुमसे कहता हूँ, हे दानवों, तुम अभी बालक जैसे हो; सिद्ध कच मेरे पास ही रहेगा। संजीवनी विद्या प्राप्त करके वह महान आत्मा ब्राह्मण, तेज में समान और ब्रह्मस्वरूप होकर मेरे पास रहेगा।
योऽकार्षीद्दुष्करं कर्म देवानां कारणात्कचः। न तत्किर्तिर्जरां गच्छेद्याज्ञीयश्च भविष्यति
कच ने देवताओं के लिए जो कठिन कार्य किया है, उसकी कीर्ति कभी कम नहीं होगी और वह यज्ञों के योग्य बनेगा।
एतावदुक्त्वा वचनं विरराम स भार्गवः। दानवा विस्मयाविष्टाः प्रययुः स्वं निवेशनम्
इतना कहकर भृगुवंशी ने अपनी वाणी रोक दी; दानव आश्चर्य से भरकर अपने निवास स्थान लौट गए।