पञ्चवर्षशतान्येवं कचस्य चरतो व्रतम्। तत्रातीयुरथो बुद्ध्वा दानवास्तं ततः कचम्
इस तरह कच ने पाँच सौ वर्षों तक व्रत का पालन किया। तब दानवों ने यह जानकर...
गा रक्षन्तं वने दृष्ट्वा रहस्येकममर्षिताः। जघ्नुर्बृहस्पतेर्द्वेषाद्विद्यारक्षार्थमेव च
वन में अकेले गायों की रक्षा करते हुए उसे देखकर, क्रोधित दानवों ने बृहस्पति से द्वेष और अपनी विद्या की रक्षा के लिए कच को मार डाला।
हत्वा शालावृकेभ्यश्च प्रायच्छँल्लवशः कृतम्। ततो गावो निवृत्तास्ता अगोपाः स्वं निवेशनम्
मारकर उन्होंने उसके शरीर के टुकड़े भेड़ियों को खिला दिए। फिर ग्वाले के बिना गायें अपने घर लौट आईं।
सा दृष्ट्वा रहिता गाश्च कचेनाभ्यागता वनात्। उवाच वचनं काले देवयान्यथ भारत
वन से बिना कच के लौटी हुई गायों को देखकर, देवयानी ने समय पर ये बातें कहीं।
आहुतं चाग्निहोत्रं ते सूर्यश्चास्तं गतः प्रभो। अगोपाश्चागता गावः कचस्तात न दृश्यते
पिता, तुम्हारा अग्निहोत्र हो चुका है, सूर्य भी अस्त हो गया है, गायें ग्वाले के बिना लौट आई हैं, लेकिन कच दिखाई नहीं दे रहा।
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयमिति सत्यं ब्रवीमि ते
पिता, निश्चित ही कच मारा गया है या मर गया है। उसके बिना मैं नहीं जी सकती—यह मैं सच कह रही हूँ।
ततः संजीविनीं विद्यां प्रयुज्य कचमाह्वयत्
तब उन्होंने संजीवनी विद्या का प्रयोग कर कच को पुकारा।
भित्त्वा भित्त्वा शरीराणि वृकाणां स विनिर्गतः। आहूतः प्रादुरभवत्कचो हृष्टोऽथ विद्यया
भेड़ियों के शरीरों को फाड़कर, विद्या के प्रभाव से बुलाए जाने पर कच प्रसन्न होकर बाहर आ गया।
कस्माच्चिरायितोऽसीति पृष्टस्तामाह भार्गवीम्
जब उनसे पूछा गया, 'तुम इतनी देर क्यों लगे?' तब उन्होंने भृगु की पुत्री से कहा।
गृहीत्वा श्रमभारार्तो वटवृक्षं समाश्रितः। गावश्च सहिताः सर्वा वृक्षच्छायामुपाश्रिताः
थकान से बोझिल होकर वे वटवृक्ष के नीचे जा बैठे, और सारी गायें भी साथ-साथ उस वृक्ष की छाया में आ गईं।
असुरास्तत्र मां दृष्ट्वा कस्त्वमित्यभ्यचोदयन्। बृहस्पतिसुतश्चाहं कच इत्यभिविश्रुतः
वहाँ असुरों ने मुझे देखकर पूछा, 'तुम कौन हो?' मैंने उत्तर दिया, 'मैं बृहस्पति का पुत्र कच हूँ, जो सबको ज्ञात है।'
इत्युक्तमात्रे मां हत्वा पेषीकृत्वा तु दानवाः। दत्त्वा शालावृकेभ्यस्तु सुखं जग्मुः स्वमालयं
इतना कहते ही दानवों ने मुझे मार डाला, पीसकर टुकड़े-टुकड़े कर दिया, और मेरी देह के अंश गीदड़ों और भेड़ियों को देकर वे प्रसन्न होकर अपने घर चले गए।
आहूतो विद्यया भद्रे भार्गवेण महात्मना। त्वत्समीपमिहायातः कथंचित्प्राप्तजीवितः
फिर महात्मा भृगु के पुत्र ने विद्या के बल से मुझे बुलाया, हे सुभगे, और किसी तरह जीवन पाकर मैं तुम्हारे पास आ गया।
हतोऽहमिति चाचख्यौ पृष्टो ब्राह्मणकन्यया। स पुनर्देवयान्योक्तः पुष्पाण्याहर मे द्विज
ब्राह्मण कन्या के पूछने पर उसने कहा, 'मुझे मार दिया गया था।' फिर देवयानी ने उससे कहा, 'ब्राह्मण, मेरे लिए फूल ले आओ।'
वनं ययौ कचो विप्रो ददृशुर्दानवाश्च तम्। पुनस्तं पेषयित्वा तु समुद्राम्भस्यमिश्रयन्
ब्राह्मण कच वन में गया, वहाँ दानवों ने उसे देख लिया; उन्होंने फिर से उसे मारकर पीस डाला और उसके टुकड़े समुद्र के जल में फैला दिए।
चिरं गतं पुनः कन्या पित्रे तं संन्यवेदयत्। विप्रेण पुनराहूतो विद्यया गुरुदेहजः। पुनरावृत्य तद्वृत्तं न्यवेदयत तद्यथा
जब वह बहुत देर तक नहीं लौटा, तो कन्या ने फिर अपने पिता को बताया; ब्राह्मण ने फिर गुरु की विद्या से उसे बुलाया, और लौटकर उसने जो कुछ हुआ था, वैसा ही सब बता दिया।
ततस्तृतीयं हत्वा तं दग्ध्वा कृत्वा च चूर्णशः। प्रायच्छन्ब्राह्मणायैव सुरायामसुरास्तथा
इसके बाद, तीसरी बार उसे मारकर जला दिया और भस्म बनाकर, असुरों ने वह भस्म ब्राह्मण को और स्वयं भी पीने के लिए दे दिया।
अपिबत्सुरया सार्धं कचभस्म भृगूद्वहः। सा सायन्तनवेलायामगोपा गाः समागताः
भृगु के वंशज ने असुरों के साथ मिलकर कच की भस्म सुरा में मिलाकर पी ली; संध्या के समय ग्वाले गायों को वापस ले आए।
देवयानी शङ्कमाना दृष्ट्वा पितरमब्रवीत्।' पुष्पाहारः प्रेषणकृत्कचस्तात न दृश्यते
देवयानी को शंका हुई, तो उसने अपने पिता से कहा, 'पिताजी, जिसे आपने फूल लाने भेजा था, वह कच दिखाई नहीं दे रहा है।'
व्यक्तं हतो मृतो वापि कचस्तात भविष्यति। तं विना न च जीवेयं कचं सत्यं ब्रवीमि ते
'निश्चित ही, पिताजी, कच मारा गया है या मर गया है; उसके बिना मैं जीवित नहीं रह सकती। मैं आपको सत्य कह रही हूँ।'
श्रुत्वा पुत्रीवचः काव्यो मन्त्रेणाहूतवान्कचम्। ज्ञात्वा बहिष्ठमज्ञात्वा स्वकुक्षिस्थं कचं नृप
पुत्री की बात सुनकर काव्य ने मंत्र से कच को बुलाया, पर न तो बाहर जान सके, न यह कि कच उनके अपने पेट में है, हे राजन्।
बृहस्पतेः सुतः पुत्रि कचः प्रेतगतिं गतः। विद्यया जीवितोऽप्येवं हन्यते करवाम किम्
'पुत्री, बृहस्पति का पुत्र कच मृत्युलोक को चला गया है; विद्या से जीवित होने पर भी वह बार-बार मारा जाता है—अब क्या करें?'
मैवं शुचो मा रुद देवयानि न त्वादृशी मर्त्यमनुप्रशोचते। यस्यास्तव ब्रह्म च ब्राह्मणाश्च सेन्द्रा देवा वसवोऽथाश्विनौ च
'ऐसा शोक मत करो, मत रोओ देवयानी। तुम्हारे जैसी कोई भी मरणधर्मी इतना शोक नहीं करती, क्योंकि तुम्हें ब्रह्मा, ब्राह्मण, इन्द्र, वसु और अश्विनीकुमार सभी प्रिय मानते हैं।'
सुरद्विषश्चैव जगच्च सर्व- मुपस्थाने सन्नमन्ति प्रभावात्। अशक्योऽसौ जीवयितुं द्विजातिः संजीवितो वध्यते चैव भूयः
'देवताओं के शत्रु और सारा संसार भी तुम्हारे प्रभाव से तुम्हारे पास सिर झुकाते हैं। वह द्विजाति जीवित नहीं किया जा सकता; जीवित होने पर भी वह फिर मारा जाता है।'
यस्याङ्गिरा वृद्धतमः पितामहो बृहस्पतिश्चापि पिता तपोनिधिः। ऋषेः पुत्रं तमथो वापि पौत्रं कथं न शोचेयमहं न रुद्याम्
'जिसका अंगिरा सबसे बड़े पितामह हैं, और बृहस्पति, तपस्या के भंडार, पिता हैं, ऐसे ऋषि के पुत्र या पौत्र के लिए मैं शोक न करूँ, न रोऊँ—यह कैसे हो सकता है?'
स ब्रह्मचारी च तपोधनश्च सदोत्थितः कर्मसु चैव दक्षः। कचस्य मार्गं प्रतिपत्स्ये न भोक्ष्ये प्रियो हि मे तात कचोऽभिरूपः
'वह ब्रह्मचारी है, तपस्वी है, सदा कर्मों में तत्पर और निपुण है। मैं कच के मार्ग का अनुसरण करूँगी, भोजन नहीं करूँगी, क्योंकि कच, जो सुंदर और मुझे प्रिय था, वह चला गया है, पिताजी।'
कं ब्रह्महत्या न दहेदपीन्द्रम्
कौन सा पाप, यहाँ तक कि ब्राह्मण हत्या भी, इन्द्र को नहीं जला सकता?
संचोदितो देवयान्या महर्षिः पुनराह्वयत्। संरम्भेणैव काव्यो हि बृहस्पतिसुतं कचम्
देवयानी के आग्रह पर महर्षि ने फिर से क्रोध के साथ बृहस्पति के पुत्र कच को पुकारा।
कचोऽपि राजन्स महानुभावो विद्याबलाल्लब्धमतिर्महात्मा।' गुरोर्हि भीतो विद्यया चोपहूतः। शनैर्वाक्यं जठरे व्याजहार
हे राजन्, महान सामर्थ्य और विद्या के बल से युक्त, अपने गुरु से भयभीत कच ने, जब विद्या के प्रभाव से बुलाया गया, धीरे-धीरे पेट के भीतर से वचन कहे।
प्रसीद भगवन्मह्यं कचोऽहमभिवादये। यथा बहुमतः पुत्रस्तथा मन्यतु मां भवान्
हे भगवन, कृपा कीजिए, मैं कच हूँ, आपको प्रणाम करता हूँ; कृपया मुझे वैसे ही मानिए जैसे कोई अपने प्रिय पुत्र को मानता है।