धर्मो विद्धो ह्यधर्मेण सभां यत्रोपतिष्ठति। न चेद्विशल्यः क्रियते सर्वे विद्धाः सभासदः ।। 28
जब धर्म अधर्म से घायल होकर सभा में आता है और अगर उसका घाव नहीं भरा जाता, तो सभा के सभी सदस्य भी वैसे ही घायल हो जाते हैं।
यत्र धर्मो ह्यधर्मेम सत्यं यत्रानृतेन च। हन्यते प्रेक्षमाणानां हतास्तत्र सभासदः ।। 29
जहाँ धर्म को अधर्म से और सत्य को झूठ से सबके सामने मारा जाता है, वहाँ सभा के सभी लोग मारे गए माने जाते हैं।
तस्यास्तत्कृपणं श्रुत्वा सैरन्ध्र्याः परिदेवितम्। ततः सभ्यास्तु ते सर्वे भूयः कृष्णामपूजयन्। साधुसाध्विति चाप्याहुः कीचकं चाप्यगर्हयन् ।। 30
सैरंध्री का दुख भरा विलाप सुनकर सभा के सभी लोगों ने फिर से कृष्णा का सम्मान किया, उसकी सराहना की और कीचक की निंदा की।
केचित्कृष्णां प्रशंसन्ति केचिन्निन्दन्ति कीचकम्। केचिन्निन्दन्ति राजानं केचिद्देवीं च तां नराः ।। 31
कुछ लोग कृष्णा की प्रशंसा कर रहे थे, कुछ कीचक की निंदा कर रहे थे, कुछ राजा को दोष दे रहे थे और कुछ लोग रानी की आलोचना कर रहे थे।
यस्येयं चारुसर्वाङ्गी भार्या स्यादायतेक्षणा। परो लाभश्च तस्य स्यान्न स शोचेत्कदाचन ।। 32
जिसके पास यह सुंदर अंगों वाली, बड़ी आँखों वाली स्त्री पत्नी के रूप में है, उसने बड़ा सौभाग्य पाया है और उसे कभी दुखी नहीं होना चाहिए।
यस्या गात्रं शुभं पीनं मुखं जयति पङ्कजम्। गतिर्हंसं स्मितं कुन्दं सौषा नार्हति पद्वधम् ।। 33
जिसका शरीर सुंदर और भरा-पूरा है, जिसका मुख कमल से भी सुंदर है, जिसकी चाल हंस जैसी है और जिसकी मुस्कान कुंद के फूल जैसी है—वह पैर से मारे जाने योग्य नहीं है।
द्वात्रिंशद्दशना यस्याः श्वेता मांसनिबन्धनाः। स्निग्धाश्च मृदवः केशाः सैषा नार्हति पद्वधम् ।। 34
जिसके बत्तीस दांत सफेद और मांस में जड़े हुए हैं, जिसके बाल कोमल और चमकदार हैं—वह पैर से मारे जाने योग्य नहीं है।
पद्मं चक्रं ध्वजं शङ्खं प्रासादो मकरस्तथा। यस्याः पाणितले सन्ति सैषा नार्हति पद्वधम् ।। 35
जिसकी हथेलियों पर कमल, चक्र, ध्वज, शंख, महल और मगर के चिन्ह हैं—वह पैर से मारे जाने योग्य नहीं है।
आवर्ताः खलु चत्वारः सर्वे चैव प्रदक्षिणाः । समं गात्रं शुभं स्निग्धं यस्या नार्हति पद्वधम् ।। 36
जिसके शरीर में चारों ओर दक्षिणावर्त घुमाव हैं, जिसका शरीर सम, सुंदर और चिकना है—वह पैर से मारे जाने योग्य नहीं है।
अच्छिद्रहस्तपादा च अच्छिद्रदशना च या। कन्या कमलपत्राक्षी कथमर्हति पद्वधम् ।। 37
जिस कन्या के हाथ-पैर और दांत बिना किसी दोष के हैं, जिसकी आँखें कमल की पंखुड़ी जैसी हैं—वह कैसे पैर से मारे जाने योग्य हो सकती है?
सेयं लक्षणसंपन्ना पूर्णचन्द्रनिभानना। सुरूपिणी सुवदना नेयं योग्या पदा वधम् ।। 38
जो शुभ लक्षणों से युक्त है, जिसका मुख पूर्ण चंद्रमा जैसा है, सुंदर और मनोहर है—वह पैर से दंड पाने योग्य नहीं है।
देवदेवीव सुभगा शक्रदेवीव शोभना। अप्सरा इव सारूप्यान्नेयं योग्या पदा वधम् ।। 39
जो देवताओं की देवी जैसी सुंदर, इंद्राणी जैसी तेजस्विनी और अप्सरा के समान रूपवती है—वह पैर से दंड पाने योग्य नहीं है।
इति स्मापूजसंस्तत्र कृष्णां प्रेक्ष्य सभासदः ।। 40
इस प्रकार सभा के लोगों ने कृष्णा को देखकर वहाँ उसका सम्मान किया।
सा विनिःश्वस्य सुश्रोणी भूमावन्तर्मुखी स्थिता। तूष्णीमासीत्तदा दृष्ट्वा विवक्षन्तं युधिष्ठिरम् ।। 41
वह सुंदर नितंबों वाली स्त्री गहरी साँस लेकर, सिर झुकाकर भूमि पर बैठ गई और चुपचाप युधिष्ठिर की ओर देखने लगी, जो बोलना चाहते थे।
युधिष्ठिरस्य कोपात्तु ललाटे स्वेद आस्रवत्। अब्रवीद्धर्मपुत्रोऽथ सैरन्ध्रीं महिषीं प्रियाम् । कृष्णां तत्र नृपाभ्याशे परिव्राजकरूपधृत् ।। 42
युधिष्ठिर के क्रोध से उनके माथे पर पसीना आ गया; फिर धर्मराज ने वहाँ राजा के पास भिक्षुक के वेश में अपनी प्रिय रानी सैरंध्री कृष्णा से कहा।
गच्छ सैरन्ध्रि मा भैस्त्वं सुदेष्णाया निवेशनम् । राजा ह्ययं धर्मशीलो विराटः परलोकभीः । यतस्त्वां न परित्राति सत्ये धर्मपथे स्थितः ।। 43
सैरंध्री, तुम डरो मत, सुदेष्णा के महल में जाओ। यह राजा विराट धर्मप्रिय और परलोक से डरने वाला है; वह तुम्हारी रक्षा नहीं करता, फिर भी सत्य और धर्म के मार्ग पर ही है।
भर्तारमनुरुन्धन्त्यः क्लिश्यन्ते वीरपत्नयः। शुश्रूषया क्लिश्यमानाः पतिलोकं जयन्त्युत ।। 44
जो स्त्रियाँ अपने पति की सेवा करती हैं, वे कष्ट सहती हैं; लेकिन अपनी सेवा से वे पति के लोक को जीत लेती हैं।
मन्ये न कालः क्रोधस्य पश्यन्ति पतयस्तव। तेन त्वां नाभिधावन्ति गन्धर्वाः सूर्यवर्चसः ।। 45
मुझे लगता है अभी क्रोध करने का समय नहीं है; तुम्हारे पति तुम्हें देख रहे हैं, इसलिए सूर्य के समान तेजस्वी गंधर्व तुम्हारे पास नहीं आते।
श्रूयन्तां ते सुकेशान्ते मोक्षधर्माश्रयाः कथाः। यथा धर्मः कुलस्त्रीणां दृष्टो धर्मानुरोधनात् ।। 46
हे सुंदर केशों वाली, अब तुम मुक्ति के धर्मों पर आधारित कथाएँ सुनो, जिनमें बताया गया है कि कुलवधुओं का धर्म क्या है और वे धर्म के अनुसार कैसे आचरण करती हैं।
नास्ति यज्ञः स्त्रियाः कश्चिन्न श्राद्धं नाप्युपोषणम्। या तु भर्तारि शुश्रूषा सा स्वर्गायाभिजायते ।। 47
स्त्रियों के लिए कोई यज्ञ, श्राद्ध या उपवास नहीं है; लेकिन जो अपने पति की सेवा करती है, वही स्वर्ग को प्राप्त करती है।
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने। पुत्रस्तु स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति ।। 48
बाल्यावस्था में पिता, युवावस्था में पति और वृद्धावस्था में पुत्र उसकी रक्षा करते हैं; स्त्री को कभी भी अपनी इच्छा से काम नहीं करना चाहिए।
भीरु भर्तृभयात्पत्न्यो न क्रुध्यन्ति कदाचन। बहुभिश्च परिक्लेशैरवज्ञाताश्च शत्रुभिः । अनन्यभावाः शुद्धाश्च पुण्यलोकं जयन्त्युत ।। 49
पतियों के डर से पत्नियाँ कभी क्रोधित नहीं होतीं; चाहे उन्हें कितनी ही कठिनाइयाँ सहनी पड़ें या शत्रुओं द्वारा अपमानित होना पड़े, जो निष्ठावान और पवित्र रहती हैं, वे पुण्य लोक को प्राप्त करती हैं।
न क्रोधकालं नियतं पश्यन्ति पतयस्तव। न क्रुद्धान्प्रतियायाद्वै पतींस्ते वृत्रहा अपि। तेन त्वां नाभिधावन्ति गन्धर्वाः कामरूपिणः ।। 50
तुम्हारे पति कभी क्रोध का समय निश्चित नहीं करते; वे क्रोधित होकर भी अपनी पत्नियों के पास नहीं जाते, चाहे वे इंद्र के समान ही क्यों न हों। इसी कारण कामरूप गंधर्व भी तुम्हारे पास नहीं आते।
यदि ते समयः कश्चित्कृतो ह्यायतलोचने। तं स्मरस्व क्षमाशीले क्षमा धर्मो ह्यनुत्तमः ।। 51
हे विशाल नेत्रों वाली, यदि तुमने कोई वचन दिया है तो उसे याद रखो, क्योंकि क्षमा करना सबसे बड़ा धर्म है और तुम सहनशील स्वभाव की हो।
क्षमा धर्मः क्षमा सत्यं क्षमा दानं क्षमा तपः। क्षमावतामयं लोकः परलोकः क्षमावतांम् ।। 52
क्षमा ही धर्म है, क्षमा ही सत्य है, क्षमा ही दान है, क्षमा ही तप है; जो क्षमाशील होते हैं, उन्हीं का यह लोक और परलोक दोनों है।
द्व्यंशिनो द्वादशाङ्गस्य चतुर्विंशतिपर्वणः। कस्त्रिषष्ठिशतारस्य मासोनस्याक्षमी भवेत्।। 53
बारह अंगों वाले, चौबीस भागों वाले और तिरेसठ सौ दिनों वाले वर्ष को बिना धैर्य के कौन सहन कर सकता है?
गच्छ सैरन्ध्रि गन्धर्वाः करिष्यन्ति तव प्रियम्। व्यपनेष्यन्ति ते दुःखं येन ते विप्रियं कृतम् ।। 54
जाओ सैरंध्री, गंधर्व तुम्हारी इच्छा पूरी करेंगे और जो दुःख तुम्हें हुआ है, उसे भी दूर कर देंगे।
इत्येवमुक्ते तिष्ठन्तीं पुनरेवाह धर्मराट्। विघ्नं करोषि वै भद्रे दीव्यतां राजसंसदि ।। 55
ऐसा कहे जाने पर जब वह वहीं खड़ी थी, तब धर्मराज ने फिर कहा— हे भद्रे, तुम राजसभा के खेल में बाधा डाल रही हो।
तस्मात्त्वमपि सुश्रोणि शैलूषीव विभासि नः। एवमुक्ता तु सा भर्त्रा समुद्वीक्ष्याब्रवीदिदम् ।। 56
इसलिए, हे सुंदर कटि वाली, तुम हमें किसी नटी जैसी प्रतीत होती हो। पति के ऐसे कहने पर उसने ऊपर देखकर यह उत्तर दिया।
सत्यमुक्तं त्वया विद्वञ्शैलूषीं विद्धि मां पुनः। शैलूषकस्य तस्याहं येषां ज्येष्ठोऽक्षकोविदः ।। 57
हे विद्वान, तुमने सत्य कहा; मुझे फिर से नटी ही जानो, क्योंकि मैं उसी कुल की हूँ, जिसके ज्येष्ठ पुरुष पासे के खेल में निपुण हैं।