मत्स्यानां कुलजस्त्वं हि तेषां सत्यं परायणम्। त्वं किलैवंविधो जातः कुले धर्मपरायणे ।। 52
तुम मत्स्यों के कुल में जन्मे हो, सत्य के पालन में लगे रहते हो; तुम्हारा कुल धर्मनिष्ठा के लिए प्रसिद्ध है।
अतस्त्वाहमभिक्रन्दे शरणार्थं नराधिप। त्राहि मामद्य राजेन्द्र कीचकात्पापपूरुषात् ।। 53
इसीलिए, हे नराधिप, मैं तुम्हें शरण के लिए पुकार रही हूँ; हे राजेन्द्र, आज मुझे पापी कीचक से बचाओ।
अनाथामिह मां ज्ञात्वा कीचकः पुरुषाधमः। प्रहरत्येव नीचात्मा न तु धर्ममवेक्षते ।। 54
यहाँ मुझे असहाय जानकर, नीचात्मा कीचक बार-बार मुझ पर हाथ उठाता है और धर्म की परवाह नहीं करता।
अकार्याणामनारम्भात्कार्याणामनुपालनात्। प्रजासु ये सुवृत्तास्ते स्वर्गमायान्ति भूमिपाः ।। 55
जो राजा अनुचित कार्यों से बचते हैं और अपनी प्रजा के प्रति कर्तव्य निभाते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
कार्याकार्यविशेषज्ञाः कामकारेण पार्थिवाः। प्रजासु किल्बिषं कृत्वा नरकं यान्त्यधोमुखाः ।। 56
जो राजा यह जानते हैं कि क्या करना चाहिए और क्या नहीं, फिर भी अपनी इच्छा के अनुसार काम करते हैं, वे अपनी प्रजा के साथ अन्याय करके पाप करते हैं और सीधा नरक में गिरते हैं।
नैव यज्ञैर्न वा दानैर्न गुरोरुपसेवनात्। प्राप्नुवन्ति तथा धर्मं यथा कार्यानुपालनात् ।। 57
न तो यज्ञ करने से, न दान देने से, और न ही गुरु की सेवा करने से, कोई उतना धर्म पाता है जितना अपने कर्तव्य का पालन करने से मिलता है।
अपि चेदं पुरा ब्रह्मा प्रोवाचेन्द्राय पृच्छते। द्वन्द्वं कार्यमकार्यं च लोके चासीत्परं यथा ।। 58
बहुत पहले, जब इन्द्र ने पूछा था, तब ब्रह्मा ने कहा था कि संसार में कर्तव्य और अकर्तव्य का यह द्वंद्व सबसे बड़ा है।
धर्माधर्मौ पुनर्द्वन्द्वं विनियुक्तमथापि वा। क्रियाणामक्रियाणां च प्रापणे पुण्यपापयोः ।। 59
फिर धर्म और अधर्म का भी यही द्वंद्व है, जैसे कर्म और अकर्म का, और पुण्य तथा पाप को पाने में भी यही भेद है।
प्रजायां सृज्यमानायां पुरा ह्येतदुदाहृतम्। एतद्वो मानुषाः सम्यक्कार्यं द्वन्द्वत्रयं भुवि ।। 60
जब सृष्टि की रचना हो रही थी, तब यह कहा गया था—'हे मनुष्यों, इस धरती पर कर्तव्य के तीन प्रकार के द्वंद्व को भली-भांति समझो।'
अस्मिन्सुनीते दुर्नीते लभते कर्मजं फलम्। कल्याणकारी कल्याणं पापकारी च पापकम् ।। 61
अच्छे या बुरे आचरण में, जो जैसा कर्म करता है, वैसा ही फल पाता है। जो भला करता है, उसे भला फल मिलता है, और जो बुरा करता है, उसे बुरा फल मिलता है।
तेन गच्छति संसर्गं स्वर्गाय नरकाय वा। सुकृतं दुष्कृतं वाऽपि कृत्वा मोहेन मानवः । पश्चात्तापेन तप्येत स्वबुद्ध्या मरणं गतः ।। 62
इसी से मनुष्य अच्छे या बुरे कर्म करके, स्वर्ग या नरक को पाता है। मोह में आकर जो पाप करता है, वह मरने के बाद अपनी समझ के अनुसार पछतावे में जलता है।
एवमुक्त्वा परं वाक्यं विससर्ज शतक्रतुम्। शक्रोप्यापृच्छ्य ब्रह्माणं देवराज्यमपालयत् ।। 63
ऐसा कहकर ब्रह्मा ने शतक्रतु को विदा किया। इन्द्र ने ब्रह्मा से आज्ञा लेकर देवताओं का राज्य संभाला।
यथोक्तं देवराजेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना। तथा त्वमपि राजेन्द्र कार्याकार्ये स्थिरो भव ।। 64
जैसा देवराज और ब्रह्मा ने कहा है, वैसे ही हे राजेन्द्र, तुम भी कर्तव्य और अकर्तव्य को पहचानकर दृढ़ रहो।
एवं विलपमानायां पाञ्चाल्यां मत्स्यपुङ्गवः। अशक्तः कीचकं तत्र शासितुं बलदर्पितम् । विराटराजः मूतं तु सान्त्वेनैव न्यवारयत् ।। 1
जब पांचाली इस तरह विलाप कर रही थी, तब मत्स्यों में श्रेष्ठ राजा वीराट, बल के घमंड में चूर कीचक को रोकने में असमर्थ थे। उन्होंने उसे केवल समझा-बुझाकर शांत किया।
कीचकं मत्स्यराजेन कृतागसमनिन्दिता। नापराधानुरूपेण दण्डेन प्रतिपादितम् ।। 2
कीचक ने अपराध किया था, फिर भी मत्स्यराज ने उसे उसके अपराध के अनुसार दंड नहीं दिया।
पाञ्चालराजस्य सुता दृष्ट्वा सुरसुतोपमा। धर्मज्ञा व्यवहाराणां कीचके कृतकिल्बिषे । पुनः प्रोवाच राजानं स्मरन्ती धर्ममुत्तमम् ।। 3
पांचालराज की पुत्री, जो देवकन्या के समान तेजस्विनी थी और न्याय की जानकार थी, कीचक के अपराध को देखकर, उत्तम धर्म को याद करते हुए फिर से राजा से बोली।
संप्रेक्ष्य च वरारोहा सर्वांस्तत्र सभासदः। राजानुवर्तनपरान्कीचकं च कृतागसम्। विराटं चाह पाञ्चाली दुःखेनाविष्टचेतना ।। 4
उस श्रेष्ठ नारी ने सभा में बैठे सभी लोगों को देखा, जो राजा और अपराधी कीचक का साथ दे रहे थे। दुःख से भरी पांचाली ने राजा वीराट से कहा।
न राजन्राजवत्किंचित्समाचरसि कीचके। दस्यूनामिव ते धर्मो न सत्सु परिवर्तते।। 5
राजन, आप कीचक के साथ राजा की तरह व्यवहार नहीं कर रहे हैं। आपका धर्म तो डाकुओं जैसा है, सज्जनों में आपकी नीति नहीं चलती।
न कीचकः स्वधर्मस्थो न च मत्स्यः कथंचन। सभासदोऽप्यधर्मज्ञा य इमं पर्युपासते।। 6
ना तो कीचक अपने धर्म पर है, न ही मत्स्यराज। सभा के लोग भी धर्म को नहीं जानते, जो ऐसे अपराधी का साथ देते हैं।
न धर्मं कीचको वेत्ति राजभृत्यास्तथैव च। न राजा विनयं ब्रूते अमात्याश्च न जानते ।। 7
कीचक धर्म को नहीं जानता, राजा के सेवक भी नहीं जानते। राजा नीति की बात नहीं करते और मंत्री भी उसे नहीं समझते।
नोपालभे त्वां नृपते विराटं नृपसंसदि। नाहमेतेन युक्ता वै हन्तुं मात्स्य तवान्तिके ।। 8
हे राजा वीराट, मैं आपको सभा में दोष नहीं देती। आपके सामने मुझे इस मत्स्य का वध करने का अधिकार भी नहीं है।
सभासदस्तु पश्यन्तु कीचकं धर्मलङ्घिनम्। विराटनृपते पश्य मामनाथामनागसम् ।। 9
सभा के लोग देखें कि कीचक धर्म का उल्लंघन कर रहा है। हे वीराटराज, मुझे देखिए, मैं निर्दोष और असहाय हूँ।
न साम फलते दुष्टे दुष्टे दण्डः प्रयुज्यते ।। 10
दुष्ट लोगों के साथ समझौता सफल नहीं होता; दुष्टों को दंड ही दिया जाता है।
अदण्ड्यान्दण्डयन्राजा दण्ड्यांश्चैवाप्यदण्डयन्। स राजा न भवेल्लोके राजशब्दस्य भाजनम् ।। 11
जो राजा निर्दोषों को दंड देता है और दोषियों को दंड नहीं देता, उसे संसार में 'राजा' कहलाने का अधिकार नहीं है।
दीनान्धकृपणाशक्तपङ्गुकुब्जजडादिकान्। अनाथबालवृद्धांश्च पुरुषान्वा स्त्रियोऽपि वा । दुष्टचोराभिभूतांश्च पालयेदवनीपतिः ।। 12
राजा को चाहिए कि वह गरीब, अंधे, दुखी, असहाय, लंगड़े, कुबड़े, मंदबुद्धि, अनाथ, बच्चों, वृद्धों, और दुष्ट चोरों से पीड़ित पुरुषों और स्त्रियों की रक्षा करे।
अनाथानां च नाथः स्यादपितॄणां पिता नृपः । माता भवेदमातॄणामगुरूणां गुरुर्भवेत्। अगतीनां गती राजा नृणां राजा परायणम् ।। 13
राजा अनाथों का सहारा बने, पिताओं के लिए पिता, माताओं के लिए माता, और गुरुओं के लिए गुरु हो; जो निराश्रित हैं, उनके लिए राजा ही आश्रय है, और सब लोगों के लिए राजा ही सबसे बड़ा सहारा है।
विशेषतः परैर्दुष्टैः परामृष्टं नरोत्तमः। स्त्रियं साध्वीमनाथां च पालयेत्स्वसुतामिव ।। 14
विशेष रूप से, यदि कोई सज्जन और असहाय स्त्री दुष्ट लोगों द्वारा सताई जाए, तो श्रेष्ठ पुरुष को चाहिए कि वह उसकी रक्षा अपनी बेटी की तरह करे।
त्वद्गृहावसतिं राजन्नेतावत्कालपर्ययम्। अधिकां त्वत्सुतायाश्च पश्य मां कीचकाहतां ।। 15
राजा को चाहिए कि वह अपने घर में रहने वाली मुझ पर उतनी ही कृपा करे जितनी अपनी बेटी पर करता है; देखिए, मुझे कीचक ने मार डाला है।
परोक्षं नाभिजानामि विग्रहं युवयोरहम्। अर्थतत्त्वमविज्ञाय किं स्यादकुशलं मम ।। 16
मैं आप दोनों के बीच के झगड़े की असली बात नहीं जानती, न ही मुझे सच्चाई का पता है; बिना वास्तविकता जाने मुझे क्या हानि हो सकती है?
येषां न वैरी स्वपिति पदा भूमिमुपस्पृशन्। तेषां मां मानिनीं भार्यां सूतपुत्रः पदाऽवधीत् ।। 17
रथी के बेटे ने मुझे, जो अपने शत्रुओं को कभी चैन से नहीं सोने देती, और जो अपने पति की अभिमानी पत्नी हूँ, अपने पैर से मारा।