बलबन्धुर्निरामर्दः केतुशृङ्गो बृहद्बलः। धृष्टकेतुर्बृहत्केतुर्दीप्तकेतुर्निरामयः
बलबन्धु, निरामर्द, केतुशृंग, बृहद्बल, धृष्टकेतु, बृहद्केतु, दीप्तकेतु और निरामय—
अविक्षिच्चपलो धूर्तः कृतबन्धुर्दृढेषुधिः। महापुराणसंभाव्यः प्रत्यङ्गः परहा श्रुतिः
अविक्षि, चपल, धूर्त, कृतबन्धु, दृढेषुधि, महापुराणसंभाव्य, प्रत्यंग, परह और श्रुति—
एते चान्ये च राजानः शतशोऽथ सहस्रशः। श्रूयन्ते शतशश्चान्ये सङ्ख्याताश्चैव पद्मशः
इनके अलावा और भी अनेक राजा सैकड़ों, हजारों की संख्या में प्रसिद्ध हैं; और भी अनगिनत राजा हैं, जिनकी गिनती लाखों तक पहुँचती है।
हित्वा सुविपुलान्भोगान्बुद्धिमन्तो महाबलाः। राजानो निधनं प्राप्तास्तव पुत्रैर्महत्तरः
अपार भोगों को छोड़कर, बुद्धिमान और अत्यंत शक्तिशाली राजा भी मृत्यु को प्राप्त हुए हैं—जो तुम्हारे पुत्रों से भी महान थे।
येषां दिव्यानि कर्माणि विक्रमस्त्याग एव च। माहात्म्यमपि चास्तिक्यं सत्यं शौचं दयाऽर्जवम्
जिनके कर्म दिव्य थे, पराक्रम, त्याग, महिमा, आस्था, सत्य, पवित्रता, दया और सरलता—
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणैः कविसत्तमैः। सर्वर्द्धिगुणसंपन्नास्ते चापि निधनं गताः
इनकी कथाएँ विद्वानों द्वारा, श्रेष्ठ कवियों द्वारा, पुराणों में संसार में कही जाती हैं; फिर भी, सभी गुणों से संपन्न वे भी अंत में चले गए।
तव पुत्रा दुरात्मानः प्रतप्ताश्चैव मन्युना। लुब्धा दुर्वृत्तभूयिष्ठा न ताञ्छोचितुमर्हसि
लेकिन तुम्हारे पुत्र दुष्ट स्वभाव के, क्रोध से जलते हुए, लोभी और बुरे आचरण वाले हैं—तुम्हें उनके लिए शोक नहीं करना चाहिए।
श्रुतवानसि मेधावी बुद्धिमान्प्राज्ञसंमतः। येषां शास्त्रानुगा बुद्धिर्न ते मुह्यन्ति भारत
तुम विद्वान, बुद्धिमान और ज्ञानी जनों में सम्मानित हो; जिनकी बुद्धि शास्त्रों का अनुसरण करती है, हे भारत, वे कभी मोह में नहीं पड़ते।
निग्रहानुग्रहौ चापि विदितौ ते नराधिप। नात्यन्तमेवानुवृत्तिः कार्या ते पुत्ररक्षणे
तुम दंड और कृपा दोनों को भली-भांति जानते हो, हे राजन; पुत्रों की रक्षा में अत्यधिक मोह नहीं करना चाहिए।
भवितव्यं तथा तच्च नानुशोचितुमर्हसि। दैवं पुरुषकारेण को निवर्तितुमर्हति
जो होना है, वही होगा; उसके लिए शोक करना उचित नहीं। मनुष्य के प्रयास से कौन भाग्य को बदल सकता है?
विधातृविहितं मार्गं न कश्चिदतिवर्तते। कालमूलमिदं सर्वं भावाभावौ सुखासुखे
सृष्टिकर्ता द्वारा निर्धारित मार्ग को कोई भी पार नहीं कर सकता; सारा अस्तित्व और अनस्तित्व, सुख और दुःख — सबका मूल कारण काल ही है।
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः। संहरन्तं प्रजाः कालं कालः शमयते पुनः
काल ही प्राणियों की रचना करता है और वही सबको समाप्त भी करता है; जब काल प्राणियों का संहार करता है, तब भी उसे फिर काल ही शांत करता है।
कालो विकुरुते भावान्सर्वांल्लोके शुभाशुभान्। कालः संक्षिपते सर्वाः प्रजा विसृजते पुनः
काल संसार की सभी शुभ और अशुभ वस्तुओं को बदलता रहता है; वही काल सभी प्राणियों को समेटता है और फिर उन्हें दोबारा छोड़ता है।
कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः। कालः सर्वेषु भूतेषु चरत्यविधतः समः
जब सब सोते हैं, तब भी काल जागता रहता है; काल को कोई पार नहीं कर सकता। काल सब प्राणियों में बिना भेदभाव के स्वतंत्र रूप से विचरता है।
अतीतानागता भावा ये च वर्तन्ति सांप्रतम्। तान्कालनिर्मितान्बुद्ध्वा न संज्ञां हातुमर्हसि
जो भी भूत, भविष्य और वर्तमान में है — सब कुछ काल द्वारा ही रचा गया है, यह जानकर तुम्हें अपनी चेतना नहीं छोड़नी चाहिए।
इत्येवं पुत्रशोकार्तं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम्। आश्वास्य स्वस्थमकरोत्सूतो गावल्गणिस्तदा
इस प्रकार सारथी गावल्गण ने पुत्रशोक से दुखी राजा धृतराष्ट्र को सांत्वना दी और उन्हें फिर से शांत कर दिया।
धृतराष्ट्रोऽपि तच्छ्रुत्वा धृतिमेव समाश्रयत्। दिष्ट्येदमागतमिति मत्त्वा स प्राज्ञसत्तमः
धृतराष्ट्र ने यह सुनकर धैर्य धारण किया और समझा कि 'यह सब विधि का विधान है', क्योंकि वे बुद्धिमान और श्रेष्ठ थे।
लोकानां च हितार्थाय कारुण्यान्मुनिसत्तमः। अत्रोपनिषदं पुण्यां कृष्णद्वैपायनोऽब्रवीत्
संसार के कल्याण और करुणा के कारण, श्रेष्ठ मुनि कृष्ण द्वैपायन ने यहाँ पवित्र उपनिषद का उपदेश दिया।
विद्वद्भिः कथ्यते लोके पुराणे कविसत्तमैः। भारताध्ययनं पुण्यमपि पादमधीयतः। श्रद्दधानस्य पूयन्ते सर्वपापान्यशेषतः
ज्ञानी और श्रेष्ठ कवि पुराणों में कहते हैं कि जो श्रद्धा से महाभारत का एक भी अध्याय पढ़ता है, वह सभी पापों से पूरी तरह शुद्ध हो जाता है।
देवा देवर्षयो ह्यत्र तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः। कीर्त्यन्ते शुमकर्माणस्तथा यक्षा महोरगाः
यहाँ देवता, देवर्षि, निर्मल ब्रह्मर्षि, यक्ष और महान नाग — सबके पुण्य कर्मों की प्रशंसा की गई है।
भगवान्वासुदेवश्च कीर्त्यतेऽत्र सनातनः। स हि सत्यमृतं चैव पवित्रं पुण्यमेव च
यहाँ भगवान वासुदेव का भी गुणगान हुआ है, जो सनातन हैं; वे ही सत्य, धर्म, पवित्रता और पुण्य के स्वरूप हैं।
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम्। यस्य दिव्यानि कर्माणि कथन्ति मनीषिणः
वे ही शाश्वत, परम, अटल ब्रह्म हैं, सनातन प्रकाश हैं, जिनके दिव्य कर्मों का वर्णन ज्ञानीजन करते हैं।
असत्सत्सदसच्चैव यस्माद्विश्वं प्रवर्तते। सन्ततिश्च प्रवृत्तिश्च जन्ममृत्युपुनर्भवाः
उन्हीं से सत और असत, जो कुछ है और जो नहीं है — सब उत्पन्न होता है; सृष्टि, प्रवृत्ति, जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म — सब उन्हीं से चलते हैं।
अध्यात्मं श्रूयतें यत्र पञ्चभूतगुणात्मकम्। अव्यक्तादि परं यच्च स एव परिगीयते
जहाँ आत्मा का उपदेश सुना जाता है, जो पंचमहाभूतों के गुणों से युक्त है, और जो अव्यक्त से भी परे है, उसकी भी वहाँ स्तुति की गई है।
यं ध्यायन्ति सदा मुक्ता ध्यानयोगबलान्विताः। प्रतिबिम्बमिवादर्शे पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम्
जो सदा मुक्त हैं, ध्यान और योग की शक्ति से युक्त हैं, वे सदा उसी का ध्यान करते हैं और उसे अपने भीतर दर्पण में प्रतिबिंब की तरह स्थित देखते हैं।
श्रद्दधानः सदा युक्तः सदा धर्मपरायणः। आसेवन्निममध्यायं नरः पापात्प्रमुच्यते
जो सदा श्रद्धावान, संयमी और धर्मनिष्ठ है, वह इस अध्याय का पाठ करके पापों से मुक्त हो जाता है।
अनुक्रमणिकाध्यायं भारतस्येममादितः। आस्तिकः सततं शृण्वन्न कृच्छ्रेष्ववसीदति
जो आस्तिक व्यक्ति महाभारत की इस आरंभिक अनुक्रमणिका अध्याय को सदा श्रद्धा से सुनता है, वह कठिनाइयों में भी कभी नहीं डगमगाता।
उभे सन्ध्ये जपन्किंचित्सद्यो मुच्येत किल्बिषात्। अनुक्रमण्या यावत्स्यादह्नारात्र्या च संचितम्
प्रातः और संध्या के समय थोड़ा-सा भी इसका जप करने से, जब तक दिन-रात की अनुक्रमणिका का संचय होता है, तुरंत पापों से मुक्ति मिलती है।
भारतस्य वपुर्ह्येतत्सत्यं चामृतमेव च। नवनीतं यथा दध्नो द्विपदां ब्राह्मणो यथा
यह वास्तव में भारत का सार और अमृत है, जैसे दही का मक्खन होता है, और जैसे मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ होता है।
आरण्यकं च वेदेभ्य ओषधिभ्योऽमृतं यथा। ह्रदानामुदधिः श्रेष्ठो गौर्वरिष्ठा चतुष्पदाम्
जैसे वेदों में आरण्यक, औषधियों में अमृत, सरोवरों में समुद्र, और चौपायों में गाय सबसे उत्तम मानी जाती है—