यो वै गृहेभ्यः प्रवसन्क्रियमाणमनुस्मरन् । उत्थाने नित्यसंकल्पो निस्तन्द्रीः संघतात्मवान्
जो अपने घर से दूर रहकर भी अपने कर्तव्यों को याद रखता है, हमेशा उठने के लिए तैयार रहता है, कभी आलसी नहीं होता और समूह के प्रति समर्पित रहता है, वही राजा के घर में रहने योग्य है।
परीतः क्षुत्पिपासाभ्यां विहाय परिदेवनम् । दुःखेन सुखमन्विच्छेद्यो राजवसतिं वसेत्
जो भूख-प्यास की शिकायत छोड़कर, दुःख में भी सुख ढूंढता है, वही राजा के घर में रह सकता है।
करिष्याम्यहमित्येव यः स राजसु सिध्यति
जो कहता है 'मैं करूँगा', वही राजाओं के बीच सफल होता है।
उष्णे वा यदि वा शीते रात्रौ वा यदि वा दिवा । आदिष्टो न विकल्पेत यः स राजसु सिद्ध्यति
चाहे गर्मी हो या सर्दी, रात हो या दिन, जिसे आदेश मिलने पर कोई संकोच नहीं होता, वही राजाओं के बीच सफल होता है।
नैव प्राप्तोऽवमन्येत सदाऽमात्यो विशारदः । मानं प्राप्तो न हृष्येत न व्यथेच्च विमानितः । ऋदुर्मृदुः सत्यवादो यः स राजसु सिद्ध्यति
बुद्धिमान मंत्री को जो नहीं मिला, उसका अपमान नहीं करना चाहिए, जो मिला है उस पर हर्षित नहीं होना चाहिए, और अपमानित होने पर घबराना नहीं चाहिए। जो कोमल, दृढ़ और सत्य बोलने वाला है, वही राजाओं के बीच सफल होता है।
नैव लाभाद्धर्षमियान्न व्यथेच्च विमानितः। समः पूर्णतुलेव स्याद्यो राजवसतिं वसेत्
जो लाभ मिलने पर घमंड नहीं करता और अपमानित होने पर विचलित नहीं होता, वह तराजू के समान संतुलित रहता है और राजा के घर में रहने योग्य है।
अल्पेच्छो धृतिमान्राजञ्छायेवानुगतः सदा। दक्षः प्रदक्षिणो धीरः स राजवसतिं वसेत्
जो कम में संतुष्ट रहता है, धैर्यवान है, साया बनकर साथ चलता है, चतुर, सतर्क और गंभीर है, वही राजा के घर में रहने योग्य है।
इतिहासपुराणज्ञः कुशलः सत्कथासु च। वदान्यः सत्यवाक्वापि यो राजवसतिं वसेत्
जो इतिहास और पुरानी कथाएँ जानता है, अच्छी कहानियों में निपुण है, उदार है और सत्य बोलता है, वही राजा के घर में रहने योग्य है।
न मिथो भाषितं राज्ञो मनुष्येषु प्रकाशयेत् । यं चासूयन्ति राजानः पुरुषं नो वदेच्च तम्
राजा ने जो बातें आपस में कही हैं, उन्हें दूसरों के सामने प्रकट नहीं करना चाहिए, और जिन व्यक्तियों से राजा ईर्ष्या करते हैं, उनका भी जिक्र नहीं करना चाहिए।
नैषां कर्मसु संयुक्तो धनं किंचिदुपस्पृशेत्। प्राप्नुयादाददानो वा बन्धं वा वधमेव वा
जो उनके कार्यों में शामिल नहीं है, उसे उनके धन को छूना भी नहीं चाहिए। यदि वह लेता है, तो उसे बंदी बनाया जा सकता है या मृत्यु दंड भी मिल सकता है।
हुल्योपस्थितयोः पश्य मम चान्यस्य चोभयोः । अन्यं पुष्णाति मद्धीनमिति धीरो न मुह्यति
जब मेरे और किसी दूसरे के लिए एक साथ भेंट आई हो, तो धैर्यवान व्यक्ति यह सोचकर भ्रमित नहीं होता कि 'दूसरे को दिया, मुझे जो ज़रूरतमंद हूँ, नहीं दिया'।
श्रेयांसं हि परित्यज्य वैद्यं कर्मणिकर्मणि । पापीयांसं प्रकुर्वीरञ्शीलमेषां तथाविधम्
जो अच्छा और उचित काम छोड़कर बुरा और अनुचित काम करता है, वही उनका स्वभाव है।
नैषां दारेषु कुर्वीत प्राज्ञो मैत्रीं कथंचन । रक्षणं तु न सेवेत यो राजवसतिं वसेत्
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी भी उनके स्त्रियों से मित्रता नहीं करनी चाहिए, और न ही उनकी रक्षा का काम करना चाहिए, यदि वह राजा के घर में रहता है।
यदा ह्यभिसमीक्षेत प्रेष्यं स्त्रीभिः समागतम् । बुद्धिः परिभवेत्तस्य राजा शङ्केत वा पुनः
जब भी राजा देखता है कि कोई सेवक स्त्रियों के साथ मेलजोल करता है, तो राजा के मन में उस पर संदेह होता है या उसकी बुद्धि कम हो जाती है।
शङ्कितस्य पुनः स्त्रीषु कस्य भृत्यस्य भूमिपः। जीवितं साधु मन्येत प्रकृतिस्थो बलात्कृतः
राजा जब किसी सेवक पर स्त्रियों के मामले में शक करता है, तो चाहे वह स्वाभाविक रहे या दबाव में हो, वह कौन सा सेवक है जो अपने जीवन को सुरक्षित माने?
हर्षवस्तुषु चाप्यत्र वर्तमानेषु केषु चित्। नातिगाढं प्रहृष्येत तान्येवास्यानुपूजयेत् ।। 47
यहाँ जब भी कोई खुशी का अवसर आए, तब भी अधिक हर्षित नहीं होना चाहिए; उन्हीं बातों का संयम से आदर करना चाहिए।
हर्षाद्धि मन्दः पुरुषः स्वैरं कुर्वीत वैकृतम् । तदस्यान्तःपुरे वृत्तमीक्षां कुर्वीत भूमिपः
वास्तव में, मूर्ख व्यक्ति जब बहुत खुश होता है तो वह बिना सोचे-समझे गलत काम कर बैठता है; राजा को चाहिए कि वह उसके अंदरूनी व्यवहार पर नज़र रखे।
अन्तःपुरगतं ह्येनं स्त्रियः क्लीबाश्च सर्वतः । वर्तमानं यथावच्च कुत्सयेयुरसंशयम्
अंदरूनी महल में, अगर कोई अनुचित व्यवहार करता है तो वहाँ की स्त्रियाँ और हिजड़े उसे हर जगह जरूर तिरस्कार करेंगे।
तस्माद्गम्भीरमात्मानं कृत्वा हर्षं नियम्य च। नित्यमन्तःपुरे राज्ञो न वृत्तं कीर्तयेद्बहिः
इसलिए, अपने मन को गंभीर बनाकर और हर्ष को रोककर, कभी भी राजा के महल की बातें बाहर नहीं कहनी चाहिए।
यथा हि सुमहामन्त्रो भिद्यमानो हरेत्सुखम्। एवमन्तःपुरे वृत्तं श्रूयमाणं बहिर्भवेत्
जैसे कोई बड़ा रहस्य खुल जाने पर सुख नष्ट हो जाता है, वैसे ही महल की बातें बाहर फैलने पर भी विपत्ति आती है।
या तु वृत्तिरबाह्यानां बाह्यानामपि केवलम्। उभयेषां समस्तानां शृणु राजोपजीविनाम्
अब सुनो, जो लोग बाहरी नहीं हैं, केवल बाहरी हैं, और जो सभी राजा के सेवक हैं, उनके आचरण के बारे में।
न स्त्रियो जातु मन्येत बाह्ये वाभ्यन्तरेऽपि वा । अनुजीविनां नरेन्द्रस्तु सृजेद्धि सुमहद्भयम्
राजा के सेवकों में स्त्रियों को कभी भी न तो बाहरी मानना चाहिए और न ही पूरी तरह अंदरूनी; क्योंकि राजा अगर उन्हें छोड़ देता है तो बड़ा भय उत्पन्न होता है।
मत्वाऽस्य प्रियमात्मानं राजरत्नानि राजवत्। अराजा राजयोग्यानि नोपयुञ्जीत पण्डितः
अगर कोई खुद को प्रिय समझे, तो भी बुद्धिमान व्यक्ति राजा न होते हुए भी राजमूल्यवान वस्तुएँ या गहने राजा की तरह नहीं पहनना चाहिए।
अराजानं हि रत्नानि राजकान्तानि राजवत्। भुञ्जानं तं नरं राजा न तितिक्षेत जीवितम्
जो व्यक्ति राजा नहीं है, फिर भी राजगहने और राजा की प्रिय वस्तुएँ राजा की तरह भोगता है, ऐसे व्यक्ति का जीवन राजा बर्दाश्त नहीं करता।
तस्मादव्यक्तभोगेन भोक्तव्यं भूतिमिच्छता । तुल्यभोगं हि राजा तु भृत्यं कोपेन योजयेत्
इसलिए, जो समृद्धि चाहता है उसे छुपकर भोग करना चाहिए; क्योंकि जो सेवक राजा के समान भोगता है, राजा उसे क्रोध से दंडित करता है।
न चापत्येन संप्रीतिं राज्ञः कुर्वीत केनचित् । अधिक्षिप्तमनर्थं च द्वेष्यं च परिवर्जयेत्
कोई भी अपने संतान के कारण राजा की कृपा पाने की कोशिश न करे; और जो अपमानित, व्यर्थ या नापसंद हो, उसे छोड़ देना चाहिए।
एतां हि सेवमानस्य नरसीमां चतुर्विधाम्। द्विधा विच्छिद्यते मूलं राजमूलोपसेविनः
जो राजा की सेवा करता है, उसके लिए यह चार प्रकार की मर्यादा है; इनका दो तरह से उल्लंघन करने पर उसकी जड़ कट जाती है।
एतैस्तु विपरीता या नरसीमा नराधमैः । तथा कुर्वीत संसर्गं न विरोधं कथंचन
अगर नीच लोग इस मर्यादा का उल्लंघन करें, तो उनसे मेलजोल तो रखना चाहिए, पर कभी भी विरोध नहीं करना चाहिए।
बन्धुभिश्च नरेन्द्रस्य बलवद्भिश्च मानवैः । साधु मन्येत संसर्गं न विरोधं कथंचन
राजा के संबंधियों और शक्तिशाली लोगों से मेलजोल करना ठीक है, लेकिन उनसे कभी भी विरोध नहीं करना चाहिए।
ताभ्यां तु नरसीमाभ्यां विरुद्धस्याल्पतेजसः । प्रथमं छिद्यते मूलं द्वितीयं जायते भयम्
जो व्यक्ति इन दोनों मर्यादाओं का विरोध करता है और जिसकी शक्ति कम है, उसकी जड़ पहले कटती है और फिर भय उत्पन्न होता है।