वसुवर्मधरं दृष्ट्वा तं बालं हेमकुण्डलम्। नामास्य वसुषेणेति ततश्चक्रुर्द्विजातयः
जब ब्राह्मणों ने उस बालक को सुनहरे कुण्डल और कवच पहने देखा, तब उन्होंने उसका नाम 'वसुषेण' रखा।
एवं स सूतपुत्रत्वं जगामामितविक्रमः। वसुषेण इतिख्यातो वृष इत्येव च प्रभुः
इस प्रकार वह महान पराक्रमी बालक रथी के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध हुआ, और 'वसुषेण' तथा 'वृष' नाम से भी जाना गया।
सूतस्य ववृधेऽङ्गेषु ज्येष्ठः पुत्रः स वीर्यवान्। चारेण विदितश्चासीत्पृथया दिव्यवर्मभृत्
वह बलवान ज्येष्ठ पुत्र अंग देश में रथी के घर पला-बढ़ा। गुप्त रूप से कुंती ने भी उस दिव्य कवचधारी को जान लिया।
सूतस्त्वधिरथः पुत्रं विवृद्धं समयेन तम्। दृष्ट्वा प्रस्थापयामास पुरं वारणसाह्वयम्
समय आने पर रथी अधिरथ ने अपने बड़े हुए पुत्र को देखकर उसे वाराणसाह्वय नगर भेज दिया।
तत्रोपसदनं चक्रे द्रोणस्येष्वस्त्रकर्मणि। सख्यं दुर्योधनेनैवमगमत्स च वीर्यवान्
वहाँ उसने द्रोण से अस्त्रविद्या सीखी और दुर्योधन से मित्रता की। इस प्रकार वह पराक्रमी आगे बढ़ता गया।
द्रोणात्कृपाच्च रामाच्च सोऽस्त्रग्रामं चतुर्विधम्। लब्ध्वा लोकेऽभवत्ख्यातः परमेष्वासतां गतः
द्रोण, कृप और राम से चारों प्रकार की अस्त्रविद्या सीखकर वह संसार में श्रेष्ठ धनुर्धर के रूप में प्रसिद्ध हो गया।
संधाय धार्तराष्ट्रेण पार्थानां विप्रिये रतः। योद्धुमाशंसते नित्यं फल्गुनेन महात्मना
धृतराष्ट्रपुत्र दुर्योधन के साथ मिलकर वह पाण्डवों का विरोध करने में आनंद लेने लगा और सदा महान आत्मा अर्जुन से युद्ध करने की इच्छा रखता था।
सदा हि तस् स्पर्धाऽऽसीदर्जुनन विशांपते। अर्जुनस्य च कर्णेन यतो द्वन्द्वं बभूव ह
हे राजन्, उसके और अर्जुन के बीच सदा प्रतिस्पर्धा रही; इसी कारण कर्ण और अर्जुन के बीच द्वंद्व युद्ध हुआ।
एतद्गुह्यं महाराज सूर्यस्यासीन्न संशयः। यः सूर्यसंभवः कर्णः कुर्यात्प्रतिकुले रतः
हे महाराज, यह रहस्य सूर्य का था, इसमें कोई संदेह नहीं—जो कर्ण सूर्य से उत्पन्न हुआ, वह विरोध में आनंद लेता था।
तं तु कुण्डलिनं दृष्ट्वा वर्मणा च समन्वितम्। अवध्यं समरे मत्वा पर्यतप्यद्युधिष्ठिरः
कर्ण को कुण्डल और कवच से युक्त देखकर, और उसे युद्ध में अजेय मानकर, युधिष्ठिर चिंतित हो उठे।
यदा च कर्णो राजेन्द्र भानुमन्तं दिवाकरम्। स्तौति मध्यंदिने प्राप्ते प्राञ्जलिः सलिलोत्थितः
और जब, हे राजन्, कर्ण दोनों हाथ जोड़कर जल से उठकर, दोपहर के समय तेजस्वी सूर्य की स्तुति करता था—
तत्रैनमुपतिष्ठन्ति ब्राह्मणा धनहेतुना। नादेयं तस्य तत्काले किंचिदस्ति द्विजातिषु
तब ब्राह्मण धन के लिए वहाँ उसके पास आते थे; उस समय वह द्विजों को कुछ भी देने से नहीं रुकता था।
तमिन्द्रो ब्राह्मणो भूत्वा भिक्षां देहीत्युपस्थितः। स्वागतं चेति राधेयस्तमथ प्रत्यभाषत
इन्द्र ब्राह्मण का रूप धारण कर उसके पास भिक्षा माँगने आए; राधेय ने उनका स्वागत किया और उनसे बात की।
देवराजमनुप्राप्तं ब्राह्मणच्छद्मनाऽऽवृतम्। दृष्ट्वास्वागतमित्याह न बुबोधास्य मानसम्
देवराज इन्द्र को ब्राह्मण के वेश में आया देखकर, कर्ण ने उनका स्वागत किया, परंतु मन में उन्हें पहचान नहीं पाया।
हिरण्यकण्ठीः प्रमदा ग्रामान्वा बहुगोकुलान्। किं ददानीति तं विप्रमुवाचाधिरथिस्ततः
फिर अधिरथ के पुत्र ने उस ब्राह्मण से पूछा, "क्या मैं तुम्हें सोने की मालाएँ पहने हुई स्त्रियाँ दूँ, या बहुत सारी गायों वाले गाँव दूँ?"
हिरण्यकण्ठ्यः प्रमदा यच्चान्यत्प्रीतिवर्धनम्। नाह दत्तमिहेच्छामि तदर्थिभ्यः प्रदीयताम्
ब्राह्मण ने उत्तर दिया, "मुझे न तो सोने की मालाएँ पहने स्त्रियाँ चाहिएँ, न ही कोई और सुख देने वाली वस्तु; वे सब चीजें तुम दूसरे याचकों को दे दो।"
यदेतत्सहजं वर्म कुण्डले च तवानघ। एतदुत्कृत्य मे देहि यदि सत्यव्रतो भवान्
"लेकिन यदि आप सचमुच सत्य के पथ पर हैं, हे निष्पाप, तो अपना जन्मजात कवच और कुंडल काटकर मुझे दे दीजिए।"
एतदिच्छाम्यहं भिक्षां त्वया दत्तां परंतप। एष मे सर्वलाभानां लाभः परमको मतः
"मुझे तो बस यही भिक्षा चाहिए, शत्रुओं को जलाने वाले; मेरे लिए यही सबसे बड़ा लाभ है।"
अवनिं प्रमदा गाश्च निर्वापं बहुवार्षिकम्। तत्ते विप्र प्रदास्यामि न तु वर्म सकुण्डलम्
"हे ब्राह्मण, मैं तुम्हें स्त्रियाँ, गायें, भूमि और बहुत वर्षों तक यज्ञ के लिए सामग्री दे सकता हूँ, लेकिन अपना कवच और कुंडल नहीं दूँगा।"
एवं बहुविधैर्वाक्यैर्वार्यमाणः स तु द्विजः। रकर्णेन भरतश्रेष्ठ नान्यं वरमयाचत
बहुत प्रकार से समझाने पर भी, हे भरतश्रेष्ठ, वह ब्राह्मण कर्ण से कोई और वर नहीं माँगा।
सान्त्वितश्च यथाशक्ति पूजितश्च यथाविधि। न चान्यं स द्विजश्रेष्ठः कामयामास वै वरम्
यथाशक्ति आदर-सम्मान और विधिपूर्वक पूजा करने पर भी, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण कोई और वर नहीं चाहता था।
यदा नान्य प्रवृणुते वरं वै द्विजसत्तमः। `विनाऽस् सहजं वर्म कुण्डले च विशांपते'। तदैनमब्रवीद्भूयो राधेयः प्रहसन्निव
जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण जन्मजात कवच और कुंडल के अलावा कोई और वर नहीं माँगता था, तब राधेय कर्ण मुस्कराते हुए फिर बोला।
सहजं वर्म मे विप्र कुण्डले चामृतोद्भवे। तेनावध्योस्मि लोकेषु ततो नैतज्जहाम्यहम्
"हे ब्राह्मण, मेरा यह कवच और कुंडल मेरे साथ जन्मे हैं; इन्हीं के कारण मैं संसार में अजेय हूँ, इसलिए इन्हें नहीं छोड़ता।"
विशालं पृथिवीराज्यं क्षेमं निहतकण्टकम्। प्रतिगृह्णीष्व मत्तस्त्वं साधु ब्राह्मणपुङ्गव
"हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मुझसे विशाल, समृद्ध, शत्रुरहित राज्य स्वीकार करो।"
कुण्डलाभ्यां विमुक्तोऽहंवर्मणा सहजेन च। दमनीयो भविष्यामि शत्रूणां द्विजसत्तम
"अगर मैं अपने कुंडल और जन्मजात कवच से वंचित हो गया, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तो मैं शत्रुओं के वश में हो जाऊँगा।"
यदन्यं न वरं वव्रे भगवान्पाकशासनः। ततः प्रहस् कर्णस्तं पुनरित्यब्रवीद्वचः
जब वज्रधारी भगवान् ने कोई और वर नहीं माँगा, तब कर्ण हँसते हुए फिर बोला।
विदितो देवदेवेश प्रागेवासि मम प्रभो। न तु न्याय्यं मया दातुं तव शक्र वृथा वरम्
"हे प्रभु, मैंने आपको पहले ही पहचान लिया था कि आप देवताओं के देवता हैं; लेकिन हे शक्र, आपके लिए व्यर्थ में वर देना उचित नहीं है।"
त्वं हि देवेश्वरः साक्षात्त्वया देयो वरो मम। अन्येषां चैव भूतानामीश्वरो ह्यसि भूतकृत्
"आप सचमुच देवताओं के स्वामी हैं, और आपको मैं वर देना चाहता हूँ; आप समस्त प्राणियों के स्वामी और सृष्टिकर्ता भी हैं।"
यदि दास्यामि ते देव कुण्डले कवचं तथा। वध्यतामुपयास्यामि त्वं च शक्रावहास्यताम्
"यदि मैं आपको अपने कुंडल और कवच दे दूँ, हे देव, तो मैं मृत्यु के अधीन हो जाऊँगा और आपको, हे शक्र, लोग हँसी का पात्र बनाएँगे।"
तस्माद्विनिमयं कृत्वा कुण्डलेवर्म चोत्तमम्। हरस्व शक्रकामं मे न दद्यामहमन्यथा
"इसलिए, हम विनिमय करें; हे शक्र, मेरी इच्छा के अनुसार आप मेरे उत्तम कुंडल और कवच ले लीजिए, मैं बिना विनिमय के नहीं दूँगा।"