योगात्कृत्वा द्विधाऽऽत्मानमाजगाम तताप च। आबभाषे ततः कुन्तीं साम्ना परमबल्गुना
योगबल से उन्होंने अपने आपको दो रूपों में विभाजित किया और वहाँ पहुँचकर तेज से दीप्त हुए; फिर उन्होंने कुन्ती से अत्यंत कोमल और मधुर वाणी में कहा।
आगतोस्मि वशं भद्रे तव मन्त्रबलात्कृतः। किं करोमि वशो राज्ञि ब्रूहि कर्ता तदस्मि ते
हे सुभगे, मैं तुम्हारे मन्त्रबल से तुम्हारे वश में आ गया हूँ; बताओ रानी, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? जो कहोगी, वही करूँगा।
गम्यतां भगवंस्तत्र यत एवागतो ह्यसि। कौतूहलात्समाहूतः प्रसीद भगवन्निति
हे प्रभो, जहाँ से आए हो वहीं लौट जाइए; आपको तो केवल जिज्ञासा से बुलाया था। कृपा कीजिए, भगवन।
गमिष्येऽहं यथा मा त्वं ब्रवीषि तनुमध्यमे। न तु देवं समाहूय न्याय्यं प्रेषयितुं वृथा
हे तनु-मध्यमे, जैसे तुम कहती हो वैसे ही मैं चला जाऊँगा; परन्तु देवता को बुलाकर व्यर्थ भेजना उचित नहीं है।
तवाभिसन्धि सुभगे रसूर्यात्पुत्रो भवेदिति। वीर्येणाप्रतिमो लोके कवची कुण्डलीति च
हे सौभाग्यवती, तुम्हारा अभिप्राय यही है कि सूर्य से तुम्हें एक पुत्र प्राप्त हो, जो संसार में बल में अद्वितीय हो, कवच और कुण्डल धारण किए हो।
सा त्वमात्मप्रदानं वै कुरुष्व गजगामिनि। उत्पत्स्यति हि पुत्रस्ते यथासंकल्पमङ्गने। अथ गच्छाम्यहं भद्रे त्वया संगम्य सुस्मिते
इसलिए, हे गजगामिनी, तुम स्वयं को समर्पित करो; तुम्हारी इच्छा के अनुसार तुम्हारा पुत्र उत्पन्न होगा, हे सुन्दरी। फिर, हे भद्रे, तुम्हारे साथ मिलकर मैं चला जाऊँगा, हे मुस्कानवाली।
यदि त्वंवचनं नाद्य करिष्यसि मम प्रियम्। शप्स्ये कन्येऽन्यथा क्रुद्धो ब्राह्मणं पितरं च ते
यदि आज तुम मेरी प्रिय बात नहीं मानोगी, हे प्रिये, तो मैं क्रोधित होकर तुम्हें, तुम्हारे पिता और उस ब्राह्मण को शाप दूँगा।
त्वत्कृते तान्प्रधक्ष्यामि सर्वानपि न संशयः। पितरं चैव ते मूढं यो न वेत्ति तवानयम्
तुम्हारे कारण मैं उन सबको भस्म कर दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं; तुम्हारे उस मूर्ख पिता को भी, जो तुम्हारे दुःख को नहीं जानता।
तस् च ब्राह्मणस्याद्य योसौ मन्त्रमदात्तव। शीलवृत्तमविज्ञाय धास्यामि विनयं परम्
और आज मैं उस ब्राह्मण को भी दण्ड दूँगा, जिसने तुम्हें यह मन्त्र दिया, तुम्हारे स्वभाव और आचरण को जाने बिना, और उसे कड़ी शिक्षा दूँगा।
एते हि विबुधाः सर्वेपुरंदरमुखा दिवि। त्वया प्रलब्धं पश्यन्ति स्मयन्त इव मां शुभे
हे शुभे, ये सब देवता, इन्द्र के साथ, स्वर्ग में तुम्हारे द्वारा मुझे उपहास करते हुए देख रहे हैं, मानो मुस्करा रहे हों।
पश्य चैनान्सुरगणान्दिव्यं चक्षुरिदं हि ते। पूर्वमेव मया दत्तं दृष्टवत्यसि येन माम्
इन देवताओं को देखो; तुम्हारे पास वह दिव्य दृष्टि है, जो मैंने तुम्हें पहले दी थी, जिससे तुमने मुझे देखा।
ततोऽपश्यत्रिदशान्राजपुत्री सर्वानव स्वेषु धिष्ण्येषु खस्थान्। प्रभावन्तं भानुमन्तं महान्तं यथाऽऽदित्यं रोचमानांस्तथैव
फिर राजकुमारी ने उन सब देवताओं को उनके-अपने आसनों पर आकाश में बैठे देखा, वे सब तेजस्वी, प्रभावशाली और सूर्य के समान चमक रहे थे।
सा तान्दृष्ट्वा त्रिदशानेव बाला सूर्यं देवी वचनं प्राह भीता। गच्छ त्वं वै गोपते स्वं विमानं कन्याभावाद्दुःख एवापचारः
उन देवताओं को देखकर वह कन्या, बालिका के समान, भयभीत होकर सूर्यदेव से बोली— हे गोरक्षक, आप अपने विमान में लौट जाइए; कन्या के लिए ऐसा कार्य दुःखद और अनुचित है।
पिता माता गुरवश्चैवयेऽन्ये देहस्यास्य प्रभवन्ति प्रदाने। नाहं धर्मं लोपयिष्यामि लोके स्त्रीणां वृत्तं पूज्यते देहरक्षा
पिता, माता, गुरु और अन्य लोग ही इस शरीर के दाता हैं; मैं संसार में धर्म का उल्लंघन नहीं करूँगी; स्त्रियों के लिए शरीर की रक्षा का आचरण ही पूज्य माना जाता है।
मया मन्त्रबलं ज्ञातुमाहूतस्त्वं विभावसो। बाल्याद्बालेति तत्कृत्वा क्षन्तुमर्हसि मे विभो
हे तेजस्वी देव, मैंने केवल तुम्हारी शक्ति जानने के लिए मन्त्रबल से तुम्हें बुलाया था। यह मैंने बाल्यावस्था के कारण किया, अतः प्रभु, मेरी इस नासमझी को क्षमा कर दो।
बालेति कृत्वाऽनुनयं तवाहं ददानि नान्यानुनयं लभेत। आत्मप्रदानं कुरु कुन्तिकन्ये शान्तिस्तवैवं हि भवेच्च भीरु
तुमने बालिका समझकर मुझसे विनती की है, इसलिए मैं तुम्हारी यह प्रार्थना स्वीकार करता हूँ—अन्य कोई भी प्रार्थना सफल न होती। हे कुन्ती, तुम स्वयं को मुझे समर्पित करो, इसी से तुम्हें शान्ति मिलेगी, हे भयभीत कन्या।
न चापि गन्तुं युक्तं हि मया मिथ्याकृतेन वै। असमेत्य त्वया भीरु मन्त्राहूतेन भामिनि
हे सुन्दर और डरपोक कन्या, मन्त्र से बुलाए जाने के बाद बिना उद्देश्य पूरा किए लौट जाना मेरे लिए उचित नहीं है।
गमिष्याम्यनवद्याङ्गि लोके समवहास्यताम्। `गच्छेयमेव सुश्रोणि गतोऽहं वै निराकृतः'। सर्वेषां विबुधानां च वक्तव्यः स्यां तथा शुभे
हे निष्कलंक अंगों वाली, यदि मैं अब चला जाऊँ तो संसार में मेरी हँसी उड़ेगी कि 'यह आकर लौट गया, इसे ठुकरा दिया गया', और हे शुभे, मैं सभी देवताओं के बीच उपहास का पात्र बन जाऊँगा।
सा त्वं मया समागच्छ पुत्रं लप्स्यसि माध्शम्। विशिष्टा सर्वलोकेषु भविष्यसि न संशय
इसलिए, तुम मुझसे मिलो; तुम्हें मेरे समान पुत्र प्राप्त होगा और तुम सब लोगों में विशेष बनोगी—इसमें कोई संदेह नहीं।
सा तु कन्या बहुविधं ब्रुवन्ती मधुरं वचः। अनुनेतुं सहस्रांशुं न शशाक मनस्विनी
वह कन्या बहुत प्रकार से मधुर वचन बोलती रही, परन्तु धैर्यवती होते हुए भी सहस्ररश्मि देव को मनाने में असमर्थ रही।
न शशाक यदा बाला प्रत्याख्यातुं तमोनुदम्। भीता शापात्ततो राजन्दध्यौ दीर्घमथान्तरम्
जब वह बालिका उस अन्धकार हरने वाले देव को मना नहीं कर सकी, तो शाप के डर से भयभीत होकर, हे राजन्, गहरी सोच में पड़ गई।
अनागसः पितुः शापो ब्राह्मणस्य तथैव च। मन्निमित्तः कथं न स्यात्क्रुद्धादस्माद्विभावसोः
मेरा निर्दोष पिता या ब्राह्मण का शाप, इस क्रोधित तेजस्वी देव के कारण मुझ पर क्यों न आ जाए?
बालेनापि सता मोहाद्भृशं सापह्नवान्यपि। नाऽभ्यासादयितव्यानि तेजांसि च तपांसि च
बाल्यावस्था में भी, मोहवश, कभी भी तेजस्वी और तपस्वी देवों की शक्ति को परखने या चुनौती देने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
साहमद्य भृशं भीता गृहीत्वा च करे भृशम्। कथं त्वकार्यं कुर्यां वै प्रदानं ह्यात्मनः स्वयम्
अब मैं बहुत डर गई हूँ, उनका हाथ मजबूती से पकड़ लिया है; ऐसे में मैं स्वयं अपनी इच्छा से यह आत्मसमर्पण कैसे करूँ?
सा वै शापपरित्रस्ता बहु चिन्तयती हृदा। मोहेनाभिपरीताङ्गी स्मयमाना पुनःपुनः
शाप के भय से डरी हुई वह कन्या मन ही मन बहुत सोचने लगी, उसका शरीर मोह से व्याकुल हो गया, और वह बार-बार मुस्कुराने लगी।
तं देवमब्रवीद्भीता बन्धूनां राजसत्तम। व्रीडाविह्वलया वाचा शापत्रस्ता विशांपते
हे राजाओं में श्रेष्ठ, भयभीत होकर, लज्जा से कांपती हुई और शाप के डर से थरथराती हुई उस कन्या ने उस देवता से कहा।
पिता मे ध्रियते देव माता चान्ये च बान्धवाः। न तेषु ध्रियमाणएषु विदिलोपो भवेदयम्
हे देव, मेरे पिता जीवित हैं, माता और अन्य बंधु भी हैं; जब तक वे सब जीवित हैं, यह सम्बन्ध नहीं हो सकता।
त्वया तु संगमो देव यदि स्याद्विधिवर्जितः। मन्निमित्तं कुलस्यास्य लोकेऽकीर्तिर्न संशयः
हे देव, यदि बिना विधि के हमारा सम्बन्ध हुआ, तो मेरे कारण मेरे कुल की संसार में निश्चय ही बदनामी होगी।
अथवा धर्ममेतं त्वं मन्यसे तपतांवर। ऋते प्रदानाद्बन्धुभ्यस्तव कामं करोम्यहम्
किन्तु हे तपस्वियों में श्रेष्ठ, यदि आप इसे धर्म मानते हैं, तो बिना बंधुओं की अनुमति के भी मैं आपकी इच्छा पूरी कर दूँगी।
आत्मप्रदानं दुर्धर्ष तव कृत्वासती त्वहम्। त्वयि धर्मो यशश्चैव कीर्तिरायुश्च देहिनाम्
हे अपराजेय देव, यदि मैं स्वयं को आपको समर्पित कर दूँ, तो मैं पतिव्रता नहीं रहूँगी; फिर भी, आप में ही धर्म, यश, कीर्ति और प्राण बसते हैं।