मृतस्य कीर्त्या किं कार्यं भस्मीभूतस्य देहिनः। मृतः कीर्तिं न जानीते जीवन्कीर्ति समश्नुते
मृत व्यक्ति, जिसका शरीर राख हो गया, उसके लिए कीर्ति का क्या लाभ? मृतक को कीर्ति का अनुभव नहीं होता; केवल जीवित ही यश का सुख भोगता है।
मृतस्य कीर्तिर्मर्त्यस्य यथा माला गतायुषः। अहं तु त्वां ब्रवीम्येतद्भक्तोसीति हितेप्सया
मृत मनुष्य की कीर्ति उसी तरह है जैसे सूख चुकी माला। मैं यह बात तुम्हें अपने प्रेम और तुम्हारे कल्याण की इच्छा से कह रहा हूँ।
भक्तिमन्तो हि मे रक्ष्या इत्येतेनापि हेतुना। भक्तोयं परया भक्त्या मामित्येव महाभुज
जो मेरे भक्त हैं, उनकी रक्षा करना मेरा कर्तव्य है। यह भी मेरा भक्त है और गहरी भक्ति से मुझे चाहता है, हे महाबाहु।
ममापि भक्तिरुत्पन्ना स त्वं कुरु वचो मम। अस्ति चात्र परं किंचिदध्यात्मं देवनिर्मितम्। अतश्च त्वां ब्रवीम्येतत्क्रियतामविशङ्कया
मेरे भीतर भी भक्ति जागी है, इसलिए मेरी बात मानो। यहाँ एक महान आत्मिक रहस्य भी है, जिसे देवताओं ने स्थापित किया है। इसी कारण मैं तुम्हें यह कह रहा हूँ—निःसंकोच इसे करो।
देवगुह्यं त्वया ज्ञातुं न शक्यं पुरुषर्षभ। नस्मान्नाख्यामि ते गुह्यं काले वेत्स्यति तद्भवान्
हे श्रेष्ठ पुरुष, यह देवताओं का रहस्य तुम नहीं जान सकते, इसलिए मैं तुम्हें यह गुप्त बात नहीं बताता। समय आने पर तुम स्वयं जान जाओगे।
पुनरुक्तं च वक्ष्यामि त्वं राधेय निबोध तत्। माऽस्मै ते कुण्डले दद्या भिक्षिते वज्रापाणिना
मैं फिर कहता हूँ, हे राधेय, ध्यान से सुनो—वज्रधारी जो तुमसे माँग रहा है, उसे अपने कुण्डल मत देना।
शोभसे कुण्डलाभ्यां च रुचिराभ्यां महाद्युते। विशाखयोर्मध्यगतः शशीव विमले दिवि
हे महातेजस्वी, वे सुंदर कुण्डल तुम्हें ऐसे शोभा देते हैं जैसे निर्मल आकाश में विशाखा नक्षत्रों के बीच चंद्रमा।
कीर्तिश्च जीवतः साध्वी पुरुषस्येति विद्धि तत्। प्रत्याख्येयस्त्वया तात कुण्डलार्थे सुरेश्वरः
यह जान लो कि मनुष्य की कीर्ति जीवित रहते हुए ही श्रेष्ठ है। इसलिए, पुत्र, कुण्डलों के विषय में देवराज को मना कर देना चाहिए।
पाण्डवानां हिते युक्तो भिक्षन्ब्राह्मणवेषधृत्'। शक्त्या बहुविधैर्वाक्यैः कुण्डलेप्सा त्वयाऽनघ। विहन्तुं देवराजस् हेतुयुक्तैः पुनःपुनः
पाण्डवों के हित में लगे हुए, तुम ब्राह्मण भिक्षुक का वेश धरकर आए थे। हे निष्पाप, अपनी चतुराई भरी अनेक बातों से तुमने बार-बार उन कुण्डलों की इच्छा जताई और देवताओं के राजा से उन्हें छीनने के लिए तरह-तरह के कारण बनाए।
उपपत्त्युपपन्नार्थैर्माधुर्यकृतभूषणैः। पुरंदरस्य कर्ण त्वं बुद्धिमेतामपानुद
तुमने अपने तर्कों को मधुरता से सजाकर, उचित और सार्थक बातों से, हे कर्ण, इन्द्र का मन डगमगा दिया।
त्वं हि नित्यं नरव्याघ्र स्पर्धसे सव्यसाचिना। सव्यसाची त्वया चेह युधि शूरः समेष्यति
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, तुम सदा अर्जुन से होड़ करते हो, और यहाँ युद्ध में अर्जुन भी तुम्हारे सामने वीरता से डटेगा।
न तु त्वामर्जुनः शक्तः कुण्डलाभ्यां समन्वितम्। विजेतुं युधि यद्यस्य स्वयमिन्द्रः शरो भवेत्
लेकिन जब तक तुम्हारे पास वे कुण्डल हैं, तब तक अर्जुन तुम्हें युद्ध में नहीं जीत सकता, चाहे स्वयं इन्द्र ही उसका बाण क्यों न बन जाए।
तस्मान्न देये शख्राय त्वयैते कुण्डले शुभे। संग्रामे यदि निर्जेतुं कर्ण कामयसेऽर्जुनम्
इसलिए, हे कर्ण, यदि तुम युद्ध में अर्जुन को हराना चाहते हो, तो ये शुभ कुण्डल इन्द्र को कभी मत देना।
वैशंपायन उवाच
वैशम्पायन बोले—
भगवन्तमहं भक्तो यथा मां वेत्थ गोपते। तथा परमतिग्मांशो नास्त्यदेयं कथंचन
हे गोपाल, जैसे आप मुझे अपना भक्त जानते हैं, वैसे ही, हे तेजस्वी, मेरे लिए कोई भी वस्तु ऐसी नहीं है जिसे मैं न दे सकूं।
न मे दारा न मेपुत्रा न चात्मा सुहृदो न च। तथेष्टा वै सदा भक्त्या यथा त्वं गोपते मम
मेरे लिए न पत्नी है, न पुत्र हैं, न स्वयं मैं, न मित्र ही हैं; ये सब सदा आपकी भक्ति में अर्पित हैं, जैसे आप मेरे लिए प्रिय हैं, हे गोपाल।
इष्टानां च महात्मानो भक्तानां च न संशयः। कुर्वन्ति भक्तिमिष्टां च जानीषे त्वं च भास्कर
इसमें कोई संदेह नहीं कि महात्मा लोग अपने भक्तों और प्रियजनों के लिए प्रिय कार्य करते हैं; हे भास्कर, आप भी यह भली-भांति जानते हैं।
इष्टो भक्तश्च मे कर्णो न चान्यद्दैवतं दिवि। जानीत इतिवै कृत्वा भगवानाह मद्धितम्
कर्ण मेरे लिए प्रिय भी है और भक्त भी; स्वर्ग में कोई दूसरा देवता ऐसा नहीं है जिसे मैं इस तरह जानता हूँ—ऐसा विचार कर भगवान ने मेरे हित के लिए कहा।
भूयश्च शिरसा याचे प्रसाद्य च पुनःपुनः। इति ब्रवीमि तिग्मांशो त्वं तु मे क्षन्तुमर्हसि
मैं बार-बार सिर झुकाकर प्रार्थना करता हूँ और कहता हूँ, हे तेजस्वी, आप मुझे क्षमा करें।
बिभेमि न तथा मृत्योर्यथा बिभ्येऽनृतादहम्। विशेषेण द्विजातीनां सर्वेषां सर्वदा सताम्
मुझे मृत्यु से उतना भय नहीं जितना असत्य बोलने से है, विशेषकर ब्राह्मणों और सदा सज्जनों के प्रति।
प्रदाने जीवितस्यापि न मेऽत्रास्ति विचारणा। यच्च मामात्थ देव त्वं पाण्डवं फल्गुनं प्रति
अपने प्राण देने में भी मुझे कोई संकोच नहीं है; और जो कुछ आपने मुझसे पाण्डव अर्जुन के बारे में माँगा है—
व्येतु संतापजं दुःखं तव भास्कर मानसम्। अर्जुनप्रतिमं चैव विजेष्यामि रणेऽर्जुनम्
हे भास्कर, आपके मन का जो दुःख चिंता से उत्पन्न हुआ है, वह दूर हो जाए; मैं युद्ध में अर्जुन के समान अर्जुन को भी जीत लूंगा।
तवापि विदितं देव ममाप्यस्त्रबलं महत्। जामदग्न्यादुपात्तं यत्तथा द्रोणान्महात्मनः
हे देव, आप भी जानते हैं कि मुझे अस्त्र-शस्त्रों की जो महान शक्ति प्राप्त है, वह मुझे जमदग्नि के पुत्र और महात्मा द्रोण से मिली है।
इदं त्वमनुजानीहि सुरश्रेष्ठ व्रतं मम। भिक्षते वज्रिणे दद्यामपि जीवितमात्मनः
अब, हे देवताओं में श्रेष्ठ, आप मेरी यह प्रतिज्ञा स्वीकार करें—यदि वज्रधारी भी मुझसे माँगे, तो मैं अपने प्राण तक दे दूँगा।
यदि तात ददास्येते वज्रिणे कुण्डले शुभे। त्वमप्येनमथो ब्रूया विजयार्थं महाबल
यदि, पुत्र, तुम ये शुभ कुण्डल वज्रधारी को दोगे, तो विजय के लिए तुम उसे यह भी बता देना, हे महाबली।
नियमेन प्रदद्यास्त्वं कुण्डलेवै शतक्रतोः। अवध्यो ह्यसि भूतानां कुण्डलाभ्यां समन्वितः
यदि तुम अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार ये कुण्डल शक्र को दे दो, तो जब तक तुम्हारे पास ये कुण्डल हैं, तुम सभी प्राणियों के लिए अवध्य रहोगे।
अर्जुनन विनाशं हि तव दानवसूदनः। प्रार्तयानो रणे वत्स कुण्डले ते जिहीर्षति
बेटा, दानवों का संहार करने वाला तुम्हारे कुण्डल पाने की इच्छा से, युद्ध में अर्जुन का विनाश चाहता है।
स त्वमप्येनमाराध्य सूनृताभिः पुनः पुनः। अभ्यर्थयेथा देवेशममोघार्थं पुरंदरम्
इसलिए, तुम भी बार-बार मधुर वचनों से देवताओं के स्वामी की पूजा करो और पुरंदर से अचूक अस्त्र माँगो।
अमोघां देहि मे शक्तिममित्रविनिबर्हिणीम्। दास्यामि ते सहस्राक्ष कुण्डले वर्म चोत्तमम्
हे सहस्रनेत्रधारी, मुझे शत्रुओं का नाश करने वाला अचूक अस्त्र दो; मैं तुम्हें अपने कुण्डल और उत्तम कवच दूँगा।
इत्येव नियमेन त्वं दद्याः शक्राय कुण्डले। तया त्वं कर्ण संग्रामे हनिष्यसि रणे रिपून्
ऐसे ही संकल्प करके, तुम अपने कुण्डल शक्र को दे देना; इससे, हे कर्ण, तुम युद्ध में अपने शत्रुओं का वध कर सकोगे।