तस्मै प्रयाचमानाय न देये कुण्डले त्वया। अनुनेयः परं शक्त्या श्रेय एतद्धि ते परम्
जो तुमसे कुण्डल माँगे, उसे ये कुण्डल मत देना; पूरी शक्ति से उसे समझाओ—यही तुम्हारे लिए सबसे बड़ा कल्याण है।
कुण्डलार्थेऽब्रुवंस्तात कारणैर्बहुभिस्त्वया। अन्यैर्बहुविधैर्वित्तैः सन्निवार्यः पुनःपुनः
यदि वह कुण्डलों के लिए तुमसे कहे, तो, बेटे, बहुत से कारणों और तरह-तरह के धन से उसे बार-बार रोकना।
रत्नैः स्त्रीभिस्तथा गोभिर्धनैर्बहुविधैरपि। निदर्शनैश्च बहुभिः कुण्डलेप्सुः पुरंदरः
कुंडलों की इच्छा रखते हुए पुरंदर ने अनेक रत्न, स्त्रियाँ, गायें और तरह-तरह की संपत्ति, साथ ही बहुत से उपहार भी अर्पित किए।
यदि दास्यसि कर्ण त्वं सहजे कुण्डले शुभे। आयुषः प्रक्षयं गत्वा मृत्योर्वशमुपैष्यसि
यदि तुम अपने जन्मसिद्ध और शुभ कुंडल दोगे, कर्ण, तो तुम्हारी आयु घट जाएगी और तुम मृत्यु के वश में आ जाओगे।
कवचेन समायुक्तः कुण्डलाभ्यां च मानद। अवध्यस्त्वं रणेऽरीणामिति विद्धि वचो मम
कवच और कुंडलों से युक्त होकर, हे मान देने वाले, तुम युद्ध में शत्रुओं के लिए अजेय हो; यह मेरी बात जान लो।
अमृतादुत्थितं ह्येतदुभयं रत्नसंमितम्। तस्माद्रक्ष्यं त्वया कर्ण जीवितं चेत्प्रियं तव
ये दोनों अमृत से उत्पन्न हैं और रत्नों के समान हैं; इसलिए, कर्ण, यदि तुम्हें अपना जीवन प्रिय है तो इन्हें अवश्य सुरक्षित रखना चाहिए।
को मामेवं भवान्प्राह दर्शयन्सौहृदं परम्। कामया भगवन्ब्रूहि को भवान्द्विजवेषधृक्
आप कौन हैं, जो मुझ पर इतनी गहरी मित्रता दिखा रहे हैं? कृपया बताइए, भगवन, आप कौन हैं, जो ब्राह्मण का वेश धारण किए हुए हैं?
अहं तात सहस्रांशुः सौहृदात्त्वां निदर्शये। कुरुष्वैतद्वयो मे त्वमेतच्छ्रेयः परं हि ते
मैं सहस्र किरणों वाला सूर्य हूँ, पुत्र, जो मित्रता के कारण तुम्हें प्रकट हुआ हूँ; यह कार्य मेरे लिए करो, क्योंकि यही तुम्हारा परम कल्याण है।
श्रेय एव ममात्यन्तं यस्य मे गोपतिः प्रभुः। प्रवक्ताऽद्य हितान्वेषी शृणु चेदं वचो मम
मेरा सबसे बड़ा कल्याण यही है कि गोपाल मेरे स्वामी हैं; आज वे स्वयं मेरा हित चाहकर बोल रहे हैं। मेरी यह बात सुनो।
प्रसादये त्वां वरदं प्रणयाच्च ब्रवीम्यहम्। न निवार्यो व्रतादस्मादहं यद्यस्मि ते प्रियः
मैं तुम्हें प्रसन्न करने के लिए, वर देने वाले, स्नेहवश कह रहा हूँ; यदि तुम मुझे प्रिय भी हो, तब भी मैं इस व्रत से पीछे नहीं हट सकता।
व्रतं वै मम लोकोऽयं वेत्ति कृत्स्नं विभावसो। यथाऽहं द्विजमुख्येभ्यो दद्यां प्राणानपिध्रुवम्
यह मेरा व्रत है, जिसे यह सारा संसार जानता है, हे अग्नि; जैसे मैं श्रेष्ठ ब्राह्मणों को प्राण भी निःसंकोच दे सकता हूँ।
यद्यागच्छति मां शक्रो ब्राह्मणच्छद्मना वृतः। हितार्थं पाण्डुपुत्राणां खेचरोत्तम भिक्षितुम्
यदि इंद्र ब्राह्मण का वेश धारण कर, पांडवों के हित के लिए, हे आकाश में विचरने वाले श्रेष्ठ, मुझसे दान माँगने आएँ,
दास्यामि विबुधश्रेष्ठ कुण्डले वर्म चोत्तमम्। न मे कीर्तिः प्रणश्येत त्रिषु लोकेषु विश्रुता
तो मैं देवताओं में श्रेष्ठ को कुंडल और उत्तम कवच दे दूँगा; मेरी तीनों लोकों में प्रसिद्ध कीर्ति कभी नष्ट नहीं होगी।
मद्विधस्यायशस्यं हि न युक्तं प्राणरक्षणम्। युक्तं हि यशसा युक्तं मरणं लोकसंमतम्
मेरे जैसे व्यक्ति के लिए अपयश के भय से प्राणों की रक्षा करना उचित नहीं; संसार में मान्य यश के साथ मरना ही उचित है।
सोहमिन्द्राय दास्यामि कुण्डले सह वर्मणा। यदि मां बलवृत्रघ्नो भिक्षार्थमुपयास्यति
यदि बलशाली वृत्रसंहारक इंद्र मुझसे भिक्षा माँगने आए, तो मैं उन्हें कुंडल और कवच दोनों दे दूँगा।
हितार्थं पाण्डुपुत्राणां कुण्डले मे प्रयाचितुम्। तन्मे कीर्तिकरं लोके तस्याकीर्तिर्भविष्यति
यदि वे पांडवों के हित के लिए मुझसे कुंडल माँगेंगे, तो यह मुझे संसार में कीर्ति देगा, और उनके लिए अपकीर्ति होगी।
वृणोमि कीर्तिं लोके हि जीवितेनापि भानुमन्। कीर्तिमानश्नुते स्वर्गं हीनकीर्तिस्तु नश्यति
मैं संसार में कीर्ति को, हे भानु, प्राणों से भी अधिक चुनता हूँ; कीर्तिवान स्वर्ग प्राप्त करता है, जबकि अपकीर्तिवान नष्ट हो जाता है।
कीर्तिर्हि पुरुषं लोके संजीवयति मातृवत्। अकीर्तिर्जीवितं हन्ति जीवतोपि शरीरिणः
कीर्ति मनुष्य को संसार में माँ के समान फिर से जीवित कर देती है; अपकीर्ति जीवन को नष्ट कर देती है, चाहे शरीर जीवित ही क्यों न हो।
अयंपुराणः श्लोको हि स्वयं गीतो विभावसो। धात्रा लोकेश्वर यथा कीर्तिरायुर्नरस्य ह
यह प्राचीन श्लोक स्वयं अग्निदेव ने गाया था, हे लोकनाथ, कि मनुष्य के लिए कीर्ति और आयु किस प्रकार होती है।
पुरुषस्य परे लोके कीर्तिरेव परायणम्। इह लोके विशुद्धा च कीर्तिरायुर्विवर्धनी
मनुष्य के लिए परलोक में केवल कीर्ति ही परम आश्रय है; और इस लोक में शुद्ध कीर्ति आयु को बढ़ाती है।
सोहं शरीरजे दत्त्वा कीर्तिं प्राप्स्यामि शाश्वतीम्। दत्त्वा च विधिवद्दानं ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि
मैं अपना शरीर दान करके सदा के लिए अमर कीर्ति प्राप्त करूँगा, और विधिपूर्वक ब्राह्मणों को दान देकर धर्म का पालन करूँगा।
हुत्वा शरीरं रसंग्रामे कृत्वा कर्म सुदुष्करम्। विजित्य च परानाजौ यशः प्राप्स्यामि केवलम्
शस्त्रों की भीषण लड़ाई में अपना शरीर अर्पित कर, कठिन से कठिन कर्म करके, और युद्ध में शत्रुओं को जीतकर मैं निर्मल यश प्राप्त करूँगा।
भीतानामभयं दत्त्वा संग्रामे जीवितार्थिनाम्। वृद्धान्वालान्द्विजातींश्च मोक्षयित्वा महाभयात्
जो लोग युद्ध में भयभीत हैं और जीवन की आशा रखते हैं, उन्हें अभय देकर, और वृद्धों, बच्चों तथा ब्राह्मणों को बड़े संकट से बचाकर,
प्राप्स्यामि परमं लोके यशः स्वर्ग्यमनुत्तमम्। जीवितेनापि मे रक्ष्या कीर्तिस्तद्विद्वि मे व्रतम्
मैं इस लोक में परम, स्वर्ग के योग्य, श्रेष्ठ कीर्ति प्राप्त करूँगा। अपनी कीर्ति की रक्षा के लिए, चाहे प्राण भी देने पड़ें, यही मेरा संकल्प है।
सो हं दत्त्वा मघवते भिक्षामेतामनुत्तमाम्। ब्राह्मणच्छद्मिने देव लोके गन्ता परां गतिम्
इस प्रकार, मैंने ब्राह्मण वेषधारी इन्द्र को यह उत्तम दान देकर, हे देव, लोकों में सर्वोच्च गति प्राप्त करूँगा।
माऽहितं कर्ण कार्षीस्त्वमात्मनः सुहृदां तथा। पुत्राणामथ भार्याणामथो मातुरथो पितुः
कर्ण, तुम न तो अपने, न अपने मित्रों, पुत्रों, पत्नी, माता या पिता के विरुद्ध कोई कार्य करो।
शरीरस्याविरोधेन प्राणिनां प्राणभृद्वर। इष्यते यशसः प्राप्तिः कीर्तिश्च त्रिदिवे स्थिरा
हे श्रेष्ठ जीव, बिना शरीर को कष्ट पहुँचाए, तीनों लोकों में यश और स्थायी कीर्ति प्राप्त करना उचित है।
यस्त्वं प्राणविरोधेन कीर्तिमिच्छसि शाश्वतीम्। सा ते प्राणान्समादाय गमिष्यति न संशयः
यदि तुम अपने प्राणों की हानि करके शाश्वत कीर्ति चाहते हो, तो वह कीर्ति भी तुम्हारे प्राणों के साथ चली जाएगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
जीवतां कुरुते कार्यं पिता माता सुतास्तथा। ये चान्ये बान्धवाः केचिल्लोकेऽस्मिन्पुरुषर्षभ
जब तक मनुष्य जीवित रहता है, तभी वह पिता, माता, पुत्र और अन्य संबंधियों के कर्तव्य इस संसार में निभा सकता है, हे श्रेष्ठ पुरुष।
राजानश्च नरव्याघ्र पौरुषेण निबोध तत्। कीर्तिश्च जीवतः साध्वी पुरुषस्य महाद्युते
हे नरश्रेष्ठ, राजाओं की भी यही रीति है—अपने पुरुषार्थ से और जीवित रहते हुए ही मनुष्य की कीर्ति वास्तव में उत्तम मानी जाती है, हे तेजस्वी।