तस्य पुत्रः पुरे जातः संवृद्धश्च तपोवने। सत्यवाननुरूपो मे भर्तेति मनसा वृतः
उसका पुत्र नगर में जन्मा और तपोवन में बड़ा हुआ; सत्यवान्, जो हर प्रकार से योग्य है, वही मेरे मन से चुना हुआ पति है।
अहो वत महत्पापं सावित्र्या नृपते कृतम्। अजानन्त्या यदनया गुणवान्सत्यवान्वृतः
हाय, हे राजन, सावित्री ने कितना बड़ा अनर्थ कर डाला! उसने अनजाने में ही गुणवान सत्यवान को चुन लिया।
सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते। तथाऽस् ब्राह्मणाश्चक्रुर्नामैतत्सत्यवानिति
उसके पिता सत्य बोलते हैं, उसकी माता भी सत्य ही कहती हैं; इसलिए ब्राह्मणों ने उसका नाम सत्यवान रखा, क्योंकि वह सच बोलता है।
बालस्याश्वाः प्रियाश्चास्य करोत्यश्वांश्च मृन्मयान्। चित्रेऽपि विलिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते
बचपन में उसे घोड़े बहुत प्रिय थे, वह मिट्टी के घोड़े बनाता था; चित्रों में भी वह घोड़े ही बनाता था, इसलिए उसे चित्राश्व भी कहा जाता है।
अपीदानीं स तेजस्वी बुद्धिमान्वा नृपात्मजः। क्षमावानपि वा शृरः सत्यवान्पितृवत्सलः
क्या वह तेजस्वी राजकुमार अब भी पहले की तरह बुद्धिमान, सहनशील और पिता का भक्त है?
विवस्वानिव तेजस्वी वृहस्पतिसमो मतौ। महेन्द्र इवन वीरश्च वसुधेव क्षमान्वितः
वह सूर्य के समान तेजस्वी है, बुद्धि में बृहस्पति के समान है, पराक्रम में इन्द्र जैसा है और धैर्य में धरती के समान है।
अपि राजात्मजो दाता ब्रह्मण्यश्चापि सत्यवान्। रूपवानप्युदारो वाऽप्यथवा प्रियदर्शनः
वह राजकुमार दानी है, ब्राह्मणों का आदर करता है, सत्यवादी है, सुंदर है, उदार है और देखने में भी प्रिय लगता है।
सांकृते रन्तिदेवस् स्वशक्त्या दानतः समः। ब्रह्मण्यः सत्यवादी च शिबिरौशीनरो यथा
दान देने में वह अपनी शक्ति के अनुसार रन्तिदेव के समान है; ब्राह्मणों का भक्त और सत्य बोलने वाला है, जैसे शिबि और उशीनर थे।
ययातिरिव चोदारः सोमवत्प्रियदर्शनः। रूपेणान्यतमोऽश्विभ्यां द्युमत्सेनसुतो बली
वह ययाति के समान उदार है, सोम की तरह मनभावन है; रूप में अश्विनीकुमारों के समान है, और द्युमत्सेन का पुत्र बलवान है।
स वदान्यः स तेजस्वीधीमांश्चैव क्षमान्वितः'। स दान्तः स मृदुः शूरः स सत्यः संयतेन्द्रियः। सन्मैत्रः सोनसूयश्च स ह्रीमान्द्युतिमांश्च सः
वह दानी है, तेजस्वी है, बुद्धिमान है, धैर्यवान है, संयमी है, कोमल है, वीर है, सत्यवादी है, इन्द्रियों को वश में रखने वाला है, मित्रभाव रखने वाला है, बिना ईर्ष्या के है, लज्जाशील है और उसमें तेज भी है।
नित्यशश्चार्जवं तस्मिन्धृतिस्तत्रैव च ध्रुवा। संक्षेपतस्तपोवृद्धैः शीलवृद्धैश्च कथ्यते
उसमें सदा सरलता और अटल धैर्य है; संक्षेप में, तप और चरित्र में वृद्ध लोग भी उसके बारे में यही कहते हैं।
गुणैरुपेतं सर्वैस्तं भगवन्प्रब्रवीषि मे। दोषानप्यस्य मे ब्रूहि यदि सन्तीह केचन
हे भगवन, आप मुझे उसके सभी गुण बताइए; और यदि उसमें कोई दोष है तो वह भी बताइए।
एक एवास्य दोषो हि गुणानाक्रम्य तिष्ठति। स च दोषः प्रयत्नेन न शक्यमतिवर्तितुम्
उसमें केवल एक ही दोष है, जो उसके सभी गुणों के बीच स्थित है; और वह दोष प्रयास करने पर भी दूर नहीं किया जा सकता।
एको दोषोऽस्ति नान्योऽस्य सोद्यप्रभृति सत्यवान्। संवत्सरेण क्षीणायुर्देहन्यासं करिष्यति
उसमें एक ही दोष है, दूसरा कोई नहीं, हे सत्यवान; आज से एक वर्ष के भीतर उसकी आयु पूरी हो जाएगी और वह शरीर छोड़ देगा।
एहि सावित्रि गच्छस्व अन्यं वरय शोभने। तस्य दोषो महानेको गुणानाक्रम्य च स्थितः
आओ सावित्री, किसी और को चुन लो, हे सुन्दरी; उसके एक बड़े दोष ने उसके सभी गुणों को ढँक लिया है।
यथा मे भगवानाह नारदो देवसत्कृतः। संवत्सरेण सोऽल्पायुर्देहन्यासं करिष्यति
जैसा कि देवताओं द्वारा पूजित महर्षि नारद ने मुझे बताया है, एक वर्ष के भीतर उसकी अल्प आयु समाप्त हो जाएगी और वह शरीर त्याग देगा।
सकृदंशो निपतति सकृत्कन्या प्रदीयते। स कृदाह ददानीति त्रीण्येतानि सकृत्सकृते
भाग एक ही बार बांटा जाता है, कन्या एक ही बार दी जाती है, और 'मैं देता हूँ' एक ही बार कहा जाता है—ये तीनों बातें केवल एक बार ही होती हैं।
दीर्घायुरथवाऽल्पायुः सगुणो निर्गुणोऽपि वा। सकृद्वृतो मया भर्ता न द्वितीयं वृणोम्यहम्
चाहे दीर्घायु हो या अल्पायु, गुणी हो या निर्गुण, जिसे मैंने एक बार पति रूप में चुना है, मैं दूसरा नहीं चुनूँगी।
मनसा निश्चयं कृत्वाततो वाचाऽभिधीयते। क्रियते कर्मणा पश्चात्प्रमाणं मे मनस्ततः
मन में निश्चय करके, फिर मैं वाणी से कहती हूँ; उसके बाद कर्म से करती हूँ—इसमें मेरा मन ही प्रमाण है।
स्थिरा बुद्धिर्नरश्रेष्ठ सावित्र्या दुहितुस्तव। नैषा वारयितुं शक्या धर्मादस्मात्कथंचन
हे श्रेष्ठ पुरुष, आपकी पुत्री सावित्री का मन स्थिर है; उसे किसी भी प्रकार धर्म से हटाया नहीं जा सकता।
नान्यस्मिन्पुरुषे सन्ति ये सत्यवति वै गुणाः। प्रदानमेव तस्मान्मे रोचते दुहितुस्तव
सत्यवती के जो गुण हैं, वे किसी और पुरुष में नहीं मिलते; इसलिए मैं अपनी बेटी का हाथ उन्हीं को देने में प्रसन्न हूँ।
अविचाल्यमेतदुक्तं तथ्यं च भवता वचः। करिष्याम्येतदेवं च गुरुर्हि भगवान्मम
आपने जो कहा, वह अडिग और सत्य है; मैं ठीक वैसा ही करूँगा, क्योंकि वे मेरे गुरु हैं।
अविघ्नमस्तु सावित्र्याः प्रदाने दुहितुस्तव। साधयिष्याम्यहं तावत्सर्वेषां भद्रमस्तु वः
आपकी बेटी सावित्री के विवाह में कोई बाधा न आए; मैं यह कार्य पूरा करूँगा और आप सबका भला हो।
एवमुक्त्वा स्वमुत्पत्य नारदस्त्रिदिवं गतः। राजाऽपि दुहितुः सज्जं वैवाहिकमकारयत्
ऐसा कहकर नारद उठे और स्वर्ग चले गए; और राजा ने अपनी बेटी के विवाह की तैयारी शुरू कर दी।
अथ कन्याप्रदाने स तमेवार्थं विचिन्तयन्। समानित्ये च तत्सर्वंभाण्डं वैवाहिकं नृपः
फिर, जब राजा अपनी बेटी के विवाह के बारे में सोच रहे थे, तब उन्होंने विवाह के लिए सभी उपहार और सामान एकत्र किए।
ततो वृद्धान्द्विजान्सर्वानृत्विक्सभ्यपुरोहितान्। समाहूय दिने पुण्ये प्रययौ सह कन्यया
फिर शुभ दिन पर राजा ने सभी बुजुर्गों, ब्राह्मणों, याजकों और पुरोहितों को बुलाया और अपनी बेटी के साथ चल पड़े।
मेध्यारण्यं स गत्वा च द्युमत्सेनाश्रमं नृपः। पद्भ्यामेव द्विजैः सार्धं राजर्षिं तमुपागमत्
राजा पवित्र वन में, द्युमत्सेन के आश्रम पहुँचे और ब्राह्मणों के साथ पैदल ही उस राजर्षि के पास गए।
तत्रापश्यन्महाभागं सालवृक्षमुपाश्रितम्। कौश्यां बृस्यां समासीनं चक्षुर्हीनं नृपं तदा
वहाँ उन्होंने महान भाग्यशाली, दृष्टिहीन राजा को साल वृक्ष की छाया में, कुश और मृगचर्म पर बैठे देखा।
स राजा तस्य राजर्षेः कृत्वापूजां यथाऽर्हतः। वाचा सुनियतो भूत्वा चकारात्मनिवेदनम्
राजा ने उस राजर्षि का यथोचित सम्मान किया और संयम से बोलते हुए स्वयं को उनके सामने समर्पित किया।
तस्यार्ध्यमासं चैव गां चावेद्यस धर्मवित्। किमागमनमित्येवं राजा राजानमब्रवीत्
धर्म को जानने वाले ने उन्हें अर्घ्य और एक गाय दी, फिर पूछा—'राजन, आप किस उद्देश्य से आए हैं?'