एवमुक्ता वरं वव्रे गात्रसौगन्ध्यमुत्तमम्। सचास्यै भगवान्प्रादान्मनः काङ्क्षितं प्रभुः
ऐसा कहे जाने पर, उसने अपने शरीर में उत्तम सुगंध का वर माँगा। भगवान् ने उसे मनचाहा वर दे दिया।
ततो लब्धवरा प्रीता स्त्रीभावगुणभूषिता। जगाम सह संसर्गमृषिणाऽद्भुतकर्मणा
वर पाकर वह प्रसन्न हुई और स्त्री के सभी गुणों से सुसज्जित होकर, उस अद्भुत कर्म वाले ऋषि के साथ एक हो गई।
तस्यास्तु योजनाद्गन्धमाजिघ्रन्त नरा भुवि
धरती पर लोग एक योजन दूर से ही उसकी सुगंध महसूस करते थे।
तस्या योजनगन्धेति ततो नामापरं स्मृतम्। इति सत्यवती हृष्टा लब्ध्वा वरमनुत्तमम्
उसकी सुगंध एक योजन तक फैलती थी, इसलिए उसका एक और नाम प्रसिद्ध हुआ। इस प्रकार सन्तुष्ट सत्यवती को अनुपम वर मिला।
पराशरेण संयुक्ता सद्यो गर्भं सुषाव सा। जज्ञे च यमुनाद्वीपे पाराशर्यः स वीर्यवान्
पराशर के साथ मिलन के बाद उसने तुरंत गर्भ धारण किया और यमुना के द्वीप पर पराशर का तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुआ।
स मातरमनुज्ञाप्य तपस्येव मनो दधे। स्मृतोऽहं दर्शयिष्यामि कृत्येष्विति च सोऽब्रवीत्
उसने अपनी माता से आज्ञा लेकर मन को तपस्या में लगा दिया और कहा, 'जब भी मुझे स्मरण करोगी, किसी भी कार्य के लिए मैं प्रकट हो जाऊँगा।'
एवं द्वैपायनो जज्ञे सत्यवत्यां पराशरात्। न्यस्तोद्वीपे यद्बालस्तस्माद्द्वैपायनःस्मृतः
इसी तरह सत्यवती से पराशर के द्वारा द्वैपायन का जन्म हुआ। बचपन में द्वीप पर रखे जाने के कारण उसे द्वैपायन कहा जाता है।
पादापसारिणं धर्मं स तु विद्वान्युगे युगे। आयुः शक्तिं च मर्त्यानां युगावस्थामवेक्ष्यच
उस विद्वान ने हर युग के अनुसार धर्म की स्थापना की और मनुष्यों की आयु, शक्ति तथा युग की स्थिति को देखकर नियम बनाए।
ब्रह्मणो ब्राह्मणानां च तथानुग्रहकाङ्क्षया। विव्यास वेदान्यस्मत्स तस्माद्व्यास इति स्मृतः
ब्रह्मा और ब्राह्मणों की कृपा के लिए उसने हमारे लिए वेदों का विभाग किया, इसलिए वह व्यास के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
वेदानध्यापयामास महाभारतपञ्चमान्। सुमन्तुं जैमिनिं पैलं शुकं चैव स्वमात्मजम्
उसने वेदों और पाँचवें वेद महाभारत का उपदेश सुमन्तु, जैमिनि, पैल और अपने पुत्र शुक को दिया।
प्रभुर्वरिष्ठो वरदो वैशंपायनमेव च। संहितास्तैः पृथक्त्वेन भारतस्य प्रकाशिताः
वह महान् प्रभु, वर देने वाले, ने वैशम्पायन को भी शिक्षा दी। उन्हीं के द्वारा भारत की संहिताएँ पृथक-पृथक रूप में प्रकट हुईं।
तथा भीष्मः शान्तनवो गङ्गायाममितद्युतिः। वसुवीर्यात्समभवन्महावीर्यो महायशाः
इसी प्रकार शांतनु और गंगा के पुत्र, अपार तेजस्वी भीष्म, वसुओं की शक्ति से उत्पन्न हुए, जो महान् पराक्रमी और प्रसिद्ध थे।
वैदार्थविच्च भगवानृषिर्विप्रो महायशाः। शूले प्रोतः पुराणर्षिरचोरश्चोरशङ्कया
वैदार्थ विद्या में निपुण, भगवन् और महान् यशस्वी ऋषि, प्राचीन काल में चोरी के संदेह में, शूल पर चढ़ा दिए गए थे।
अणीमाण्डव्य इत्येवं विख्यातः स महायशाः। स धर्ममाहूय पुरा महर्षिरिदमुक्तवान्
वह महायशस्वी अणि मांडव्य के नाम से प्रसिद्ध हैं। प्राचीन समय में उस महर्षि ने धर्म को बुलाकर ये वचन कहे।
इषीकया मया बाल्याद्विद्धा ह्येका शकुन्तिका। तत्किल्बिषं स्मरे धर्म नान्यत्पापमहं स्मरे
बाल्यावस्था में मैंने एक ईख से एक शाकुन्तिक पक्षी को छेद दिया था। हे धर्म, मुझे यही पाप स्मरण है, अन्य कोई पाप मुझे याद नहीं।
तन्मे सहस्रममितं कस्मान्नेहाजयत्तपः। गरीयान्ब्राह्मणवधः सर्वभूतवधाद्यतः
तो फिर मेरा अपार तप क्यों व्यर्थ हो गया? क्योंकि ब्राह्मण की हत्या सभी प्राणियों की हत्या से भी बड़ा पाप है।
तस्मात्त्वं किल्बिषादस्माच्छूद्रयोनौ जनिष्यसि
इसलिए, इस पाप के कारण तुम शूद्र के गर्भ से जन्म लोगे।
विद्वान्विदुररूपेण धार्मिकः किल्बिषात्ततः। संजयो मुनिकल्पस्तु जज्ञे सूतो गवल्गणात्
वह विद्वान्, धर्मात्मा, विदुर के रूप में उसी पाप के कारण जन्मा। संजय, जो मुनि के समान थे, गावल्गण से सूत के रूप में उत्पन्न हुए।
सूर्याच्च कुन्तिकन्यायां जज्ञे कर्णो महाबलः। सहजं कवचं बिभ्रत्कुण्डलोद्योतिताननः
सूर्य से कुन्ती को महाबली कर्ण उत्पन्न हुए, जिनके शरीर पर जन्मजात कवच था और कानों में कुंडल चमक रहे थे।
अनुग्रहार्थं लोकानां विष्णुर्लोकनमस्कृतः। वसुदेवात्तु देवक्यां प्रादुर्भूतो महायशाः
संसार के कल्याण के लिए, सबके पूज्य विष्णु ने वसुदेव और देवकी से महान यशस्वी रूप में जन्म लिया।
अनादिनिधनो देवः स कर्ता जगतः प्रभुः। अव्यक्तमक्षरं ब्रह्म प्रधानं त्रिगुणात्मकम्
वह देवता आदि और अंत से रहित हैं, वही जगत के कर्ता और स्वामी हैं; जो अदृश्य, अविनाशी ब्रह्म और तीन गुणों से युक्त मूल कारण हैं।
आत्मानमव्ययं चैव प्रकृतिं प्रभवं प्रभुम्। पुरुषं विश्वकर्माणं सत्वयोगं ध्रुवाक्षरम्
वही अविनाशी आत्मा हैं, प्रकृति के आदि और स्वामी हैं, सम्पूर्ण सृष्टि के रचयिता, सतोगुण में स्थित और सदा अटल हैं।
अनन्तमचलं देवं हंसं नारायणं प्रभुम्। धातारमजमव्यक्तं यमाहुः परमव्ययम्
वह अनंत, अचल देवता, हंस स्वरूप, नारायण और प्रभु हैं; पालन करने वाले, अजन्मा, अदृश्य और जिन्हें सब परम अविनाशी कहते हैं।
कैवल्यं निर्गुणं विश्वमनादिमजमव्ययम्। पुरुषः स विभुः कर्ता सर्वभूतपितामहः
वही केवल्य, निर्गुण, सम्पूर्ण विश्व, अनादि, अजन्मा और अविनाशी हैं; वही सर्वव्यापी कर्ता और सब प्राणियों के आदि पुरुष हैं।
धर्मसंस्थापनार्थाय प्रजज्ञेऽन्धकवृष्णिषु। अस्त्रज्ञौ तु महावीर्यौ सर्वशास्त्रविशारदौ
धर्म की स्थापना के लिए वे अंधक और वृष्णि वंश में जन्मे; वे दोनों महान पराक्रमी, अस्त्रों के ज्ञाता और सब शास्त्रों में निपुण थे।
सात्यकिः कृतवर्मा च नारायणमनुव्रतौ। सत्यकाद्धृदिकाच्चैव जज्ञातेऽस्त्रविशारदौ
सात्यकि और कृतवर्मा, जो नारायण के भक्त थे, सात्यकि और हृदिक से उत्पन्न हुए, और दोनों अस्त्रविद्या में निपुण थे।
भरद्वाजस्य च स्कन्नं द्रोण्यां शुक्रमवर्धत। सहर्षेरुग्रतपसस्तस्माद्द्रोणो व्यजायत
भरद्वाज के वीर्य से, जो द्रोणा के गर्भ में बढ़ा, वही तपस्वी ऋषि के समान तेजस्वी द्रोण उत्पन्न हुए।
गौतमान्मिथुनं जज्ञे शरस्तम्बाच्छरद्वतः। अश्वत्थाम्नश्च जननी कृपश्चैव महाबलः
गौतम से जुड़वां संतानें उत्पन्न हुईं—तीर के स्तंभ से महाबली कृपाचार्य और अश्वत्थामा की माता।
अश्वत्थामा ततो जज्ञे द्रोणादेव महाबलः। तथैव धृष्टद्युम्नोऽपि साक्षादग्निसमद्युतिः
फिर द्रोण से महाबली अश्वत्थामा उत्पन्न हुए; उसी प्रकार अग्नि के समान तेजस्वी धृष्टद्युम्न भी जन्मे।
वैताने कर्मणि तते पावकात्समजायत। वीरो द्रोणविनाशाय धनुरादाय वीर्यवान्
वेदिक यज्ञ में, अग्नि से एक वीर उत्पन्न हुआ, जिसने धनुष धारण किया और वीरता से द्रोण के विनाश के लिए जन्मा।