भ्रष्टैश्वर्या स्वदोषेण पतसि त्वं शुचिस्मिते। यैरारभन्ते कर्माणि शरीरैरिह देवताः
'हे सुंदर मुस्कान वाली, अपने दोष से तुमने ऐश्वर्य खो दिया है, इसलिए गिर रही हो। यहाँ देवता शरीर से ही कर्म करते हैं।'
तैरेव तत्कर्मफलं प्राप्नुवन्ति स्म देवताः। मनुष्यास्त्वन्यदेहेन शुभाशुभमिति स्थितिः
'इन्हीं शरीरों से देवता अपने कर्मों का फल पाते हैं; लेकिन मनुष्य दूसरे शरीर से शुभ या अशुभ फल भोगते हैं—यही व्यवस्था है।'
सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे। तस्मात्त्वं पतसे पुत्रि प्रेत्यत्वं प्राप्स्यसे फलम्
देवताओं के बीच कर्मों का फल तुरंत मिलता है, लेकिन मनुष्यों में मरने के बाद मिलता है। इसलिए, बेटी, तू गिरेगी और मरने के बाद अपना फल पाएगी।
पितृहीना तु कन्या त्वं वसोर्हि त्वं सुता मता। मत्स्ययोनौ समुत्पन्ना सुताराज्ञो भविष्यसि
तू पिता के बिना कन्या है, तुझे वसु की बेटी माना गया है। मछली के गर्भ से जन्मी, तू राजा की पुत्री बनेगी।
अद्रिका मत्स्यरूपाऽभूद्गङ्गायमनुसङ्गमे। पराशरस्य दायादं त्वं पुत्रं जनयिष्यसि
अद्रिका मछली का रूप लेकर गंगा से मिली थी। तू पराशर के लिए पुत्र उत्पन्न करेगी, जो उसका उत्तराधिकारी होगा।
यो वेदमेकं ब्रह्मर्षिश्चतुर्धा विबजिष्यति। महाभिषक्सुतस्यैव शन्तनोः कीर्तिवर्धनम्
वह ब्रह्मर्षि एक वेद को चार भागों में बाँटेगा। वह महान वैद्य का पुत्र होगा और शांतनु की कीर्ति बढ़ाएगा।
ज्येष्ठं चित्राङ्गदं वीरं चित्रवीरं च विश्रुतम्। एतान्सूत्वा सुपुत्रांस्त्वं पुनरेव गमिष्यसि
तू ज्येष्ठ, वीर चित्रांगद और प्रसिद्ध चित्रवीर्य जैसे श्रेष्ठ पुत्रों को जन्म देगी, और फिर वापस चली जाएगी।
व्यतिक्रमात्पितॄणां च प्राप्स्यसे जन्म कुत्सितम्। अस्यैव राज्ञस्त्वं कन्या ह्यद्रिकायां भविष्यसि
पितरों का उल्लंघन करने के कारण तुझे नीच जन्म मिलेगा। तू इसी राजा की कन्या होगी, अद्रिका से उत्पन्न।
अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा। एवमुक्ता पुरा तैस्त्वं जाता सत्यवती शुभा
अठ्ठाईसवें द्वापर में तू मछली के गर्भ से जन्म लेगी। प्राचीन समय में ऐसा कहा गया था, और तू शुभ सत्यवती के रूप में जन्मी।
अद्रिकेत्यभिविख्याता ब्रह्मशापाद्वराप्सरा। मीनभावमनुप्राप्ता त्वं जनित्वा गता दिवम्
अद्रिका नाम से प्रसिद्ध, ब्रह्मा के शाप से अप्सरा थी, मछली का रूप धारण किया और पुत्र जन्म देकर स्वर्ग चली गई।
तस्यां जातासि सा कन्या राज्ञो वीर्येण चैवहि। तस्माद्वासवि भद्रं ते याचे वंशकरं सुतम्
उसी में से तू कन्या के रूप में राजा के वीर्य से उत्पन्न हुई। इसलिए, वासु ने तुझसे वंश बढ़ाने वाले पुत्र की याचना की।
संगमं मम कल्याणि कुरुष्वेत्यभ्यभाषत
उसने कहा, 'कल्याणी, मुझसे संयोग कर।'
विस्मयाविष्टसर्वाङ्गी जातिस्मरणतां गता। साब्रवीत्पश्य भगवन्परपारे स्थितानृषीन्
वह पूरी तरह चकित होकर, पिछले जन्म की स्मृति पाकर बोली, 'भगवन, देखिए, वे ऋषि उस पार खड़े हैं।'
आवयोर्दृष्टयोरेभिः कथं नु स्यात्समागमः। एवं तयोक्तो भगवान्नीहारमसृजत्प्रभुः
'जब वे हमें देख रहे हैं, तो हमारा संयोग कैसे हो सकता है?' ऐसे कहने पर प्रभु ने कुहासा रचा।
येन देशः स सर्वस्तु तमोभूत इवाभवत्। दृष्ट्वा सृष्टं तु नीहारं ततस्तं परमर्षिणा
जिससे वह सारा प्रदेश अंधकारमय हो गया। महान ऋषि द्वारा रचा गया वह कुहासा देखकर—
विस्मिता साभवत्कन्या व्रीडिता च तपस्विनी
वह कन्या आश्चर्यचकित और लज्जित हो गई, और तपस्विनी बनी रही।
त्वत्संयोगाच्च दुष्येत कन्याभावो ममाऽनघ। कन्यात्वे दूषिते वापि कथं शक्ष्ये द्विजोत्तम
तुझसे संयोग के कारण, पापरहित, मेरी कन्याता नष्ट हो जाएगी। जब मेरी पवित्रता चली जाएगी, तो मैं घर कैसे जा पाऊँगी, श्रेष्ठ द्विज?
गृह गन्तुमुषे चाहं धीमन्न स्थातुमुत्सहे। एतत्संचिन्त्य भगवन्विधत्स्व यदनन्तरम्
बुद्धिमान, मैं घर जाना चाहती हूँ, यहाँ ठहर नहीं सकती। कृपा कर विचार कर, भगवन, आगे जो उचित हो, वह करो।
एवमुक्तवतीं तीं तु प्रीतिमानुषिसत्तमः। उवाच मत्प्रियं कृत्वा कन्यैव त्वं भविष्यति
उसने जब ऐसा कहा, तब श्रेष्ठ पुरुष ने स्नेहपूर्वक उत्तर दिया— 'मेरी इच्छा पूरी कर, फिर भी तू कन्या ही रहेगी।'
वृणीष्व च वरं भीरुं यं त्वमिच्छसि भामिनि। वृथा हि न प्रसादो मे भूतपूर्वः शुचिस्मिते
'डरपोक सुंदरी, जो वर चाहो, माँग लो। हे पवित्र मुस्कान वाली, मेरा प्रसाद कभी व्यर्थ नहीं गया।'
एवमुक्ता वरं वव्रे गात्रसौगन्ध्यमुत्तमम्। सचास्यै भगवान्प्रादान्मनः काङ्क्षितं प्रभुः
ऐसा कहे जाने पर, उसने अपने शरीर में उत्तम सुगंध का वर माँगा। भगवान् ने उसे मनचाहा वर दे दिया।
ततो लब्धवरा प्रीता स्त्रीभावगुणभूषिता। जगाम सह संसर्गमृषिणाऽद्भुतकर्मणा
वर पाकर वह प्रसन्न हुई और स्त्री के सभी गुणों से सुसज्जित होकर, उस अद्भुत कर्म वाले ऋषि के साथ एक हो गई।
तस्यास्तु योजनाद्गन्धमाजिघ्रन्त नरा भुवि
धरती पर लोग एक योजन दूर से ही उसकी सुगंध महसूस करते थे।
तस्या योजनगन्धेति ततो नामापरं स्मृतम्। इति सत्यवती हृष्टा लब्ध्वा वरमनुत्तमम्
उसकी सुगंध एक योजन तक फैलती थी, इसलिए उसका एक और नाम प्रसिद्ध हुआ। इस प्रकार सन्तुष्ट सत्यवती को अनुपम वर मिला।
पराशरेण संयुक्ता सद्यो गर्भं सुषाव सा। जज्ञे च यमुनाद्वीपे पाराशर्यः स वीर्यवान्
पराशर के साथ मिलन के बाद उसने तुरंत गर्भ धारण किया और यमुना के द्वीप पर पराशर का तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुआ।
स मातरमनुज्ञाप्य तपस्येव मनो दधे। स्मृतोऽहं दर्शयिष्यामि कृत्येष्विति च सोऽब्रवीत्
उसने अपनी माता से आज्ञा लेकर मन को तपस्या में लगा दिया और कहा, 'जब भी मुझे स्मरण करोगी, किसी भी कार्य के लिए मैं प्रकट हो जाऊँगा।'
एवं द्वैपायनो जज्ञे सत्यवत्यां पराशरात्। न्यस्तोद्वीपे यद्बालस्तस्माद्द्वैपायनःस्मृतः
इसी तरह सत्यवती से पराशर के द्वारा द्वैपायन का जन्म हुआ। बचपन में द्वीप पर रखे जाने के कारण उसे द्वैपायन कहा जाता है।
पादापसारिणं धर्मं स तु विद्वान्युगे युगे। आयुः शक्तिं च मर्त्यानां युगावस्थामवेक्ष्यच
उस विद्वान ने हर युग के अनुसार धर्म की स्थापना की और मनुष्यों की आयु, शक्ति तथा युग की स्थिति को देखकर नियम बनाए।
ब्रह्मणो ब्राह्मणानां च तथानुग्रहकाङ्क्षया। विव्यास वेदान्यस्मत्स तस्माद्व्यास इति स्मृतः
ब्रह्मा और ब्राह्मणों की कृपा के लिए उसने हमारे लिए वेदों का विभाग किया, इसलिए वह व्यास के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
वेदानध्यापयामास महाभारतपञ्चमान्। सुमन्तुं जैमिनिं पैलं शुकं चैव स्वमात्मजम्
उसने वेदों और पाँचवें वेद महाभारत का उपदेश सुमन्तु, जैमिनि, पैल और अपने पुत्र शुक को दिया।