फणासहस्रविकटं शेषं पर्यङ्कभोगिनम्। सहस्रमिव तिग्मांशुसंघातममितद्युतिम्। कुन्देन्दुहारगोक्षीरमृणालकुमुदप्रभम्
'उस शेषनाग पर, जिसकी हजार फनें भयानक हैं, जिसकी कुंडलियाँ शय्या के समान हैं, जो हजार सूर्यों के समान तेजस्वी हैं, जिसकी आभा अमाप है, और जो कुंद, चाँद, दूध, चाँदी या कमल की डंडी जैसा उज्ज्वल है।'
तत्रासौ भगवान्देवः स्वपञ्जलनिधौ तदा। नैशेन तमसा व्याप्तां स्वां रात्रिंकुरुते विभुः
'वहीं वह भगवान जल के समुद्र में अपनी रात्रि बनाते हैं, जो रात के अंधकार से ढकी होती है।'
सत्वोद्रेकात्प्रबुद्धस्तु शून्यं लोकमपश्यत। इमं चोदाहरन्त्यत्रश्लोकं नारायणं प्रति
'सत्त्व की प्रधानता से जाग्रत होकर, उन्होंने संसार को शून्य देखा; और इस विषय में नारायण के लिए यह श्लोक कहा जाता है।'
आपो नारास्तत्तनव इत्यपां नाम शुश्रुमः। अयनं तेन चैवास्ते तेन नारायणः स्मृतः
'जल को 'नर' कहा गया है, क्योंकि वही उनकी आदि रूप है; हमने सुना है कि जल का यही नाम है, और वे उसी पर स्थित रहते हैं, इसलिए उन्हें 'नारायण' कहा जाता है।'
प्रध्यानसमकालं तुप्रजाहेतोः सनातनः। ध्यातमात्रे तु भगवन्नाभ्यां पद्मः समुत्थितः
गहन ध्यान के उसी क्षण, सृष्टि के लिए, हे सनातन प्रभु, जैसे ही आपका ध्यान किया गया, आपके नाभि से एक कमल उत्पन्न हुआ।
ततश्चतुर्मुखो ब्रह्मा नाभिपद्माद्विनिःसृतः। तत्रोपविष्टः सहसा ब्रह्मा लोकपितामहः
फिर उस नाभि-कमल से चार मुखों वाले ब्रह्मा प्रकट हुए; वहीं सहसा ब्रह्मा, जो सब लोकों के पितामह हैं, विराजमान हो गए।
शून्यं दृष्ट्वा जगत्कृत्स्नं मानसानात्मनः समान्। ततो मरीचिप्रमुखान्महर्षीनसृजन्नव
जब ब्रह्मा ने सारा संसार शून्य देखा, तब अपने मन से, जो स्वयं से उत्पन्न हुआ था, उन्होंने मरीचि आदि महान ऋषियों की सृष्टि की।
तेऽसृजन्सर्वभूतानि त्रसानि स्थावराणि च। यक्षराक्षसभूतानि पिशाचोरगमानुषान्
उन्होंने सभी प्राणियों की रचना की—चलने वाले और स्थिर रहने वाले; यक्ष, राक्षस, भूत, पिशाच, सर्प और मनुष्य भी उन्हीं से उत्पन्न हुए।
सृजते ब्रह्ममूर्तिस्तु रक्षते पौरुषी तनुः। रौद्री भावेन शमयेत्तिस्रोऽवस्थाः प्रजापतेः
ब्रह्मा का रूप लेकर वे सृष्टि करते हैं, पुरुष रूप से पालन करते हैं और रौद्र भाव से संहार करते हैं—प्रजापति की ये तीन अवस्थाएँ हैं।
न श्रुतं ते सिन्धुपते विष्णोरद्भुतकर्मणः। कथ्यमानानि मुनिभिर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः
हे सिंधुपति, क्या आपने विष्णु के अद्भुत कर्मों को नहीं सुना, जिन्हें मुनि और वेदों के ज्ञाता ब्राह्मण सुनाते हैं?
जलेन समनुप्राप्ते सर्वतः पृथिवीतले। तदा चैकार्णवे तस्मिननेकाकाशे प्रभुश्चरन्
जब जल ने सारी पृथ्वी को चारों ओर से ढँक लिया, तब उस एकमात्र समुद्र में प्रभु अनेक रूपों में विचरण करने लगे।
निशायामिव खद्योतः प्रावृट्काले समन्ततः। प्रतिष्ठानाय पृथिवीं मार्गमाणस्तदाऽभवत्
बरसात की रात में जैसे जुगनू चमकता है, वैसे ही प्रभु पृथ्वी को ढूँढते हुए, उसके टिकने का स्थान खोजने लगे।
जले निमग्नां गां दृष्ट्वाचोद्धर्तुं मनसेच्छति। किंनु रूपमहं कृत्वासलिलादुद्धरे महीम्
पानी में डूबी हुई पृथ्वी को देखकर, प्रभु ने मन ही मन उसे ऊपर उठाने की इच्छा की—'मैं किस रूप में जल से पृथ्वी को निकालूँ?'
एवं संचिन्त्य मनसा दृष्ट्वा दिव्येन चक्षुषा। जलक्रीडाभिरुचितं वाराहं रूपमस्मरत्
ऐसा सोचते हुए, दिव्य दृष्टि से देखते हुए, उन्होंने जल में खेलने योग्य वराह का रूप स्मरण किया।
कृत्वा वराहवपुपं वाङ्मयं वेदसंमितम्। दशयोजनविस्तीर्णमायतं शतयोजनम्
फिर वे वेदों में वर्णित वाङ्मय वराह का रूप धारण कर, दस योजन चौड़ा और सौ योजन लंबा विशाल शरीर धारण किए।
महापर्वतवर्ष्माभं तीक्ष्णदंष्ट्रंप्रदीप्तिमत्। महामेघौघनिर्घोपं नीलजीमूतसन्निभम्
वे महान पर्वत के समान विशाल, तीखे और चमकते दाँतों वाले, घने बादलों की गड़गड़ाहट जैसे गर्जन करते, और वर्षा-भरे बादल के समान श्याम वर्ण के थे।
भूत्वा यज्ञवराहो वै अपः संप्राविशत्प्रभुः। दंष्ट्रेणैकेन चोद्धृत्यस्वे स्थाने न्यविशन्महीम्
यज्ञवराह बनकर प्रभु जल में प्रविष्ट हुए; एक ही दाँत से पृथ्वी को उठाकर, उसे उसके स्थान पर स्थापित किया।
पुनरेव महाबाहुरपूर्वां तनुमाश्रितः। नरस्य कृत्वाऽर्धतनुं सिंहस्यार्धतनुं प्रभुः
फिर महाबली प्रभु ने एक अनोखा रूप धारण किया—आधा शरीर मनुष्य का और आधा शरीर सिंह का।
दैत्येन्द्रस्य सभां गत्वापाणिं संस्पृश्यपाणिना। दैत्यानामादिपुरुषः सुरारिर्दितिनन्दनः
दैत्यराज की सभा में पहुँचकर, अपने हाथ से उसका स्पर्श किया; दैत्यों के आदि पुरुष, देवताओं के शत्रु, दिति के पुत्र वहाँ खड़े थे।
दृष्ट्वा चापूर्ववपुषं क्रोधात्संरक्तलोचनः। शूलोद्यतकरः स्रग्वी हिरण्यकशिपुस्तदा
उस अद्भुत रूप को देखकर, हिरण्यकशिपु, जो पुष्पमाला पहने था और त्रिशूल उठाए हुए था, क्रोध से उसकी आँखें लाल हो गईं।
मेघस्तनितनिर्घोषो नीलाभ्रचयसन्निभः। देवारिर्दितिजो वीरो नृसिंहं समुपाद्रवत्
बादलों की गड़गड़ाहट जैसी गर्जना करते हुए, घने काले बादलों के समान दिखते हुए, दिति से उत्पन्न वह वीर देवताओं का शत्रु नृसिंह की ओर दौड़ा।
समुत्पत्य ततस्तीक्ष्णैर्मृगेन्द्रेण बलीयसा। नारसिंहेन वपुषादारितः करजैर्भृशम्
तब बलशाली नृसिंह रूपधारी प्रभु ने, उछलकर, अपने तीखे नखों से उसे बुरी तरह चीर डाला।
एवं निहत्य भगवान्दैत्येनद्रं रिपुघातिनम्। भूयोऽन्यः पुण्डरीकाक्षः प्रभुर्लोकहिताय च। कश्यपस्यात्मजः श्रीमानदित्या गर्भधारितः
इस प्रकार, भगवान् ने दैत्य अंधक का वध करके, संसार के कल्याण के लिए फिर से कश्यप के पुत्र के रूप में, जो अदिति के गर्भ से उत्पन्न हुए थे, जन्म लिया।
पूर्णे वर्षसहस्रे तु प्रसूत भर्गमुत्तमम्
हजार वर्ष पूरे होने पर अदिति ने श्रेष्ठ भर्ग का जन्म दिया।
दुर्दिनाम्भोदसदृशो दीप्ताक्षो वामनाकृतिः। दण्डी कमण्डलुधरः श्रीवत्सोरसि भूषितः। जटी यज्ञोपवीती च भगवान्बालरूपधृक्
वह भगवान् मूसलधार घटा के समान, चमकती आँखों वाले, वामन रूप में, हाथ में दंड और कमंडलु लिए, वक्ष पर श्रीवत्स से सुशोभित, जटाधारी, यज्ञोपवीतधारी, बालक के रूप में प्रकट हुए।
यज्ञवाटं गतः श्रीमान्दानवेन्द्रस्य वै तदा। बृहस्पतिसहायोऽसौ प्रविष्टो बलिनो मखे
उस समय वह श्रीमान् दानवों के राजा के यज्ञस्थल पर बृहस्पति के साथ पहुँचे और बलि के यज्ञ में प्रविष्ट हुए।
तं दृष्ट्वावामनतनुं प्रहृष्टो बलिरब्रवीत्। प्रीतोस्मि दर्शने विप्र ब्रूहि त्वं किं ददानिते
उस वामन रूप को देखकर बलि प्रसन्न होकर बोला— 'ब्राह्मण, तुम्हें देखकर मुझे बहुत प्रसन्नता हुई। बताओ, मैं तुम्हें क्या दूँ?'
एवमुक्तस्तु बलिना वामनः प्रत्युवाच ह
बलि के इस प्रकार कहने पर वामन ने उत्तर दिया—
स्वस्तीत्युक्त्वा बलिं देवः स्मयमानोऽभ्यभाषत। मेदिनीं दानवपते देहि मे विक्रमत्रयम्
देवता ने 'कल्याण हो' कहकर मुस्कराते हुए बलि से कहा— 'दानवों के राजा, मुझे तीन पग भूमि दे दो।'
बलिर्ददौ प्रसन्नात्मा विप्रायामिततेजसे। ततो दिव्याद्भुततमं रूपं विक्रमतोहरेः
बलि ने प्रसन्न मन से उस तेजस्वी ब्राह्मण को दान दिया। तब तीन पग चलने वाले विष्णु ने अद्भुत दिव्य रूप धारण किया।