तथाऽऽसीनेषु सर्वेषु तेषु राजसु भारत। `कोटिकाश्यो जगामाशु सिन्धुराजनिवेशनम्
जब सभी राजा बैठ गए, हे भारत, कोटिकाश्य तुरंत सिंधु के राजा के शिविर में गया।
यदुक्तं कृष्णया सार्धं तत्सर्वं प्रत्यवेदयत्। कोटिकाश्यवचः श्रुत्वा शैब्यं सौवीरकोऽब्रवीत्
उसने कृष्णा के साथ हुई सारी बातें सुना दीं; कोटिकाश्य की बात सुनकर सौवीर के राजा ने शैब्य से कहा।
यदा वाचं व्याहरन्त्यामस्यां मे रमते मनः। सीमन्तिनीनां सुख्यायां विनिवृत्तः कथं भवान्
जब वह बोलती थी, तो उसके वचनों में मेरा मन आनंदित हो गया। हे प्रसिद्ध स्त्रियों में श्रेष्ठ, तुम उसकी संगति से कैसे अलग हो गए?
एतां दृष्ट्वा स्त्रियो मेऽन्या यथा शाखामृगस्त्रियः। प्रतिभान्ति महाबाहो सत्यमेतद्ब्रवीमि ते
उसे देखकर मुझे अन्य सभी स्त्रियाँ वैसी ही लगती हैं जैसे शेरनी के सामने हिरणियाँ। हे महाबाहु, मैं तुम्हें सच कह रहा हूँ।
दर्शनादेव हि मनस्तया मेऽपहृतं भृशम्। तां समाचक्ष्व कल्याणीं यदि स्याच्छैब्य मानुषी
सिर्फ उसे देखकर ही मेरा मन पूरी तरह मोहित हो गया है। हे शैब्य, यदि वह सचमुच मनुष्य है तो उस कल्याणी के बारे में मुझे बताओ।
एषा वै द्रौपदी कृष्णा राजपुत्री यशस्विनी। पञ्चानां पाण्डुपुत्राणां महिषी संमता भृशम्
वह द्रौपदी कृष्णा है, यशस्विनी राजकुमारी, जो पांडु के पाँचों पुत्रों की अत्यंत सम्मानित महारानी है।
सर्वेषां चैव पार्थानां प्रिया बहुमता सती। तया समेत्य सौवीर सौवीराभिमुखो व्रज
वह सभी पांडवों की प्रिय और बहुत मान्य है। हे सौवीर, उसके पास जाओ और उसके सामने उपस्थित हो जाओ।
एवमुक्तः प्रत्युवाच पश्यामि द्रौपदीमिति। पतिः सौवीरसिन्धूनां दुष्टभावो जयद्रथः
ऐसा सुनकर सौवीर-सिंधु का स्वामी जयद्रथ बोला, 'मैं द्रौपदी से मिलूँगा,' और उसके मन में बुरा विचार था।
स प्रविश्याश्रमं पुण्यं सिंहगोष्ठं वृको यथा। आत्मना सप्तमः कृष्णामिदं वचनमब्रवीत्
वह पुण्य आश्रम में ऐसे घुसा जैसे कोई भेड़िया शेर के घर में घुस जाए। फिर अपने सातवें बेटे ने कृष्णा से ये शब्द कहे।
कुशलं ते वरारोहे भर्तारस्तेऽप्यनामयाः। येषां कुशलकामासि तेऽपिकच्चिदनामयाः
हे सुंदर कमर वाली, क्या तुम ठीक हो? तुम्हारे पति भी कुशल से हैं? जिनकी भलाई की तुम चिंता करती हो, क्या वे सब भी ठीक-ठाक हैं?
अपि ते कुशलं राजन्राष्ट्रे कोशे बले तथा। कच्चिदेकः शिबीनाढ्यान्सौवीरान्सह सिन्धुभिः। अनुतिष्ठसि धर्मेण ये चान्ये विदितास्त्वया
हे राजन, क्या तुम्हारे राज्य, खजाने और सेना में सब कुशल है? क्या तुम अकेले ही शिबि, सवीर और सिंधु के लोगों को धर्मपूर्वक संभाल रहे हो, और जिन्हें भी तुम जानती हो?
कौरव्यः कुशली राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः। अहं च भ्रातरश्चास्य यांश्चान्यान्परिपृच्छसि
कौरवों के राजा, कुंतीपुत्र युधिष्ठिर कुशल से हैं, मैं और उनके भाई भी ठीक हैं, और जिनके बारे में तुमने पूछा वे भी सब कुशल हैं।
पाद्यं प्रतिगृहाणेदमासनं च नृपात्मज। मृगान्विता मृगीश्चैव प्रातराशं ददानि ते
हे राजकुमार, यह पाद्य और आसन स्वीकार करो। मैं तुम्हें, जो हिरन और हिरनियों के साथ आए हो, प्रातः का भोजन दूँगी।
ऐणेयान्पृषतान्न्यङ्कून्हरिणाञ्शरभाञ्शशान्। ऋक्षाव्रुरूञ्शम्बरांश्च गवयांश्च मृगान्बहून्
यहाँ काले हिरन, चितकबरे, कृष्णमृग, खरगोश, भालू, जंगली भैंसे, सांभर और बहुत से अन्य वन्य पशु हैं।
वराहामहिषांश्चैव याश्चान्या मृगजातयः। प्रदास्यति स्वयं तुभ्यं कुन्तीपुत्रो युधिष्टिरः
सूअर, भैंसे और अन्य तरह के जंगली जानवर—कुंतीपुत्र युधिष्ठिर स्वयं ये सब तुम्हें देंगे।
कुशलं प्रातराशस्य सर्वं मे दित्सितं त्वया। एहि मे रथमारोह सुखमाप्नुहि केवलम्
जो कुछ भी तुम्हें प्रातः के भोजन में चाहिए, वह सब मैंने तैयार कर रखा है। आओ, मेरे रथ पर चढ़ो और आराम से रहो।
गतश्रीकान्हृतराज्यान्कृपणान्गतचेतसः। अरण्यवासिनः पार्थान्नानुरोद्धुं त्वमर्हसि
जो पांडव अपनी संपत्ति और राज्य खो चुके हैं, दुखी हैं, मन से टूटे हुए हैं और जंगल में रहते हैं, उनका साथ देना तुम्हें उचित नहीं है।
नैव प्राज्ञा गतश्रीकं भर्तारमुपयुञ्जते। युञ्जानमनुयुञ्जीत न शरियः संक्षये वसेत्
बुद्धिमान स्त्री कभी ऐसे पति को नहीं चुनती जो अपनी संपत्ति खो चुका हो। अगर वह चुन भी ले, तो उसका साथ निभाए, पर बर्बादी में न रहे।
श्रिया विहीना राष्ट्राच्च विनष्टाः शाश्वतीः समाः। अलं ते पाण्डुपुत्राणां भक्त्या क्लेशमुपासितुम्
धन और राज्य से वंचित होकर वे सदा के लिए नष्ट हो गए हैं; पांडुपुत्रों के लिए भक्ति में दुख सहना अब तुम्हारे लिए काफी है।
भार्या मे भव सुश्रोणि त्यजैनान्मुखमाप्नुहि। अखिलान्सिन्धुसौवीरानाप्नुहि त्वं मया सह
हे सुंदर कटि वाली, मेरी पत्नी बन जाओ, उन्हें छोड़ दो और मुझे स्वीकार करो। मेरे साथ रहकर तुम सारे सिंधु और सवीर राज्य पा सकती हो।
इत्युक्ता सिन्धुराजेन वाक्यं हृदयकम्पनम्। कृष्णा तस्मादपाक्रामद्देशात्सभ्रुकुटीमुखी
सिंधुराज के इन हृदय कंपा देने वाले वचनों को सुनकर कृष्णा भौंहें चढ़ाए उस जगह से हट गई।
अवमत्यास्य तद्वांक्यमाक्षिप्य च सुमध्यमा। मैवमित्यब्रवीत्कृष्णा लज्जस्वेति च सैन्धवम्
उसने उसकी बातों को तिरस्कार करते हुए डांटा और बोली, 'ऐसा मत कहो,' और सिंधुराज को लज्जित होने के लिए कहा।
सा काङ्क्षमाणा भर्तृणामुपयातमनिन्दिता। विलम्बयामास परं वाक्यैर्वाक्यानि युञ्जती
अपने पतियों के आने की प्रतीक्षा करती हुई निर्दोष कृष्णा उसके वचनों का उत्तर अपने शब्दों से देती रही और समय बिताती रही।
नैवं वद महाबाहो न्याय्यं त्वं न च मन्यसे। पाण्डूनां धार्तराष्ट्राणां स्वसा चैव कनीयसी
ऐसा मत कहो, हे महाबाहु! तुम न्याय की बात नहीं सोचते। मैं पांडवों और धृतराष्ट्र के पुत्रों की छोटी बहन हूँ।
दुश्शला नाम तस्यास्त्वं भर्ता राजकुलोद्वह। मम भ्राता च न्याय्येन त्वया रक्ष्या महारथ
उसका नाम दुश्शला है, और हे राजाओं में श्रेष्ठ, तुम उसके पति हो। मेरे भाई, जो महाबली हैं, उन्हें तुम्हें न्यायपूर्वक रक्षा करनी चाहिए।
धर्मिष्ठानां कुले जातो न धर्मं त्वमवेक्षसे। इत्युक्तः सिन्धुराजोथ वाक्यमुत्तरमब्रवीत्
धर्मात्माओं के कुल में जन्मे होकर भी तुम धर्म की परवाह नहीं करते। ऐसा कहने पर सिंधुराज ने उत्तर में ये शब्द कहे।
राज्ञां धर्मं न जानीषे स्त्रियो रत्नानि चैव हि। साधारणानि लोकेऽस्मिन्प्रवदन्ति मनीषिणः
तुम न तो राजाओं के धर्म को जानते हो, न ही स्त्रियों और रत्नों को। विद्वान लोग कहते हैं कि ये तीनों इस संसार में सबके लिए समान और सामान्य हैं।
स्वसा च स्वस्रिया चैव भ्रातृभार्या तथैव च। सुखं गृह्णन्ति राजानस्ताश्च तत्र नृपोद्भवाः
बहनें, स्त्री-संबंधी और भाइयों की पत्नियाँ—राजा इन सबसे सहजता से सुख लेते हैं, और राजवंश में जन्मे लोग भी ऐसा ही करते हैं।
सरोषरागोपहतेन वल्गुना सरागनेत्रेण नतोन्नतभ्रुवा। मुखेन विस्फूर्य सुवीरराष्ट्रपं ततोऽब्रवीत्तं द्रुपदात्मजा पुनः
क्रोध और आवेग से भरे मुख, चमकती आँखें, कभी उठती-कभी झुकती भौंहों के साथ, द्रुपद की कन्या ने उस पराक्रमी राजा से फिर से तीखे शब्द कहे।
यशस्विनस्तीक्ष्णविषान्महारथा- नभिब्रुवन्मूढ न लज्जसे कथम्। महेन्द्रकल्पान्निरतान्स्वकर्मसु स्तितान्समूहेष्वपि यक्षरक्षसाम्
अरे मूर्ख, तू ऐसे प्रसिद्ध और विष के समान प्रखर, अपने कर्तव्य में अडिग, इन्द्र के समान महाबली रथियों के सामने बोलते हुए भी लज्जित नहीं होता, चाहे वह यक्षों या राक्षसों की सभा ही क्यों न हो।