आहारप्रभवाः प्राणा मनो दुर्निग्रहं चलम्। मनसश्चेन्द्रियाणां चाप्यैकाग्र्यं निश्चितं तपः
प्राण भोजन से उत्पन्न होते हैं; मन को वश में करना कठिन और चंचल है; लेकिन मन और इन्द्रियों की एकाग्रता ही सच्चा तप है।
श्रमेणोपार्जितं त्यक्तं न च दुःखेन चेतसा। तत्सर्वं भवता साधो यथावदुपपादितम्
जो श्रम से कमाया गया है, उसे मन में दुःख किए बिना त्याग देना—यह सब तुमने, हे साधु, ठीक प्रकार से किया है।
प्रीताः स्मोऽनुगृहीताश्च समेत्य भवता सह। इन्द्रियाभिजयो धैर्यं संविभागो दमः शमः। दया सत्यं च धर्मश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
हम तुमसे मिलकर प्रसन्न और कृतार्थ हैं; इन्द्रियों पर विजय, धैर्य, बाँटना, संयम, शांति, दया, सत्य और धर्म—ये सब तुममें स्थित हैं।
लोकाः समस्ता धर्मेण धार्यन्ते सचराचराः। धर्मोपि धार्यते येन धृतियुक्त त्वयाऽऽत्मना
सारा संसार, चल और अचल, धर्म से ही स्थिर है; और धर्म भी तुम्हारे जैसे धैर्यवान द्वारा ही स्थिर रहता है।
विशुद्धसत्वसंपन्नो न त्वदन्योस्ति कश्चन'। जितास्ते कर्मभिर्लोकाः प्राप्तोसि परमां गतिम्
तुम जैसी शुद्ध प्रकृति वाला और कोई नहीं है; अपने कर्मों से तुमने लोकों को जीत लिया और परम गति प्राप्त की है।
अहो दानं विघुष्टं ते सुमहत्स्वर्गवासिभिः। सशरीरो भवान्गन्ता स्वर्गं सुचरितव्रत
तुम्हारा दान स्वर्गवासियों में प्रसिद्ध है; हे उत्तम व्रत वाले, तुम इसी शरीर से स्वर्ग जाओगे।
इत्येवं वदतस्तस्य तदा दुर्वाससो मुनेः। देवदूतो विमानेन मुद्गलं प्रत्युपस्थितः
जब दुर्वासा मुनि ऐसा कह रहे थे, उसी समय एक देवदूत दिव्य रथ लेकर मुद्गल के पास आया।
हंससारसयुक्तेन किङ्किणीजालमालिना। कामगेन विचित्रेण दिव्यगन्धवता तथा
वह रथ हंस और सारस से जुता था, घंटियों की जाल से सजा था, मनचाहा चलने वाला, अद्भुत और दिव्य सुगंध से सुवासित था।
उवाच चैनं विप्रर्षिं विमानं कर्मभिर्जितम्। समुपारोह संसिद्धिं प्राप्तोसि परमां मुने
उस ब्राह्मण ऋषि से उसने कहा— 'हे मुनि, अपने कर्मों से प्राप्त यह दिव्य रथ चढ़ो; तुमने परम सिद्धि पा ली है।'
तमेवंवादिनमृषिर्देवदूतमुवाच ह। इच्छामि भवता प्रोक्तान्गुणान्स्वर्गनिवासिनां
उस देवदूत से ऋषि ने कहा— 'मैं स्वर्ग में निवास करने वालों के गुण तुम्हारे मुख से सुनना चाहता हूँ।'
के गुणास्तत्रवसतां किं तपः कश्च निश्चयः। स्वर्गे तत्रसुखं किं च दोषो वा देवदूतक
'जो वहाँ रहते हैं, उनके कौन-कौन से गुण हैं? उनका तप क्या है, उनका निश्चय क्या है? स्वर्ग में कौन सा सुख है और कोई दोष भी है क्या, हे देवदूत?'
सतां साप्तपदं मित्रमाहुः सन्तः कुलोचिताः। मित्रतां च पुरस्कृत्य पृच्छामि त्वामहं विभो
'बुद्धिमान कहते हैं कि सात कदम साथ चलना भी मित्रता कहलाती है, और सज्जन अपने कुल के अनुसार आचरण करते हैं। हमारी मित्रता को ध्यान में रखते हुए, हे प्रभु, मैं तुमसे पूछता हूँ।'
यदत्र तथ्यं पथ्यं च तद्ब्रवीह्यविचारयन्। श्रुत्वा तथा करिष्यामि व्यवसायं गिरा तव
'जो कुछ यहाँ सत्य और हितकारी है, वह बिना संकोच कहो। तुम्हारी बात सुनकर मैं उसी प्रकार दृढ़ निश्चय से आचरण करूँगा।'
महर्षेऽकार्यबुद्धिस्त्वं यः स्वर्गसुखमुत्तमम्। संप्राप्तं प्रतिपत्तव्यं विमृशस्यबुधो यथा
'हे महर्षि, तुम्हारा मन कर्तव्य की ओर नहीं है। जो सर्वोत्तम स्वर्ग-सुख प्राप्त हुआ है, उसे बुद्धिमान विचार कर स्वीकार करते हैं, वैसे ही तुम्हें भी करना चाहिए।'
उपरिष्टादयं लोको योऽयं स्वरिति संज्ञितः। ऊर्ध्वगः सत्पथः शश्वद्देवयानचरो मुने
'ऊपर वह लोक है जिसे स्वर्ग कहा जाता है, वह सदा पवित्र, देवताओं का मार्ग है, हे मुनि, जो सदा ऊपर उठने वाला और धर्ममय है।'
नातप्ततपसः पुंसो नामहायज्ञयाजिनः। नानृता नास्तिकाश्चैव तत्रगच्छन्ति मुद्गल
'जो पुरुष तप नहीं करते, बड़े यज्ञ नहीं करते, जो असत्य बोलते हैं या नास्तिक हैं, हे मुद्गल, वे वहाँ नहीं पहुँचते।'
धर्मात्मानो जितात्मानः शान्ता दान्ता विमत्सराः। दानधर्मरताः पुंसः शूराश्चाहितलक्षणाः
'जो धर्मात्मा, आत्मसंयमी, शांत, इंद्रियों को वश में रखने वाले, ईर्ष्या रहित, दान और धर्म में लगे रहते हैं, और जिनके लक्षण शुभ हैं—ऐसे वीर पुरुष वहाँ जाते हैं।'
तत्रगच्छन्ति धर्माग्र्यं कृत्वा शमदमात्मकम्। लोकान्पुण्यकृतां ब्रह्मन्सद्भिराचरितान्नृभिः
'जो लोग श्रेष्ठ धर्म का पालन करते हैं, मन से शांत और संयमी रहते हैं, वे पुण्यात्माओं के उन लोकों को प्राप्त करते हैं, हे ब्राह्मण, जहाँ सज्जन निवास करते हैं।'
देवाः साध्यास्तथा विश्वे तथैव च महर्षयः। यामा धामाश्च मौद्गल्य गन्धर्वाप्सरसस्तथा
'देवता, साध्य, विश्वेदेव, महर्षि, यम, धर्म, हे मुद्गल्य, और गंधर्व तथा अप्सराएँ भी वहाँ निवास करते हैं।'
एषां देवनिकायानां पृथक्पृथगनेकशः। भास्वन्तः कामसंपन्ना लोकास्तेजोमयाः शुभाः
'इन देवताओं के अलग-अलग समूह अपने-अपने तेजस्वी, सुंदर और मनचाहे सुखों से भरे लोकों में रहते हैं, जो चारों ओर से प्रकाशमान हैं।'
त्रयस्त्रिंशत्सहस्राणि योजनानि हिरण्मयः। मेरुः पर्वतराड्यत्रदेवोद्यानानि मुद्गल
'तीस हजार तीन सौ योजन लंबा वह स्वर्णमय मेरु पर्वत है, जो पर्वतों का राजा है, वहीं देवताओं के उपवन हैं, हे मुद्गल।'
नन्दनान्यतिरम्याणि तत्रोद्यानानि मुद्गल। सर्वकामफलैर्वृक्षैः शोभितानि समन्ततः
'वहाँ नंदन और अन्य अत्यंत मनोहर उपवन हैं, हे मुद्गल, जो चारों ओर से सभी इच्छित फलों वाले वृक्षों से सुसज्जित हैं।'
नन्दनादीनि पुण्यानि विहाराः पुण्यकर्मणाम्। न क्षुत्पिपासे न ग्लानिर्न शीतोष्णे भयं तथा
'नंदन आदि पवित्र विहार पुण्यकर्म करने वालों के लिए हैं; वहाँ न भूख-प्यास है, न थकान, न सर्दी-गर्मी का भय।'
बीभत्समशुभं वाऽपि रोगो वा तत्र कश्चन। मनोज्ञाः सर्वतो गन्धाः सुखस्पर्शाश्च सर्वशः
'वहाँ न कोई घृणित या अशुभ वस्तु है, न कोई रोग; चारों ओर मन को भाने वाली सुगंध और सुखद स्पर्श हैं।'
शब्दाः श्रुतिमनोग्राह्याः सर्वतस्तत्रवै मुने। न शोको न जरा तत्र नायासपरिदेवने
'वहाँ चारों ओर ऐसे शब्द हैं जो कान और मन को प्रिय लगते हैं, हे मुनि; वहाँ न शोक है, न बुढ़ापा, न परिश्रम या विलाप।'
ईदृशः स मुने लोकः स्वकर्मफलहेतुकः। सुकृतैस्तत्रपुरुषाः संभवन्त्यात्मकर्मभिः
'ऐसा वह लोक है, हे मुनि, जो अपने कर्मों के फल से प्राप्त होता है; पुण्य करने वाले पुरुष अपने कर्मों के अनुसार वहाँ जन्म लेते हैं।'
तैजसानि शरीराणि भवन्त्य्रोपपद्यताम्। कर्मजान्येव मौद्गल्य न मातृपितृजान्युत
तेज से बने हुए शरीर उत्पन्न होते हैं, यह समझ लो। हे मौद्गल्य, वे केवल कर्म से जन्म लेते हैं, माता-पिता से नहीं।
रन संस्वेदो न दौर्गन्ध्यं पुरीषं मूत्रमेव च। तेषां न च रजोवस्त्रं बाधते तत्रवै मुने
उनके शरीर में परिश्रम से पसीना नहीं आता, न कोई दुर्गंध होती है, न मल-मूत्र। हे मुनि, उनके लिए रजस्वला वस्त्र भी कोई बाधा नहीं बनता।
न म्लायन्ति स्रजस्तेषां दिव्यगन्धा मनोरमाः। समूह्यन्ते विमानैश्च ब्रह्मन्नेवंविधा हि ते
उनकी मालाएँ कभी मुरझाती नहीं, वे दिव्य सुगंध और मनोहर होती हैं। हे ब्राह्मण, वे ऐसे लोग विमान में बैठकर ले जाए जाते हैं।
ईर्ष्याशोकक्लमापेता मोहमात्सर्यवर्जिताः। सुखं संर्गजितस्तत्रवर्तयन्ते महामुने
वे ईर्ष्या, शोक और थकावट से मुक्त रहते हैं, उनमें मोह और मत्सर नहीं होता। हे महर्षि, वे वहाँ सुखपूर्वक निवास करते हैं।