ततस्तदन्नं रसवत्स एव क्षुधयाऽन्वितः। बुभुजे कृत्स्नमुन्मत्तः प्रादात्तस्मै च मुद्गलः
फिर वह भूख से व्याकुल होकर उस भोजन को ऐसे खा गया जैसे वह बहुत स्वादिष्ट हो, और पागल सा हो गया; मुद्गल ने वह सारा भोजन उसे दे दिया।
भुक्त्वा चान्नं ततः सर्वमुच्छिष्टेनात्मनस्ततः। अथाङ्गं लिलिपेऽन्नेन यथागतमगाच्च सः
सारा भोजन खा लेने के बाद उसने अपने शरीर पर बचा हुआ अन्न लगा लिया, और जैसे आया था वैसे ही चला गया।
तेनैवात्मानमालिप्य हसन्गायन्प्रधावति। नृत्यते धावते चैव बुद्ध्या तत्क्रोशते तथा
उस अन्न से अपने शरीर को लपेटकर वह हँसता, गाता, दौड़ता और नाचता हुआ इधर-उधर भागने लगा और जोर-जोर से चिल्लाने लगा।
एवं द्वितीये संप्राप्ते पर्वकाले मनीषिणः। आगम्य बुभुजे सर्वमन्नपुञ्छोपजीविनः
इसी तरह जब अगला पर्व का दिन आया, तो वह ज्ञानी फिर आया और सारा भोजन खा गया, और बचा-खुचा अन्न ही उसका सहारा रहा।
निराहारस्तु स मुनिरुञ्छमार्जये पुनः। न चैनं विक्रियां नेतुमशकन्मुद्गलं क्षुधा
लेकिन वह मुनि बिना भोजन के फिर से उँचाई करके अन्न जुटाता रहा; फिर भी भूख मुद्गल को विचलित नहीं कर सकी।
न क्रोधो न च मात्सर्यं नावमानो न संभ्रमः। सपुत्रदारमुञ्छन्तमाविवेश द्विजोत्तमम्
न क्रोध, न ईर्ष्या, न तिरस्कार, न घबराहट—इनमें से कोई भी भाव उस श्रेष्ठ द्विज में नहीं आया, जब वह अपनी पत्नी और पुत्र के साथ उँचाई का अन्न देता रहा।
तथा तमुञ्छधर्माणं दुर्वासा मुनिसत्तमम्। उपतस्थे यथाकालं षट्कृत्वः कृतनिश्चयः
इसी प्रकार दुर्वासा, जो श्रेष्ठ मुनि थे, निश्चय करके छः बार उचित समय पर उनके पास आए और उनके उँचाई के धर्म की परीक्षा ली।
न चास् मनसः कश्चिद्विकारो दृश्यते मुनेः। शुद्धसत्वस्य शुद्धं स ददृशे निर्मलं मनः
उस मुनि के मन में कोई भी विकार नहीं दिखा; उसका मन स्वभाव से ही निर्मल और शुद्ध था।
तमुवाच ततः प्रीतः स मुनिर्मुद्गलं तदा। त्वत्समो नास्ति लोकेऽस्मिन्दाता मात्सर्यवर्जितः
तब प्रसन्न होकर उस मुनि ने मुद्गल से कहा—'इस संसार में तुम जैसा कोई दाता नहीं है, जो ईर्ष्या से रहित हो।'
क्षुद्धर्मसंज्ञां प्रणुदत्यादत्ते धैर्यमेव च। विषयानुसारिणी जिह्वा कर्षत्येव रसान्प्रति
जो भोजन को 'मेरा' मानने की भावना को दूर करता है और केवल धैर्य को अपनाता है; क्योंकि जीभ सदा इन्द्रियों के पीछे स्वाद की ओर भागती रहती है।
आहारप्रभवाः प्राणा मनो दुर्निग्रहं चलम्। मनसश्चेन्द्रियाणां चाप्यैकाग्र्यं निश्चितं तपः
प्राण भोजन से उत्पन्न होते हैं; मन को वश में करना कठिन और चंचल है; लेकिन मन और इन्द्रियों की एकाग्रता ही सच्चा तप है।
श्रमेणोपार्जितं त्यक्तं न च दुःखेन चेतसा। तत्सर्वं भवता साधो यथावदुपपादितम्
जो श्रम से कमाया गया है, उसे मन में दुःख किए बिना त्याग देना—यह सब तुमने, हे साधु, ठीक प्रकार से किया है।
प्रीताः स्मोऽनुगृहीताश्च समेत्य भवता सह। इन्द्रियाभिजयो धैर्यं संविभागो दमः शमः। दया सत्यं च धर्मश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
हम तुमसे मिलकर प्रसन्न और कृतार्थ हैं; इन्द्रियों पर विजय, धैर्य, बाँटना, संयम, शांति, दया, सत्य और धर्म—ये सब तुममें स्थित हैं।
लोकाः समस्ता धर्मेण धार्यन्ते सचराचराः। धर्मोपि धार्यते येन धृतियुक्त त्वयाऽऽत्मना
सारा संसार, चल और अचल, धर्म से ही स्थिर है; और धर्म भी तुम्हारे जैसे धैर्यवान द्वारा ही स्थिर रहता है।
विशुद्धसत्वसंपन्नो न त्वदन्योस्ति कश्चन'। जितास्ते कर्मभिर्लोकाः प्राप्तोसि परमां गतिम्
तुम जैसी शुद्ध प्रकृति वाला और कोई नहीं है; अपने कर्मों से तुमने लोकों को जीत लिया और परम गति प्राप्त की है।
अहो दानं विघुष्टं ते सुमहत्स्वर्गवासिभिः। सशरीरो भवान्गन्ता स्वर्गं सुचरितव्रत
तुम्हारा दान स्वर्गवासियों में प्रसिद्ध है; हे उत्तम व्रत वाले, तुम इसी शरीर से स्वर्ग जाओगे।
इत्येवं वदतस्तस्य तदा दुर्वाससो मुनेः। देवदूतो विमानेन मुद्गलं प्रत्युपस्थितः
जब दुर्वासा मुनि ऐसा कह रहे थे, उसी समय एक देवदूत दिव्य रथ लेकर मुद्गल के पास आया।
हंससारसयुक्तेन किङ्किणीजालमालिना। कामगेन विचित्रेण दिव्यगन्धवता तथा
वह रथ हंस और सारस से जुता था, घंटियों की जाल से सजा था, मनचाहा चलने वाला, अद्भुत और दिव्य सुगंध से सुवासित था।
उवाच चैनं विप्रर्षिं विमानं कर्मभिर्जितम्। समुपारोह संसिद्धिं प्राप्तोसि परमां मुने
उस ब्राह्मण ऋषि से उसने कहा— 'हे मुनि, अपने कर्मों से प्राप्त यह दिव्य रथ चढ़ो; तुमने परम सिद्धि पा ली है।'
तमेवंवादिनमृषिर्देवदूतमुवाच ह। इच्छामि भवता प्रोक्तान्गुणान्स्वर्गनिवासिनां
उस देवदूत से ऋषि ने कहा— 'मैं स्वर्ग में निवास करने वालों के गुण तुम्हारे मुख से सुनना चाहता हूँ।'
के गुणास्तत्रवसतां किं तपः कश्च निश्चयः। स्वर्गे तत्रसुखं किं च दोषो वा देवदूतक
'जो वहाँ रहते हैं, उनके कौन-कौन से गुण हैं? उनका तप क्या है, उनका निश्चय क्या है? स्वर्ग में कौन सा सुख है और कोई दोष भी है क्या, हे देवदूत?'
सतां साप्तपदं मित्रमाहुः सन्तः कुलोचिताः। मित्रतां च पुरस्कृत्य पृच्छामि त्वामहं विभो
'बुद्धिमान कहते हैं कि सात कदम साथ चलना भी मित्रता कहलाती है, और सज्जन अपने कुल के अनुसार आचरण करते हैं। हमारी मित्रता को ध्यान में रखते हुए, हे प्रभु, मैं तुमसे पूछता हूँ।'
यदत्र तथ्यं पथ्यं च तद्ब्रवीह्यविचारयन्। श्रुत्वा तथा करिष्यामि व्यवसायं गिरा तव
'जो कुछ यहाँ सत्य और हितकारी है, वह बिना संकोच कहो। तुम्हारी बात सुनकर मैं उसी प्रकार दृढ़ निश्चय से आचरण करूँगा।'
महर्षेऽकार्यबुद्धिस्त्वं यः स्वर्गसुखमुत्तमम्। संप्राप्तं प्रतिपत्तव्यं विमृशस्यबुधो यथा
'हे महर्षि, तुम्हारा मन कर्तव्य की ओर नहीं है। जो सर्वोत्तम स्वर्ग-सुख प्राप्त हुआ है, उसे बुद्धिमान विचार कर स्वीकार करते हैं, वैसे ही तुम्हें भी करना चाहिए।'
उपरिष्टादयं लोको योऽयं स्वरिति संज्ञितः। ऊर्ध्वगः सत्पथः शश्वद्देवयानचरो मुने
'ऊपर वह लोक है जिसे स्वर्ग कहा जाता है, वह सदा पवित्र, देवताओं का मार्ग है, हे मुनि, जो सदा ऊपर उठने वाला और धर्ममय है।'
नातप्ततपसः पुंसो नामहायज्ञयाजिनः। नानृता नास्तिकाश्चैव तत्रगच्छन्ति मुद्गल
'जो पुरुष तप नहीं करते, बड़े यज्ञ नहीं करते, जो असत्य बोलते हैं या नास्तिक हैं, हे मुद्गल, वे वहाँ नहीं पहुँचते।'
धर्मात्मानो जितात्मानः शान्ता दान्ता विमत्सराः। दानधर्मरताः पुंसः शूराश्चाहितलक्षणाः
'जो धर्मात्मा, आत्मसंयमी, शांत, इंद्रियों को वश में रखने वाले, ईर्ष्या रहित, दान और धर्म में लगे रहते हैं, और जिनके लक्षण शुभ हैं—ऐसे वीर पुरुष वहाँ जाते हैं।'
तत्रगच्छन्ति धर्माग्र्यं कृत्वा शमदमात्मकम्। लोकान्पुण्यकृतां ब्रह्मन्सद्भिराचरितान्नृभिः
'जो लोग श्रेष्ठ धर्म का पालन करते हैं, मन से शांत और संयमी रहते हैं, वे पुण्यात्माओं के उन लोकों को प्राप्त करते हैं, हे ब्राह्मण, जहाँ सज्जन निवास करते हैं।'
देवाः साध्यास्तथा विश्वे तथैव च महर्षयः। यामा धामाश्च मौद्गल्य गन्धर्वाप्सरसस्तथा
'देवता, साध्य, विश्वेदेव, महर्षि, यम, धर्म, हे मुद्गल्य, और गंधर्व तथा अप्सराएँ भी वहाँ निवास करते हैं।'
एषां देवनिकायानां पृथक्पृथगनेकशः। भास्वन्तः कामसंपन्ना लोकास्तेजोमयाः शुभाः
'इन देवताओं के अलग-अलग समूह अपने-अपने तेजस्वी, सुंदर और मनचाहे सुखों से भरे लोकों में रहते हैं, जो चारों ओर से प्रकाशमान हैं।'